Boletín Informativo ISA núm 646

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MÉXICO: LA GUERRA SUCIA, CONTRA LAS MUJERES
por Rosalva Aída Hernández Castillo
investigadora del Centro de Investigaciones y Estudios Superiores en Antropología Social (CIESAS) y coordinadora del Seminario Género y Etnicidad
(tomado de Cuadernos Feministas, http://cuadernosfem.blogspot.com)

Los primeros meses de gobierno de Felipe Calderón se caracterizan por la militarización de las principales regiones indígenas del país y la continuidad de una política de penalización de los movimientos sociales que, en nombre de la “paz social”, pretende justificar la violencia de Estado y la represión. La modificación al Código Penal Federal, aprobada el 26 de abril del 2007, para “castigar el terrorismo” y fijar penas más severas para quienes amenacen la tranquilidad de la población “por cualquier medio violento”, es denunciada como una estrategia más para criminalizar a los movimientos sociales.

El llamado “multiculturalismo neoliberal” que caracterizó el gobierno de Vicente Fox —mediante la apropiación y trivialización de las demandas de los pueblos indígenas— es sustituido ahora por un neoconservadurismo que trata como delincuentes a los indígenas organizados y sustituye la retórica en torno al reconocimiento cultural por un discurso desarrollista contra la pobreza. (El Estado y los indígenas en tiempos del PAN. Neoindigenismo, legalidad e Identidad, Rosalva Aída Hernández, Sarela Paz y Teresa Sierra, coordinadoras, CIESAS-Porrúa, México 2005).

En este nuevo contexto, las mujeres indígenas sufren de manera específica las consecuencias de la militarización del país, al crearse un clima de inseguridad e intimidación, sobre todo en las regiones donde existen antecedentes de organización indígena y campesina. La denuncia de la violación de una anciana nahua de 73 años, Ernestina Ascención Rosario, por parte de cuatro efectivos del Ejército en la Sierra de Zongolica en Veracruz, el pasado 25 de febrero, pone en evidencia el rechazo de la población indígena ante la presencia del ejército en sus comunidades. El debate nacional que este incidente provocó ha convertido al cuerpo de Ernestina en una arena de pugnas políticas entre el gobierno federal, estatal y municipal, donde la justicia parecería ser la última prioridad de funcionarios y gobernantes.

Este caso no es algo aislado. Según informes de Amnistía Internacional, desde 1994 a la fecha se han documentado 60 agresiones sexuales contra mujeres indígenas y campesinas por parte de integrantes de las Fuerzas Armadas, sobre todo en Guerrero, Chiapas y Oaxaca (estados donde hay una gran efervescencia organizativa).

Lo paradigmático del caso es que, una vez más, pone en evidencia el racismo y el sexismo de los grupos de poder y la red de complicidades que posibilita y perpetúa la impunidad en México. Pese a que Ernestina Ascención denunció a sus violadores antes de morir y quince personas —familiares, autoridades comunitarias y médicos legistas—, escucharon su denuncia y dieron fe de los estragos que la violación tumultuaria dejó en el cuerpo de la anciana, Felipe Calderón negó la veracidad de la denuncia sin tener ningún informe médico o legista que fundamentara su versión de “muerte por gastritis”. Como en los viejos tiempos de las monarquías, la palabra del “Supremo” fue suficiente para desmentir el certificado de defunción, las necropsias firmadas por tres médicos legistas, el dictamen del procurador estatal de Justicia de Veracruz y el propio testimonio de la víctima. La Comisión Nacional de Derechos Humanos y el Instituto Nacional de las Mujeres, instancias creadas supuestamente para defender los derechos de las ciudadanas, hicieron eco de la versión oficial. Rocío García Gaytán, presidenta de Inmujeres, descalificó las últimas palabras de Ernestina, ya que fueron expresadas en náhuatl y la mujer estaba moribunda (¡?). Después de un amplio debate nacional sobre el caso, todas las pruebas de la violación parecen haberse esfumado junto con la familia de la víctima.

La misma impunidad y el mismo racismo, encontraron las hermanas Méndez Sántiz, tres mujeres tzeltales violadas en un retén militar en Altamirano, Chiapas, en marzo de 1994; Delfina Flores Aguilar y Aurelia Méndez Ramírez, tlapanecas, de Zopilotepec, Atlixtac de Álvarez, Guerrero, quienes fueron violadas por cinco soldados el 3 de diciembre de 1997; las 12 mujeres indígenas de la zona de Loxichas, Oaxaca, violadas por efectivos del ejército mexicano en 1997; las mujeres nahuas Victoriana Vázquez Sánchez y Francisca Santos Pablo, de Tlacoachixtlahuaca, Guerrero, interceptadas y violadas por militares en casas abandonadas en abril de 1999; Valentina Rosendo Cantú agredida sexualmente por ocho soldados del 41 Batallón de Infantería, en Barranca Bejuco, Acatepec, Guerrero, en febrero del 2002; Inés Fernández Ortega, violada en su casa por 11 soldados el 22 de marzo de 2002,en Barranca Tecuani, Ayutla de los Libres, Guerrero; las 23 mujeres agredidas sexualmente en Atenco por fuerzas de seguridad en mayo del 2006; las trece mujeres de Castaños, Coahuila que el 11 de julio de 2006 fueron víctimas de una violación tumultuaria por parte de 20 soldados. Más que de casos aislados cometidos por enfermos mentales, estas cifras y estos nombres dan cuenta de una política de intimidación que utiliza la violencia sexual como arma de desmovilización política. Los cuerpos de las mujeres indígenas se han convertido en campo de batalla para un gobierno patriarcal que desarrolla una guerra no declarada contra el movimiento indígena. Como lo plantea Maylei Blackwell, la violación es una colonización íntima que degrada la sexualidad de las mujeres indígenas. Si en el pasado sus cuerpos fueron la materia prima para forjar la nación mestiza, ahora son el espacio de disputa para darle continuidad a un proyecto neocolonial.

En esta lucha por la autodeterminación y el autogobierno de los pueblos indígenas y campesinos, las mujeres mantienen una importante participación. Las fotos de las mujeres zapatistas enfrentando al ejército han dado la vuelta al mundo. En la coyuntura actual oaxaqueña, las mujeres fueron las encargadas de tomar la radio universitaria y durante tres meses fueron voces femeninas las que diariamente transmitieron desde Radio Caserola las demandas de destitución del gobierno de Ulises Ruiz y los llamados a mantener la resistencia.

La participación de las mujeres en el movimiento zapatista y en movimientos como los de Atenco y Oaxaca, han venido a trastocar los roles de género al interior de las comunidades, y a confrontar las políticas excluyentes del Estado mexicano. No es casual entonces que ante el “peligro desestabilizador” los poderes locales y nacionales centren su violencia en las mujeres. El nuevo colonialismo del gobierno mexicano se está valiendo de la violencia sexual para sembrar el terror e intimidar a las mujeres organizadas.

Análisis de género en otras regiones militarizadas como el de Davida Wood en Palestina o Dette Denich en Sarajevo, señalan que en contextos de conflicto político militar la sexualidad femenina tiende a convertirse en un espacio simbólico de lucha política y la violación sexual se instrumenta como forma de demostrar poder y dominación sobre el enemigo.

Chiapas, Atenco, Guerrero y ahora Oaxaca no son una excepción: la militarización y la paramilitarización afectan de manera específica a las mujeres en esta guerra sucia no declarada. Desde una ideología patriarcal, que sigue considerando a las mujeres como objetos sexuales y como depositarias del honor familiar, la violación, la tortura sexual y las mutilaciones corporales son un ataque a todos los hombres del grupo enemigo. Al igual que los soldados serbios, las fuerzas represivas del Estado mexicano “se apropian de los cuerpos de las mujeres simultáneamente como objetos de violencia sexual y como símbolos en una lucha contra sus enemigos hombres, reproduciendo esquemas de los patriarcados tradicionales, en los que la ineficacia de los hombres para proteger a sus mujeres, controlar su sexualidad y sus capacidades reproductivas, era considerada como un símbolo de debilidad del enemigo” (Dette Denich, en el libro colectivo Feminism, Nationalism and Militarism, 1995).

Todos estos casos de violación sexual por parte de militares o fuerzas de seguridad, que parecen sacados de un expediente sobre la represión en Guatemala, han sucedido en el México de la “transición democrática”, mientras el gobierno mexicano firma varios convenios internacionales sobre la violencia contra las mujeres. Estos compromisos han sido letra muerta y no han limitado ni frenado a las fuerzas represivas del Estado.

Esta política de “dos caras” caracteriza al gobierno de Felipe Calderón, pues por un lado el Congreso aprobó en febrero pasado una de las leyes contra la violencia de género más avanzada de América Latina y del mundo, elevando la violencia feminicida al plano normativo de lanación, a la vez que mujeres activistas de Atenco y Oaxaca siguen encarceladas y las violaciones sexuales cometidas durante los operativos policiacos y militares siguen sin castigarse.

La apropiación e institucionalización de los discursos en torno a la equidad de género por parte del Estado mexicano, despojándolos de su radicalidad crítica nos lleva a pensar en la necesidad de reivindicar la denuncia del colonialismo como parte de la crítica feminista. Urge construir alianzas entre el movimiento feminista y el movimiento indígena para denunciar y desarticular las estrategias neocoloniales que usan la violencia sexual como herramienta contrainsurgente. La libertad de los y las presas políticas debe de ser una demanda urgente de las organizaciones feministas, pues la integridad física de quienes denunciaron la violencia sexual estará en peligro mientras continúen presas.

Durante el conflicto magisterial en Oaxaca, 153 mujeres han pasado por las cárceles y muchas de ellas han sido víctimas de violencia física y psicológica. Trece mujeres participantes en el movimiento continúan desaparecidas y 64 activistas siguen presos. En el caso de Atenco, 29 activistas siguen en la cárcel, entre ellos cuatro mujeres.

En el contexto político actual, recuperar la radicalidad de la crítica feminista resulta fundamental ante una política de Estado que utiliza los cuerpos de las mujeres indígenas y campesinas como campo de batalla de una nueva guerra sucia que en estos momentos específicos se libra en distintas regiones de México.

Fotos de primera barda movimiento ciudadano

De dontriana:

Un grupo de ciudadanos me han solicitado enviar este aporte donde buscan el compromiso de los candidatos para conseguir las herramientas para iniciar una avanzada democrática real, los ciudadanos sin partido buscan crear conciencia en el movimiento para luchar a brazo partido por conseguir las reformas democráticas que le den algo de luz a este pais. Al mismo tiempo en su iniciativa plantean denunciar a los candidatos que no cumplan con estos compromisos a través de la denuncia publica en cada acto publico donde participen, como candidatos o como legisladores, nadie nos dará mas derechos, debemos irlos ganando a brazo partido.

Recuperación del pago de la tenencia vehicular:

El cobro del IMPUESTO SOBRE TENENCIA O USO DE VEHICULOS es violatorio de las garantías constitucionales, ya que los contribuyentes debemos pagar un impuesto desnaturalizado por depender de una variante ajena - el automóvil- a nuestra capacidad contributiva. Uno podría adquirir un automóvil de modelo reciente en una rifa o por una herencia, y eso no significa que tenga una alta capacidad contributiva, tampoco tener un auto del año lo significa. Con esto se viola el principio tributario que dice que debe existir congruencia entre el tributo y la capacidad contributiva de los causantes, así como también viola los principios de proporcionalidad y equidad, entre otras graves violaciones.

Por esta razón el pago del IMPUESTO SOBRE TENENCIA O USO DE VEHICULOS puede ser recuperado a través de un Juicio de Amparo ante un Juez de Distrito ( Amparo Indirecto) Incluyendo sus intereses y actualizaciones hasta el día en que te sea devuelto el pago, ya que el impuesto sobre la tenencia o uso de vehículos tiene el carácter de un crédito fiscal.

Para mayor información:

www.aboga2enlinea.com.mx

Otra vez el salvaje oeste

Michel Balivo

(Caminando sobre sueños)

El pesimismo se está adueñando del universo cultural del capitalismo, sus ilusiones de dominación imperial del mundo se van disolviendo en el océano de la crisis. El último encuentro de Davos, en otros tiempos reunión estelar de la cumbre de la globalización neoliberal, estuvo dominado por las constataciones de impotencia ante una crisis avasalladora. Empresarios transnacionales y dirigentes de las grandes potencias, lloraron sobre los restos de un mundo que llegaron a creer eterno.
Las frases arriba transcriptas son entresacadas del excelente artículo del amigo Jorge Beinstein, “Acople depresivo global (radicalización de la crisis)”; quien espero no se moleste por mi atrevimiento. Pero me parecen muy apropiadas para ilustrar el momento de crisis global que nos toca vivir.
Decimos que esta crisis es global porque lo mismo podemos observarla en todas que en cualquiera parte. Y en ese sentido desborda sus orígenes localizados, históricos, cuando por acumulación hasta umbrales de tolerancia, se aceleran y desencadenan variables que entran en la indeterminación, que se vuelven imprevisibles e incontrolables para los hábitos económicos y creencias culturales del tropismo que las generó.
En ese sentido, ya dejamos de hablar solamente de factores objetivos para comenzar a tomar en cuenta los subjetivos o sicológicos, como un componente estructural e ineludible de los acontecimientos. Porque si hablamos de umbrales de tolerancia, no nos referimos a entelequias abstractas como las supuestas leyes del mercado, sino a seres vivientes, a organismos afectados que tienen registro ingenuo de ello, que pueden o no hacer conciente, reconocer las causas de aquello que afecta sus organismos y formas de vida.
Y hablando de leyes del mercado quiero preguntar a quien se sirva desasnarme, ¿qué hacen, cómo reaccionan las leyes del mercado cuando por especulación con los alimentos, cientos de millones comienzan a sufrir dolores de barriga, a enfermar y morir? Por cierto, Venezuela es un lugar ideal para comprobar lo que son y como operan esas leyes del mercado.
Porque aquí no se trata solo de un tropismo histórico de mecánica acumulación, que desencadena variables imprevisibles e incontrolables por tanto para el conocimiento disponible. Sino que además tenemos un gobierno sensible, que desea e intenta convertir al ser humano en centro de la organización social y sus objetivos.
Motivo por el cual considera las necesidades y derechos humanos como prioridad, y así se asentó en la nueva constitución redactada por la Asamblea Constituyente y aprobada por referendo o plesbicito popular. Para lograr ese objetivo y tras el desabastecimiento intencional de alimentos y servicios, del boicot petrolero hace unos años, reguló los precios de los alimentos de primera necesidad en la dieta del venezolano.
Además de la sensata decisión de impulsar todo un sistema de medidas para la reforma y desarrollo agrario camino de la soberanía alimenticia. Pero resulta que en el caso particular del arroz, uno entre tantos, las “leyes del mercado” redujeron la capacidad de producción de las empresas privadas a la mitad, desabastecieron para presionar el consumo.
De esa mitad solo un 10% es arroz regulado, el 90% restante es saborizado, parbolizado, etc. Que por supuesto con una inversión irrisoria, se vende a dos y tres veces el precio regulado. Y como no hay otra cosa, a los que pueden no les queda sino consumirlo. Ahora hay que esperar para comprobar como operan las leyes del mercado, protegiendo el máximo de ganancia con la menor inversión sin matar de hambre a aquellos que la producen y consumen.
Seguramente a cierto punto cambiarán la conciencia de los productores privados instantáneamente y los sensibilizarán al hambre de la mayoría. A partir de entonces se convertirán en los Robin Hood modernos. Aunque también es posible que esas omnipotentes leyes produzcan comida sintética de igual valor alimenticio.
Hasta son capaces de revolucionar el organismo humano para que se alimente de aire, dejando atrás esta desagradable tarea de trabajar y sudar para sobrevivir. Aunque claro, con ello también quedarían atrás las urgencias y compulsiones fisiológicas y todos los negocios de compra venta que en ellas se apoyaban, y tendríamos que inventarnos nuevas formas para ocupar el tiempo disponible.
Es un interesante juego mental el imaginarse todo ese enorme espacio, energía y tiempo que liberaríamos y quedaría disponible, y reconocer todo lo que esa representación mental va movilizando en nuestras conciencias y cuerpos. Sería quizás casi tan poderoso y sorprendente como la liberación de la energía del átomo y las reacciones en cadena que provocó.
Afortunadamente en Venezuela no tenemos necesidad de esperar por todos esos milagros de las leyes reguladoras del libre mercado, porque solo en una semana las instituciones correspondientes intervinieron una sucursal del banco de inversiones Stanford y dos de las mayores procesadoras de arroz.
Se publicaron en gaceta los porcentajes de una lista de productos de primera necesidad que es obligatorio producir a precios regulados, en el caso del arroz 80%, y el 20% restante puede ser destinado a los productos que deseen presentar. De no cumplir con esos requisitos ya están preparados los decretos para expropiarlas.
Las presentes circunstancias no dejan mucho lugar a discusiones sobre ideologías abstractas que disfrazan intereses concretos. Porque la disyuntiva es clara, si en este punto de concentración de capitales y explotación de los trabajadores, se sigue afirmando la libertad de los propietarios de la producción de alimentos de hacer lo que quieran, cobrar lo que deseen y exportarlo a donde más les convenga, entonces el Estado ya no tiene ninguna utilidad y el gran negocio pasará a ser el de los administradores de cementerios y enterradores.
Cuando esta amenaza se cierne ya sobre grandes números de la población y su sombra se extiende a nivel planetario, es indudable que estamos ante el desmoronamiento de la organización socioeconómica imperante. Supongo que nadie será tan ingenuo como para pensar que todo seguirá igual como si nada pasara.
Ingenuo es creer que un tropismo histórico de acumulación de hábitos y creencias, cambiará sensible, conciente y voluntariamente su dirección cuando las circunstancias de vida así lo requieran. Si eso fuese posible, no serían necesarias las leyes e instituciones del Estado para supervisar las actividades económicas y sociales de las personas y empresas.
Si eso tuviese algún asiento en las actividades humanas, no hubiésemos llegado a las presentes circunstancias de desmoronamiento de todo un modelo mental y operativo, ni harían falta crecientes instituciones que vigilen y supervisen a los que vigilan y supervisan a otros. Tampoco seguiríamos contaminando la tierra cuando hace tiempo que sabemos que es imprescindible el respeto por el medio ambiente para que la vida continúe. Y por supuesto no habría cárceles, represión, torturas ni guerras disfrazadas o explícitas.
Por eso en el caso de Venezuela y las arroceras, se hace necesaria la intervención de las empresas que no respetan la producción de alimentos regulados vitales a la dieta del pueblo venezolano. Se hace necesario superponer la necesidad de la mayoría a los intereses personales que atentan contra y ponen en peligro la existencia.
Y de ser necesario, de no respetarse aún así lo estipulado constitucional y legalmente, el próximo paso será la expropiación convirtiéndola en empresa de producción social. Porque sin el respeto mínimo de los acuerdos convenidos no puede haber ni sostenerse organización social alguna. Menos aún cuando se llega a los extremos groseros de atentar contra las necesidades vitales de la mayoría.
A esa insensibilidad, ignorancia, ausencia de conciencia del entorno existencial, orgánico, no se me ocurre más que llamarle un tropismo o inercia ingenua de acumulación de hábitos y creencias. Podríamos también llamarle simplemente estupidez, pero de ese modo obviaríamos el estado de conciencia general que propicia estas circunstancias límites y la toma de conciencia necesaria para el cambio.
Que es el único modo de que en adelante brote de cada conciencia la decisión de responder con fidelidad, con sinceridad y sencillez a lo que su intimidad le dicta a cada paso y como dirección general o forma de vida. De otro modo tendremos que crear una policía social que le imponga por los medios necesarios las decisiones de la mayoría, a aquellas minorías incapaces de reconocer las exigencias de la vida.
Y por tanto un número creciente de nosotros, tendrá que dedicarse a las actividades de vigilancia y represión que tanto hemos odiado cuando nos ha tocado a nosotros ser sus víctimas. Quitándole además toda esa energía a la creatividad y constructividad necesaria a mejores niveles y/o calidades de vida.
Cuando así hayamos convertido a la vida en desconfianza, vigilancia y represión, ¿dónde quedarán nuestra expectativas y anhelos profundos de felicidad y libertad? Y sin ganar en alegría y libertad, ¿qué sentido puede tener hacer una revolución o cualquier otra actividad personal o social? ¿Reduciremos la vida a comer y evacuar agachaditos, mientras nos vigilamos unos a otros temerosa y preventivamente?
Devolver el poder al pueblo ha de significar necesariamente, quitárselo a las maquinarias burocráticas y corruptas de las instituciones, públicas y/o privadas. Ha de significar liberarnos y aliviarnos de ese peso creciente que significa desconfiar y vigilarnos unos de y a otros, sin importar si unos nos llamamos pueblos y otros autoridades públicas o privadas.
Y para que ese alivio del peso históricamente acumulado sea posible, hemos de reconocer que mientras solo operen en nosotros tropismos acumulativos de intereses, es decir hábitos y creencias sin la menor conciencia ni interés en las consecuencias que esas direcciones de acción acarrean a nuestro entorno lejano, mediato e inmediato, no llegaremos a ninguna otra circunstancia diferente a estas en la que hoy estamos.
Porque fue designando o aceptando la intervención de terceros para dirimir nuestros conflictos de intereses, que se comenzó a esbozar una figura de sabios jueces, tribunales, leyes e instituciones, que terminó convirtiéndose en la anquilosada y pesada estructura del estado burocrático, sin por ello cambiar en nada el tropismo creciente de intereses que la impulsa.
Si a alguien le resulta interesante como estadística, les cuento que he leído que en 2006 el país con menor número de presos por población general es Burkina Faso, con 23 por cada 100.000 habitantes. El que más, con abrumadora diferencia, Estados Unidos, con 738. En términos absolutos, el país con menos población reclusa es Islandia, con 119 personas en sus cárceles y el que más, Estados Unidos otra vez, con más de dos millones.
Parece entonces que cuanto mejor funcionan nuestras democracias liberales y representativas, más se llenan de presos las cárceles. Cárceles que por supuesto se entregan a organizaciones y empresas privadas que las convierten en lo que mejor saben hacer: florecientes negocios.
No queda claro si todos esos presos son personas incapaces de reconocer las bondades de tal sistema perfecto, o si se sienten insatisfechos con la función que les ha tocado cumplir en tal reparto. En todo caso las empresas privadas parece que están llegando a acuerdos con policías y jueces, para que aumente la cantidad de reclusos y con ello el negocio por supuesto.
Con o sin pistola y/o pistoleros, parece que volvemos entonces al salvaje y lejano oeste, aunque los paisajes y vestimentas no correspondan con la época. Pero a cambio tenemos los paraísos fiscales donde los especuladores operan protegidos por la ley y la población pasa a quedar totalmente desprotegida de los engañadores con sus flautas y serpientes.
Si no tuviésemos cuerpitos con necesidades que exigen energía íntima o esfuerzo para satisfacerlas, y ocasionan de no hacerlo algo tan molesto como el dolor, la enfermedad y la nauseabunda y desagradable descomposición de la muerte, es probable que este tan entretenido juego de los lucrativos negocios, que por tendencia mecánica se concentran crecientemente en cada vez menos manos, pudiese continuar divirtiéndonos con su pan y circo ad eternum.
Pero lamentablemente las leyes de vida se obstinan en recordarnos con incipientes dolores de alma y barriga, que somos organismos existentes en un gran y estructural organismo delicadamente regulado, en el que inevitablemente la afección de alguna de su partes o funciones, termina por acumulación y aceleración afectando al todo. ¿Globalización no?
Y para colmo estas estúpidas e insensibles leyes no hacen diferencias entre los buenos y los malos, a los ricos y a los pobres les duelen por igual sus barriguitas, se les mueren sus afectos, les suceden accidentes inesperados por mucho que traten de protegerse de ellos. No, estas leyes no parecen entender que no sabíamos lo que hacíamos y que la culpa siempre la tienen los demás.
Por eso terminamos estrellándonos contra una realidad estructural, que trasciende nuestras concepciones abstractas y sueños compensatorios, para caer duramente a tierra experimentando el dolor de despertar, en la medida de lo alto que volara nuestra afiebrada imaginación, insensible e ignorante del alcance de sus acciones en su medio ambiente.
Por eso no nos queda sino darnos cuenta de que hemos estado caminando sobre sueños de los que la vida nos despierta dolorosamente. Pero ese dolor es también amor de madre, porque nos da la posibilidad de reconocer y corregir nuestros errores de camino, nuestra ignorancia o limitada conciencia.
Libres y felices seremos cuando asumamos las consecuencias que nuestras acciones ocasionan a nuestro entorno natural y humano. Cuando reconozcamos y nos responsabilicemos de que lo que vivimos, no es sino la sumatoria o acumulación histórica de nuestras conductas, de nuestra dirección de vida.
Si no crecemos, si no maduramos, si no ampliamos sobre las espaldas de la responsabilidad de nuestras conductas nuestra conciencia, si inflingimos inútil e innecesario dolor y sufrimiento a nuestro entorno, en pos de igual de inútiles e innecesarios sueños de posesión e impunidad, no podemos aspirar sino a que las consecuencias de nuestros hechos golpeen nuestros cuerpos y conciencias. ¿No sucede así cuando ponemos las manos en el fuego o en un toma corriente?
La felicidad de la libertad, del amor, está al alcance de las manos, pero para ello tenemos que aprender de las leyes de la vida y respetarlas, de otro modo nos quemaremos e inútil será responsabilizar a otros, sean personas, gobiernos o dioses. Que no son más que pesadas maquinarias burocráticas acumuladas en aras de nuestra inconciencia e irresponsabilidad histórica.
Las leyes de vida no necesariamente implican dolor, porque cuando aprendemos a ser fieles a nuestra sensibilidad, podemos escuchar esa queda voz aconsejándonos sentida y hasta verbal, mentalmente, lo que es mejor para todos, es decir, justo y pacificador. Entonces ya no hacen falta autoridades que nos muestren palos y zanahorias.
Simple y únicamente eligiendo la dirección y la responsabilidad de hacer lo que reconocemos correcto, asumiendo sus consecuencias, se van haciendo innecesarias todas esas instituciones y cargas de nuestra insensibilidad e irresponsabilidad históricas.
El desmoronamiento de las superestructuras históricas por ser innecesarias, no se experimentará en consecuencia como generador de temor y caos, sino como liberador, como la afluencia natural de la paz, la justicia, la alegría de vivir, que no estarán represadas ya por nuestra ausencia de responsabilidad y las autoridades que designamos para sustituirla.

La rabia de Laura Zapata

http://www.youtube.com/watch?v=UXt7a4iaVFw

Jesusa y Liliana cantando Por la puerta de atrás

http://www.youtube.com/watch?v=DZBTK5V1-2k

Sobre reporaje de Sanjuana Martínez

En el periódico La Jornada salió un reportaje (en tres partes) de Sanjuana Martínez sobre el tema. Hoy en la mañana hubo una conferencia de prensa de varias ONGs dando a conocer la denuncia y en apoyo a la demanda de presentación de los niños que no han sido presentados ni "prestados" a sus madres o familiares desde diciembre. Esto ocurre aquí, en Monterrey, no es un "hoax" (correo falso), estuvimos en CADHAC (Ciudadanos en apoyo a los Derechos Humanos, A.C.) que tiene su sede enfrente de la plaza la Purísima, donde las madres también asistieron.

La pregunta es: ¿si no hay nada irregular en la institución donde están los niños, porqué no les son entregados, vaya, siquiera enseñados a sus madres? Lean por favor los archivos adjuntos y difundan

gracias,
un abrazo

La sociedad fallida... ¿no te has hartado?

El último argumento del rey es la fuerza. Protestar en un Derecho, Reprimir es un Delito

¿Y la ciudadanía también fallida?

Esto de jugar a la vida

Es algo que a veces duele…

¿Qué es un Estado fallido? Es la denominación que recibe, en principio, el gobierno que tiene poco o nulo control sobre la organización, detección, solución y resultados de las diversas problemáticas del país que dice gobernar y mediante las instituciones que existen o ha creado como marco legales.

Últimamente surge la pregunta, dentro y fuera de nuestras fronteras, sobre si México está cerca o ya es definitivamente un Estado Fallido. ¿Qué tanta credibilidad tienen las Instituciones tan pomposamente defendidas por las autoridades pero, al mismo tiempo, continuamente violadas por esas autoridades y la ciudadanía que exige irónicamente se respeten?

Bien a bien muchos ciudadanos en México no sabemos hacia dónde vamos; cuáles son los objetivos y los proyectos del gobierno sobre el país y sobre nuestro futuro ciudadano. No sabemos cuánto tiempo hemos de esperar para ver resultados de no sabemos qué. Más aún, resulta preocupante que los propios medios –otrora defensores de los planes y acciones del actual gobierno federal—ahora se muestren no sólo críticos, sino igualmente preocupados. Cada día son menos aquellos que defienden la “guerra contra el narco”, toda vez que, aunque festejen resultados de cateos, arraigamientos y decomisos, como la hiedra la narcocultura se impregna en los muros de nuestra sociedad. Cada vez menos creen en las soluciones express generadas por los legisladores los cuales, por cierto, dan pocas o ninguna solución a los problemas del país, pero no dudan en aumentarse los salarios y los montos de los aguinaldos. Prácticamente la mayoría de los ciudadanos mexicanos dudan de la impartición de justicia, de su legalidad, de su rapidez y, sobre todo, de la IMPARCIALIDAD. Día a día vemos cómo los magistrados, con salarios estratosféricos, son capaces de “reconocer las violaciones a las leyes”, pero descartar, por principio, las lógicas condenas a quienes las cometieron.

¿Acaso no es una burla hacia los ciudadanos mexicanos cuando los magistrados --cuyos salarios oscilan en 350 mil pesos mensuales-- reconocen, por ejemplo, que Fox puso en riesgo las elecciones pero que no fue suficiente ni determinante para alterar los resultados? Es decir, violó la ley “pero poquito”, no importa que sea aquél que dijo “defender a las instituciones”. En otras palabras, un policía puede provocar un accidente de forma intencional, pero no se le pueden fincar responsabilidades.

Los magistrados también pueden reconocer que hubo exceso de uso de poder en Atenco por parte de los policías del Estado de México y de la Policía Federal, pero la brutalidad no fue suficiente para considerar la violación a los derechos humano. Como tampoco hubo suficientes elementos para consignar a Ulises Ruiz, a Mario Marín, a Arturo Montiel, etc. No ha sido necesario revisar realmente la riqueza de los hijos de Martha Sahagún o los nexos de muchos gobernantes del norte del país con los narcos, o la corrupción por décadas de los sindicatos de EDUCACIÓN Y PEMEX, etc. En otras palabras, en México se vive la corruptela gubernamental como “un mal necesario” o como “la cruz”, cual típica mujer mexicana”. Pero… realmente sólo el gobierno ha creado “EL ESTADO FALLIDO”?

Desde mi perspectiva, el estado actual que vivimos en México de violencia, impunidad, corrupción, falta de valores y crisis económica no es sólo responsabilidad de las “instituciones”, como si éstas fueran seres surgidos de mundos paralelos que nada tienen que ver con la ciudadanía que las elige o que las solapa. Entendemos por Estado, no sólo al gobierno sino a la población en general que constituye EL ESTADO MEXICANO.

Las “instituciones” por sí mismas no determinan nada si la sociedad, esa ciudadanía que sólo se queja, no hiciera lo propio para violarlas, manosearlas y corromperlas… Esa sociedad que se da golpes de pecho y asegura que “todos los políticos son iguales”, pero que irremediablemente prefiere que sigan aquellos que han hecho de la violación de la legalidad su modus vivendi. Esa sociedad que busca colocar a su hijo a través de un enchufe o enseña a su hijo a mentir desde pequeño. Esa sociedad que exige al que menos tiene, pero es incapaz de enfrentarse a la autoridad, aunque ésta viole flagrantemente sus derechos. Esa sociedad que espera que por arte de magia los problemas se solucionen, pero es incapaz de dar una mínima solución a los problemas del país. Esa sociedad que tal vez ya se sienta arrepentido de haber votado por el PAN, y piensa votar por el PRI, el principal profesor de corrupción. Esa sociedad que prefiere evadirse de la problemática antes que enfrentarla y sólo busca cómo brincarse las leyes que tanto exige que se respeten.

En fin, esa sociedad que, lógicamente es la que engendra, educa, perfila y eleva al actual y futuro político corrupto, al narco, al secuestrador, al ladrón, al violador, al tranza, al mentiroso, al holgazán, etc. Porque estos sujetos TAMBIÉN FORMAN PARTE DE LA SOCIEDAD, no vienen de MARTE y, en consecuencia, NO SE INFILTRAN EN LA SOCIEDAD, son parte de ella y formados por ella. ¿ACASO EL SECUESTRADOR no surge de una mujer y un hombre? ¿Acaso Salinas de Gortari no forma parte de una familia de dudosa reputación pero con mucho dinero? ¿Acaso los policías corruptos no son formados en nuestras escuelas? ¿Acaso el mochorejas no vivía en una casa? ¿Acaso los miles de narcos detenidos, muertos o desaparecidos no son personas que también usan los servicios, compran o venden? En última instancia, acaso no estamos frente a UNA SOCIEDAD FALLIDA?

Ningún gobierno de derecha, izquierda, centro, de lado, de perfil, etc., funcionará mientras la sociedad “civil” no tome cartas en el asunto, EN NUESTRO ASUNTO, en nuestro futuro, en nuestra estabilidad y en nuestro derecho de vivir bien. Cuando la sociedad deje de esperar soluciones de “políticos” cuya única finalidad es tener PODER, DINERO Y MÁS PODER, aunque no sepa para qué. ¿YO YA ME HARTÉ Y TÚ CUÁNDO? ¿Cuándo empezaremos a reconocer nuestros errores y empezar a cambiar de verdad?

Elizabeth Alcalá Esqueda

La violencia surge por la pobreza, la desigualdad social, la corrupción de los gobernates y la voracidad de los "empresarios" que sólo buscan enriquecerse a costa de lo que sea...

¿Qué pasó con lo de la tenencia? Otra de las mentiras de Fecal

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CALDERÓN DEBE CUMPLIR SU COMPROMISO DE QUITAR LA TENENCIA VEHICULAR, DEMANDA LÓPEZ OBRADOR

Andrés Manuel López Obrador emplazó a Felipe Calderón Hinojosa a hacer efectiva su promesa de eliminar la tenencia vehicular, como lo ofreció desde abril de 2006, en plena campaña presidencial. En su segundo día de la última gira de trabajo por los 2 mil 38 municipios del régimen de partido, el presidente legítimo de México calificó como una burla la decisión de los diputados y senadores “alcahuetes” del PRI y del PAN de aprobar la iniciativa que envió “el presidente pelele” para derogar dicho impuesto hasta el 2012. López Obrador sostuvo que los legisladores panistas y priistas actúan de “manera hipócrita” al querer derogar la tenencia hasta después de las elecciones federales del próximo 5 de julio.

Durante una entrevista, recomendó a los diputados y senadores que exijan a Calderón que cumpla su ofrecimiento de quitar la tenencia y no comportarse como un reverendo mentiroso, aunque adelantó que “el presidente usurpador no cumplirá ni una sola de sus promesas de campaña, entre ellas bajar los precios de las gasolinas, el diesel, la luz o generar fuentes de trabajo para las familias mexicanas”.

En consecuencia, llamó al pueblo de Sonora a no emitir ni un voto por los candidatos del PRI o del PAN, “porque son quienes han dañado tanto a México, quienes han dejado sin bienes nacionales a la mayoría de las familias mexicanas”.

También informó que apoyará a los aspirantes de un puesto popular del PRD, PT y Convergencia en las próximas elecciones del 5 de julio. Mencionó que respaldará a los aspirantes de los partidos del Trabajo y Convergencia porque han participado en las acciones que ha llevado a cabo el movimiento de transformación de México. “Voy apoyar a los partidos que integra el Frente Amplio Progresista, el PRD, PT y Convergencia”, comentó al reiterar su llamado a no emitir ni un solo sufragio a favor del PRI ni del PAN.

“Nada de votar por los verdugos del pueblo”, enfatizó, al declarar que los priistas y panistas de arriba son lo mismo, incluso “comen en el mismo plato los ex presidente Carlos Salinas y Vicente Fox y son lo mismo Felipe Calderón que Manlio Fabio Beltrones o Eduardo Bours y Elba Esther Gordillo”.

Sobre la destitución de Luis Téllez como secretario de Comunicaciones y Transportes, el presidente legítimo de México expresó que “esa decisión comprueba que Salinas todavía manda en el país y utiliza a Calderón como su pelele”.

Comentó que lo que sucedió realmente es que Luis Téllez expresó en una grabación que Salinas se había robado la mitad de la partida secreta del presupuesto de la Presidencia de la República, y al difundirse la especie, el ahora ex secretario salió a ofrecer disculpas al ex mandatario sin tomar en cuenta que Carlos Salinas “es muy vengativo”. Por ello, puntualizó, “Carlos Salinas ordenó al presidente espurio que destituyera a Téllez Kuenzler como secretario de Comunicaciones y Transportes”.

Tanto en Empale, Bacum y Tesopaco —Sonora—, así como en Moris —Chihuahua—, López Obrador informó que se han inscrito 2 millones 200 mil ciudadanos como representantes del gobierno legítimo de México en el territorio nacional, y manifestó sentirse feliz porque el próximo lunes, 9 de marzo, cumplirá el objetivo de recorrer los 2 mil 38 municipios pertenecientes de régimen de partido.

Para este viernes, Andrés Manuel López Obrador recorrerá los municipios Ocampo, Uruachi y Maguarichi (Chihuahua).

Estado, militares y delincuencia

Barómetro Internacional

Por Eduardo Álvarez

La recurrente participación y vinculación de militares y policías en actos delictivos y de violencia es altamente preocupante. Las autoridades y un par de organizaciones civiles se han apresurado en proponer una seria y profunda profilaxis para extirpar este cáncer social que corroe a las instituciones castrenses.

Los militares, policías, abogados, políticos, periodistas, artistas y empresarios dominicanos están unidos, ineludiblemente, por su origen y leyes comunes. Distanciados, acaso, por las oportunidades, la educación y otros indicativos económicos, se posicionan unos y otros en diferentes clases sociales. Pero, esencialmente, todos arrastramos las mismas taras con sus causas y efectos, material de estudios de historiados, economistas y sociólogos.

La apresurada fórmula concentrada en expulsión de la Policía y las FAD de sospechosos, confesos y comprobados delincuentes dista de ser una medida concluyente y definitivamente eficaz. Ser militar o policía no patentiza ni te hace proclive al delito. Existen condiciones y fallas en la sociedad y en la conducción del Estado que facilitan o promueven la criminalidad y otros actos fuera de la ley. Tales distorsiones no justifican, sin embargo, el delito ni la categoría de plaga, como se han tornado en los últimos meses la serie de hechos. Sí explica el fenómeno. Existen varios agentes económicos que presionan y alteran el comportamiento de la sociedad, independientemente de las leyes y reglamenta que la regulan. La estructura de salarios y la movilidad social entre ellos. Vayamos a lo particular, para entender claramente las distorsiones que pretendo explicar.

Ubiquémonos en un caso hipotético. Tres hermanos de una misma familia, educados, alimentados y formados bajo un mismo techo. Uno, se hace médico; el otro, abogado y político exitoso. Un tercero, se engancha al Ejército pasando por la academia militar. Cada cual toma su rumbo. Transcurridos los años, el médico, ya especializado como cirujano plástico adquiere una clientela que le permite una vida confortable, reajustando los costos de sus consultas y costos de las operaciones al status social escalado. El abogado y políticos llegan al poder, escala una posición lucrativa con facilidades. Ambos han logrado zafarse de la estructura salarial tan esclavizante como inoperante, que sí atrapo al joven que soñó convertirse en una moderna edición de Napoleón, Alejandro o Julio César.

Es ahora un flamante teniente coronel, tal y como lo soñó. Luce, con gallardía, un uniforme militar repletos de galardones y medallas al mérito que decantan su paso por las más prestigiosas academias militares de Norte, Sur y Centro América. Nadie puede decir que su esfuerzo ha sido menor ni inferior los méritos logrados. Pudo, por tanto, escalar posiciones dentro de las Fuerzas Armadas que le brindaron la oportunidad de “defenderse”, algunos meses como encargado de compras menores y otros tantos como inspector de un organismo Estatal.

Posiciones e ingresos inestables que no marchan a la par con las crecientes demandas económicas y sociales en las que su familia se ha ido embarcando para competir con sus hermanos y antiguos compañeros de colegio. Vive su propio drama. Aún así está en la lista de oficinales a punto de alcanzar su primera estrella. Con un salario de 500 dólares (su hermano, el funcionario, gana 40,000 como director de un organismo estatal, le mete las manos de vez en cuando), que se quedan en menos de 400 mensual, ha asumido gastos que superan los 3,000 dólares cada mes.

En un ir venir, entre malos y buenos tiempos, ha ido ganando amigos y relacionados. Buenos y malos, también. Presionado muchas veces, holgados pocas, no se puede dar el lujo de ir depurando a sus “amigos”. Nada como un militar de alto rango para atraer a los que han escogido el delito y el disfrute de una vida muelle. Ven en esa relación una especie de patente de corso o licencia para el delito. Y no están equivocados, suele ser y ha sido así siempre.

Lo que resulta de esa relación se complica y preocupa cuando la secundaria participación del militar como apañador o solapado defensor del crimen, asume el rol protagónico, como matón, activo narcotraficante o asaltante. Que es de lo que ahora se trata. No es la primera vez que ocurre, pero el grado de participación escandaloso. Sumamente preocupante.

Más de un funcionario ha saltado al escenario público, rasgándose las vestiduras por tales hechos. Recomendando una depuración, pura y simple, sin ir al fondo del asunto. Dejando intactos los agentes económicos y sociales que lo generan, a saber, una abismal desigualdad en la estructura de salarios y un alarmante incremento en la corrupción en el gobierno y las entidades del Estado, sin que sus condures muestren el más leve interés en corregir tales entuertos. Entendemos que hay otros elementos ajenos al manejo del Estado. Pero nos referimos aquí a los que controla o están dentro de sus atribuciones. Solamente. Promover las desigualdades es empujar al delito a hombres y mujeres, llenos de impotencia, en tanto la corrupción y la injusticia social se entronizan. Eso es lo que está pasando en Dom República Dominicana

cenitcorp@gmail.com

El camino de la participación

Barómetro Internacional

Ecuador - A propósito del 4to Congreso por la Salud y la Vida

Por Kintto Lucas

Allá por 1989, Paulo Freire me decía: “Yo sueño con que nunca más se vacíen las calles. Sueño con que aprendamos todos a asumir democráticamente los cambios. Sueño con una sociedad reinventándose de abajo hacia arriba, donde todos tengan derecho a opinar y no apenas el deber de escuchar. Este es un sueño históricamente viable, pero demanda que la gente anteayer hubiese descruzado sus brazos para reinventar esa sociedad”.

De esa forma, ese gran maestro describía la necesidad de participación que exige todo proceso transformador. No hay cambio sin participación, y en ese sentido es fundamental fortalecer las instancias participativas que se puedan ir gestando en distintos ámbitos de la sociedad.

Para buena parte de la población de Ecuador, y de cualquier país, puede parecer una rareza hablar de participación social en la Salud. Tal vez porque falta información de que existen múltiples organizaciones sociales que trabajan por la salud; tal vez porque existe la imagen de que la mayoría de los médicos, neoliberalismo mediante, se alejaron de la gente acercándose al dinero; tal vez porque no se conoce lo suficiente el trabajo que ha venido realizando el CONASA (Consejo Nacional de Salud) para fortalecer la participación como eje vertebrador de la transformación en Salud; tal vez porque todavía muchos piensan en Salud como sinónima de mercancía; tal vez porque todavía falta difundir más la trasformación positiva que ha tenido el Ministerio de Salud Pública en los últimos dos años logrando rescatar la Salud Pública.

Múltiples son las instancias de participación, más grandes, más pequeñas, más conocidas, menos conocidas.

El Congreso por la Salud y la Vida (COSAVI) se ha posicionado como uno de los ámbitos más representativos de la participación social en salud. Este año, el 4to Congreso, que se realiza en Loja entre el 4 y el 6 de marzo, trata como uno de sus temas fundamentales la participación social en Salud, hacia la construcción del Sistema Nacional de Salud, ese excelente mandato que dejó la nueva Constitución.

El neoliberalismo, aplicado durante muchos años, buscó destruir la salud pública mediante la privatización, y casi lo consigue porque cientos de miles de ecuatorianos y ecuatorianas quedaron fuera de la prevención y de la atención.

La recuperación de la Salud Pública ha venido de la mano de más presupuesto, de un fortalecimiento de la estructura institucional en salud y de un fomento de la participación.

Los organizadores y organizadoras del 4to COSAVI, explican que éste tiene tres fases. Una inicial a nivel provincial que tuvo como objetivo sensibilizar a los actores. La segunda, con la organización y desarrollo de talleres cantonales y propuestas provinciales en talleres pre congreso. En tanto que la tercera es el Congreso en sí.

Los contenidos sobre Salud en la nueva Constitución, recogieron los aportes de del 3er COSAVI, hoy el desafío es otro. Las propuestas de los talleres provinciales y de las mesas de trabajo del propio Congreso, permitirán, en el marco de la nueva Constitución, obtener conclusiones vinculantes, efectuar recomendaciones para la Transformación del Sector Salud, y definir propuestas de reforma con el fin de construir el Sistema Nacional de Salud.

“El IV COSAVI es un espacio que garantiza formas de participación directa hacia la construcción participativa del Sistema Nacional de Salud”, comenta Hugo Noboa, Director Ejecutivo del CONASA.

En tanto que el los pre congresos han propuesto, entre otras cosas, que los principios de la participación estén basados en “igualdad, autonomía, deliberación pública, respeto a la diferencia, control popular, solidaridad e interculturalidad”.

También han remarcado que “el acceso a los servicios de salud integrados y a una salud integral, que incida sobre los determinantes sociales que afectan el proceso salud-enfermedad, sin duda pasan por la participación activa y deliberante de la ciudadanía en espacios que garanticen nuevas formas de gobierno y democracia”.

Argumentaron además que “el derecho a participar garantiza el ejercicio del derecho a la salud”, sin embargo identificaron diversas dificultades que se deben resolver, como “la escasa participación de la ciudadanía en el espacio público, la desmotivación para participar en los procesos organizativos, generada por: la desconfianza en las instituciones del Estado y en las organizaciones que pretenden representar a la ciudadanía, la falta de información y formación que dificultan la toma de conciencia y el ejercicio del derecho a la salud, la falta de una dinámica que horizontalice las relaciones funcionarios/as usuarios/as, la existencia de determinados poderes que impiden la construcción de relaciones horizontales al interior de los servicios de salud y fuera de ellos”.

Más allá de las dificultades y contradicciones propias de un proceso de cambio, el fomento de la participación social en Salud y el debate sobre cómo fortalecerla, colocan al 4to COSAVI como una instancia sumamente importante, dentro del proceso de transformación y rescate de la Salud Pública.

kintto@yahoo.com

La Revolucion China, la Revoluciòn Bolivariana, la Utopía

Barómetro Internacional

Realidades y contradicciones

Miguel Ángel del Pozo

La revolución es un proceso complejo que busca alcanzar los ideales de la utopía. Ese proceso evoluciona y es perfectible, su dinámica está sustentada en el permanente dialogo con las realidades. Esas realidades unas veces se manifiestan en sentido positivo mientras que, podríamos sustentar, la mayoría de las realidades se le oponen a ese proceso evolutivo. Es, además de lógico, que se presenten oposiciones al desarrollo de los objetivos primarios de la revolución porque siempre el proceso revolucionario se sustenta en realidades históricas que buscan mantenerse en el tiempo y el espacio real. Es decir, toda revolución está en permanente proceso de contradicciones entre los objetivos de la utopía y las realidades consolidadas del pasado histórico socio-económico. Dentro de ese marco de acciones, la cultura y el inconsciente colectivo juegan parte de las contradicciones del proceso utópico; pero, esa cultura histórica y ese inconsciente colectivo, histórico , también, pudieran “jugar a favor” de la revolución; en caso contrario, queda de los revolucionarios diseñar respuestas ideo-culturales de nuevo tipo y sustentadas en las realidades históricas presentes y pasadas para ir educando al “poder popular” que es el sujeto histórico al cual está dirigida la revolución y su utopía.

Según nuestros estudios, la Revolución china ha pasado por varias etapas que podríamos reorganízalas en dos momentos históricos: el proceso político-militar (1919-1949) y el proceso gubernamental (1949 hasta hoy). Este último momento, a su vez, lo podríamos subdividir en dos grandes etapas: el Gobierno de Mao Zedong y el Gobierno de Deng Xiaoping. Grosso modo podríamos señalar que Mao Zedong fue un gran estratega militar y un ideólogo y un gobernante lleno de contradicciones. Como es muy grave lo que estamos sustentando, lo trataremos de exponer en forma sencilla y comprensible. Es indiscutible la calidad de estratega de Mao Zedong siempre acompañado por Li Biao, siempre sustentando sus tesis en las enseñanzas de los procesos históricos-militares chinos. Como gobernante se preocupó más por el proceso ideológico del pueblo chino, particularmente, el sector campesino que representaba más del 85% de la población que de las circunstancias y responsabilidades que obligan el Ejecutivo. Las contradicciones que se presentaron en el Gran Salto Adelante, Dejar mil Escuelas florecer y la Revolución Cultural, con objetivos político-ideológicos, muy diferentes cada uno de esos procesos políticos, alteraron el desarrollo socio-económico de China en revolución que cualquier análisis marxista, desde la óptica eurocéntrica, hubiera criticado positivamente.

Deng Xiaoping propuso la “calma y el progreso” ante un país en ruinas; ruinas en lo económico, en lo social, en lo ideológico, a nivel del partido comunista, del sector militar e inclusive en el propio funcionamiento de un Estado no modernizado. Para exponerlo con claridad. El desarrollo del modo de producción y las relaciones sociales de producción estaban ubicadas en aquellos años del “Gran Shanghai”, es decir, en los años 1930`s cuando se consideraba a esta populosa ciudad como el “Nueva York del Oriente”. Para aquellos críticos, nos permitimos decirle que para comienzos de 1980, la relación ciudadano urbano/metros cuadrados de espacio habitacional era de 1,80 m. Lo que era Pudong, centro revolucionario del Partido Comunista Chino durante el proceso revolucionario para la toma del poder, seguía siendo el lugar de habitación del lumpen-proletariat de la revolución. ¿Cuál era el “destino responsable” de China en un mundo globalizado? ¿Cómo iba a lograr que las relaciones arriba señaladas se desarrollaran? ¿Cómo se iba a modernizar al tradicional Estado, históricamente, burocratizado? ¿Cómo se iba a alimentar los 950 millones de habitantes para 1979? ¿Cuál era la realidad de las universidades que habían sido cerradas durante la Revolución Cultural? ¿Cómo se iban a reactivar las fábricas cerradas durante la Revolución Cultural? ¿La Ciencia y la Tecnología estaban al nivel de las realidades de las economías mundiales? ¿Los bienes de capital estaban tanto en lo referente a la productividad, uso inteligente de la energía y las responsabilidades correspondientes al medio ambiente (para aclarar, desde la Primera Guerra Sino-japonesa no se habían incorporado “bienes de capital” con tecnologías post-Segunda Guerra Mundial)? ¿Cuáles eran los objetivos modernos de la Revolución que se habían desvirtuado durante los años previos a 1979 de un gobierno en permanente caos? En última instancia, ¿Cómo y para quien gobernar y como podría el Partido Comunista Chino aprovecharse de las contradicciones del sistema capitalista mundial?

Inmediatamente después del triunfo de Chávez Frías en 1998, sostuvimos dos conversaciones; la primera de ellas con un diplomático cubano, la segunda con el profesor Peter H. Smith, director del Centro de Estudios de América Latina de la Universidad de California. Al primero le comentamos que “el pueblo necesitaba comer” y al segundo, a su pregunta sobre el interés del Gobierno de Chávez Frías y la Revolución Bolivariana de desarrollar las relaciones con la República Popular China, conociendo las relaciones del profesor Smith con el Pentágono, inquirimos sobre el interés de los Estados Unidos de América en conocer sobre el desarrollo de esas relaciones sino-venezolanas.

Debemos dejar de ser naîve

La revolución no es un proceso político-ideológico lineal. La frase de Vladimir Ilich Lenin: “un paso adelante y dos atrás” nos lleva a reflexionar sobre el contenido político de la frase en cuestión. En el marco de la crisis internacional del sistema capitalista y su reacomodo para permanecer en el tiempo, es decir, continuar desarrollando sus políticas de “Dependencia”; subyugación de los gobiernos y pueblos en función del control de las materias primas; la recolonización de los mercados de consumo para mercadería baratas hacia los países subyugados; elevar el nivel de vida de las sociedades de las metrópolis; profundizar en el conocimiento en los campos de la Ciencia y la Tecnología para alcanzar un mayor control en los “bienes de capital”, el control del medio ambiente, y los medios de comunicación, Venezuela, particularmente, es centro de atención internacional de las potencias y sus acólitos. Es cansón decirlo pero no innecesario repetirlo. Venezuela es la puerta de entrada y salida del continente sur de América; Venezuela mira, por primera vez, seriamente, a los países de El Caribe con respeto y cooperación sin condiciones. Venezuela es el centro de un proceso político íntimamente relacionado con el sistema capitalista y su desmonte –Revolución Bolivariana- que es modelo, quiérase o se rechace, para países que no se consideran potencia. Por ello, realizar las lecturas precisas es más que un acto político es un acto de proyección política a futuro.

En el marco de lo expuesto queda la pregunta ¿se dialoga; con quien se dialoga; cuanto tiempo se empleara en el dialogo, que se dialoga, cuales serían los temas de Estado, los temas de Gobierno y los objetivos nacionales?

Las acciones administrativas realizadas en fabricas procesadoras de arroz, particularmente, las referentes al llamado Grupo Polar, es un acto de política de Estado. El Grupo Polar no está interesado en negociar, mejor dicho, está interesado en un dialogo “gatopardiano” en función de sus intereses capitalistas. Ello nos costa desde la visita del “Padre del arroz” y expuesto por escrito. Lo sucedido con la industria Polar es un ejemplo fáctico de con quién dialogar. ¿El sector productivo nacional privado que se opone a las políticas socialistas del Gobierno revolucionario de Chávez Frías, tiene la misma actitud del Grupo Polar?

Consideramos que hay temas que los sectores propensos a dialogar, por diferentes razones, no van a buscar su conversa; por ejemplo, el carácter socialista de la economía impulsada por el Gobierno de Chávez Frías. Posible que dentro del marco de diálogo sincero, haya sectores de la economía privada que podrían incorporarse al aparato productivo modernizado por la Revolución Bolivariana. Quizás la praxis de la política revolucionaria concientice a ciertos sectores de la economía privada capitalista con relación a los parabienes de las políticas sociales revolucionarias.

La Revolución Bolivariana esta en un punto de inflexión histórico. El “hecho histórico” fue el referéndum del 15-F. Entramos en una nueva etapa, superior, de la Revolución Bolivariana. Debemos estar conscientes de las debilidades ideológicas; de las posiciones políticas de los extremos; de las próximas realidades en las Relaciones Internacionales; en el reajuste de la economía nacional con el control del gasto público; de la creación de una oficina anticorrupción y ética en el PSUV para hacerle un seguimiento a los funcionarios públicos miembros del PSUV; debemos asumir que estamos siendo observados por sociedades con esperanzas en este proceso político; debemos estas conscientes que existe una oposición, interna y externa, que al radicalizarse buscara el fracaso de la Revolución Bolivariana. Es tiempo de sumar y consolidar.

delpozo14@gmail.com

”El proceso revolucionario es la máxima reivindicación de los trabajadores”

Barómetro Internacional

Venezuela - Entrevista a Oswaldo Vera, presidente de la Central Socialista de Trabajadores (CST)

Ricardo Daher.

La máxima reivindicación del movimiento sindical venezolano es sostener el proceso revolucionario, subrayó Oswaldo Vera, presidente de la nueva Central Socialista de Trabajadores (CST), que agrupa a la mayoría de los sindicatos del país. Aclaró que aunque la central es autónoma de partidos, del Estado y del gobierno, no es autónoma del proceso revolucionario conducido por el presidente Hugo Chávez. También reivindicó el papel de control social que el movimiento sindical debe cumplir este período de transición.

Oswaldo Vera es un militante sindical y activista político de la izquierda venezolana de mucha trayectoria y experiencia. Participó desde el inicio en el movimiento que apoyó a Hugo Chávez a principios de los 90 y ahora, además de su labor como dirigente sindical es diputado a la Asamblea Nacional. Entender desde fuera del país, e incluso dentro de Venezuela, el mapa del movimiento sindical y su relación con el proceso bolivariano puede ser difícil dada la cantidad de centrales existentes en los últimos años y la participación de la vieja Central de Trabajadores de Venezuela, en el golpe de Estado contra el presidente Chávez en abril de 2002, y los paros y sabotajes contrarrevolucionarios.

”Para analizar el movimiento sindical venezolano tenemos obligatoriamente retrotraernos al acuerdo alcanzado una vez que se derrumbó la dictadura de Marcos Pérez Jiménez en el año 1958” explicó Oswaldo Vera.

Como parte de lo que se llamó el ”Pacto de Punto Fijo” (1), los partidos políticos, el movimiento sindical a través de la CTV el sector empresarial a través de Fedecámaras, y el sector militar acordaron mecanismo para poder garantizar el proceso de salida tras la dictadura de Pérez Jiménez. Hasta entonces, el movimiento sindical había sostenido una fuerte lucha contra la dictadura recuerda Vera y subraya su papel en el derrocamiento del dictador. ”Hay que recordar que el 21 de enero de 1958 estalla la huelga contra la dictadura, y con eso se logra el 23 de enero derrumbar al régimen”.

Control burgués del movimiento sindical

”A partir de ahí comienza un proceso de control del movimiento sindical, fundamentalmente por Acción Democrática y Copei. Como parte de ese acuerdo el presidente de la CTV era siempre de AD y el secretario general de Copei” recuerda el dirigente de la nueva central de trabajadores. ”Desde entonces el papel fundamental de estos `dirigentes sindicales fue frenar las luchas del pueblo. Eso hizo que el movimiento sindical se dividiera, porque los sindicatos progresistas, de izquierda, eran asaltados por lo que aquí en Venezuela se hicieron famosos como las bandas de los cabilleros. Estas eran bandas armadas con cabillas de hierro que atacaban y sacaban a los dirigentes sindicales de izquierda de sus lugares de militancia, después fabricaban cualquier acusación en su contra para que la justicia los procesara por sabotaje, terrorismo o cualquier otra cosa”.

”Así, la mayoría de los dirigentes sindicales de izquierda eran encarcelados y a fuerza de choque y de juicios militares, acabaron con el verdadero movimiento sindical”. Vera añade que tras la división del movimiento sindical se crea la Central Unitaria de Trabajadores de Venezuela (CUTV) que todavía se mantiene, con parte de los dirigentes provenientes del Partido Comunista pero que no logró un desarrollo importante.

A medida que se profundiza el control de AD y Copei del aparato del Estado, ”los dirigentes sindicales de CTV se convierten en empresarios, tenían acciones, bancos, etc, y empezaron un proceso de negocios muy fuertes, que hizo que en Venezuela cualquier dirigente sindical fuera considerado como un gran empresario o un gran mafioso” recuerda Vera. ”Antes de la llegada de Chávez a la presidencia, cualquier palabra de un dirigente sindical era considerada como la de un mafioso”.

Para entonces, el nivel de afiliación de los trabajadores activos al sindicato eran muy bajos. En ese período, apenas el 7 por ciento de los trabajadores activos estaba afiliado a un sindicato. En el 2000, en el primer año de gobierno de Chávez, la participación subió al 12 por ciento.

Cargos sindicales hereditarios

”Cuando se realizaban encuestas sobre la credibilidad de las instituciones, la que menos respaldo tenía, la más odiada, era precisamente la Central de Trabajadores de Venezuela”. En el año 2000, cuando se hace la Asamblea Constituyente, uno de los elementos fundamentales incluidos es la elección para los cargos sindicales. ”Se abre un proceso de elecciones en todos los sindicatos, en todas las federaciones, en todas las empresas. Parte de la características del viejo movimiento sindical era que nunca se hacían elecciones” ”En muchos casos los cargos de dirigentes se pasaban de padre a hijo y después a nieto. Eran cargos hereditarios. Por ejemplo, el cargo de presidente de la Federación Automotriz, estuvo 36 años en manos de una familia, pasó de padre a hijo y a nieto.

Muchos de los viejos dirigentes jamás en su vida habían trabajado, jamás habían dirigido un sindicato de base. Eran representantes de los partidos políticos, que habían hechos muy buenos cursos y fueron formados como cuadros políticos para dirigir el movimiento sindical” ilustra el presidente de la CST. Tras la aprobación de la nueva Constitución venezolana en un referendo en el 2000, se instituyó la obligatoriedad de que todos los sindicatos participaran e hicieran elecciones.

”Allí hubo una inmensa posibilidad de unificación porque todos los sectores logramos acuerdos para participar en los procesos sindicales” recuerda Vera. Sin embargo, esto fue manipulado por la dirigencia sindical de entonces. ”Los viejos dirigentes, como manejaban la maquinaria electoral sindical, dividieron las elecciones en dos fases. Una en elecciones de sindicatos de base y federaciones por rama e industria, y otra fase en elecciones regionales y el comité ejecutivo, con un mes de diferencia.

En la primera fase, en el 60 por ciento de las direcciones sindicales se produce un cambio importante. Pero cuando se produce la segunda fase, las elecciones regionales y del comité ejecutivo, se produce un fraude. Todavía no se sabe como se hicieron esas elecciones, ni cuanta gente votó, porque nunca aparecieron las actas, y ellos se volvieron a proclamar ganadores”.

”A partir de ese fraude, y después del papel que cumple la CTV tanto en el golpe de Estado de abril de 2002, con una participación directa, como en el sabotaje en segunda instancia, los trabajadores tienen la primera participación realmente importante, que es enfrentarse a esas conspiraciones”. Vera recuerda que ”estos dirigentes llamaron a una huelga en el año 2002 que no fue acatada por los trabajadores y que fue enfrentada, pero se dio el lock out empresarial. Los empresarios cerraron sus empresas, y los trabajadores estaban presentes en la puerta de las fábricas y se logró un control.

Durante el sabotaje petrolero (2), que también promovía un paro general, éste no se dio por el no acatamiento de los trabajadores. Esa movilización quedó reducida al sabotaje petrolero, a la marina que no distribuía el combustible y al sabotaje en la producción que estaba mecanizada. Se llegó a colocar explosivos en las instalaciones. La participación de los trabajadores fue controlar las fábricas, y recuperar empresas. Muchas empresas que después quebraron, fueron tomadas por los trabajadores, reabiertas en un acuerdo con el gobierno nacional y se logró crear un nuevo movimiento de empresas recuperadas”.

Un nuevo movimiento sindical

La lucha por reinstaurar al presidente Chávez tras el golpe de Estado que duró menos de 48 horas, y enfrentar al sabotaje que los viejos dirigentes sindicales promovían, terminó por cambiar las cosas.”Desde entonces surge la decisión política de reagruparnos en un nuevo movimiento sindical con todas las fuerzas progresistas” explicó Vera. ”Nos planteamos una nueva central sindical, la Unión Nacional de Trabajadores (UNT). Allí concurrieron todas las corrientes que apoyaban al proceso revolucionario. Sin embargo tuvimos una falla importante, la central nació de un acuerdo de corrientes políticas, y sin estatutos claramente definidos, sin procesos eleccionarios definidos, y con el objetivo de realizar un congreso a los 3 meses. En ese momento era importante defender el proceso revolucionario que estábamos viviendo y se logró enfrentar a los saboteadores y golpistas”.

Con la conformación de esta nueva central, la vieja CTV prácticamente desaparece y se logra agrupar a un número importante de trabajadores.


Nace la CST

”Después, las diferentes corrientes no se ponen de acuerdo en realizar el congreso.
A finales de 2008, y en función de la necesidad de una participación más desarrollada y estructural de los trabajadores y los sindicatos en el proceso revolucionario, las federaciones y los sindicatos de base, en su inmensa mayoría, casi el 80 por ciento de esos sindicatos, se agruparon para impulsar una nueva central, la Central Socialista de Trabajadores de Venezuela. Esta central tiene una característica muy especial, el comité ejecutivo está integrado por representaciones directas de las federaciones que a su vez son representaciones directas de los sindicatos, de manera que no haya más generales sin tropas.

Ahora más del 90 por ciento del movimiento sindical apoya al proceso revolucionario, quedando un 10% muy rezagado y con poco fuerza. En el único sector que la oposición tiene alguna fuerza es en el sector de la educación. De ese 90 por ciento que apoya al proceso, el 80 se ha agrupado en la CST. Esto ha provocado que el índice de afiliación, que todavía sigue siendo bajo desde nuestro punto de vista, haya aumentado hasta un 15 o 16 por ciento de los trabajadores activos.

Han nacido nuevos sindicatos y ahora hay una lucha muy fuerte contra el paralelismo, porque uno de los grandes males que ya existía, es que cuando un sector perdía una elección, creaba un nuevo sindicato paralelo. Así, en una empresa con 200 trabajadores puedes conseguir 3 sindicatos. En este proyecto, por ejemplo la más importante que es la empresa petrolera, donde teníamos 3 federaciones, la Fedepetrol, que era la tradicional y estaba dentro de la CTV, Sintrapetrol que estaba en la UNT y Fetrahidrocarburo, que no estaba afiliada a ninguna central, ahora hemos logrado fundirlas en una solo federación y están en la CST.

Ahora se está haciendo lo mismo tanto en sectores públicos como privados de manera de contribuir en la unidad del movimiento sindical. Podemos decir que la participación del movimiento sindical en el proceso revolucionarios, en momentos claves, como el golpe de Estado, los paros y sabotajes, en los procesos eleccionarios, ha sido importante, pero para orientar la política desde el punto de vista económico, para influir en lo que debe ser el rumbo del proceso revolucionario, no ha sido importante debido a la dispersión. Estamos claros en la necesidad de unificar, avanzar en la formación político ideológica de los dirigentes y los trabajadores en general, y que de eso depende lo que será el proceso revolucionario y su profundización”.

Autonomía y reivindicaciones

Uno de los temas de discusión es el grado de autonomía de la nueva central sindical con el gobierno y el partido en formación, el Partido Socialista Unido de Venezuela, así como las reivindicaciones y prioridades del movimiento sindical en esta etapa de transición. ”Como ya lo hemos definido, la central tiene dos roles fundamentales en estos instantes y lo hemos priorizado en las discusiones que hemos tenido con los diferentes organismos. Uno es el papel de defensa del proceso revolucionario como la máxima reivindicación que pueden tener los trabajadores. No hay ninguna duda que la máxima reivindicación es mantener el proceso revolucionario que estamos viviendo, y eso está definido en la declaración de principios y en los estatutos de la CST.

En segundo lugar, estando claros que estamos en un proceso de transición del capitalismo al socialismo, donde todavía estamos en una sociedad capitalista, y la lucha de clases, las luchas reivindicativas siguen jugando un papel fundamental.
En ese sentido, la primera tarea que nos hemos planteado es avanzar en el nivel de organización y alcanzar a trabajadores que todavía no están sindicalizados producto de la historia de descrédito del movimiento sindical que todavía sigue presente. Todavía hay sectores empresariales, e incluso del gobierno, que ven con algunas dudas el fortalecimiento del movimiento sindical.

Lo primero es la organización, lo segundo, la actualización de un conjunto de contractos colectivos que por diferentes razones estaban muy desfasados y en tercer lugar, desde el punto de vista reivindicativo, la modificación de las leyes laborales. Hay un conjunto de leyes que amparan a los trabajadores que todavía son las mismas de la IV República y tenemos que tener leyes que nazcan de los trabajadores, del movimiento sindical. Para eso, algunos dirigentes sindicales que además cumplimos la función de diputados, no hemos tenido como papel fundamental crear nosotros las leyes, como tradicionalmente se hacía, sino devolver a las bases, al movimiento sindical para que sea de ahí que surjan los elementos fundamentales para la construcción de esa ley.

Igualmente todo lo que es el sistema de seguridad social, aunque se ha avanzado en algunos renglones, hay otros como el de las pensiones que no se ha avanzado y que también debe estar en manos del movimiento sindical el presentar la propuesta, atendiendo la viabilidad desde el punto de vista económico y social. La fortaleza que tiene el proceso revolucionario es transferir el poder a la gente, como lo establece la Constitución. Que sean los movimientos de manera organizada que crean sus propias leyes, sus propios reglamentos, sus mecanismos de control”.

No hay autonomía del proceso revolucionario

”Sobre la autonomía, nosotros hemos planteado una central autónoma desde el punto de vista de su accionar, pero una autonomía que llamamos relativa, es autónoma del patrón, del gobierno, de los partidos políticos, pero no somos autónomos del proceso revolucionario. Estamos identificados con el proceso porque entendemos que es la prioridad y el máximo beneficio para los trabajadores, y eso nos obliga a dejar a veces tareas inmediatas de lado por defender la prioridad principal que es la defensa del proceso revolucionario. Y sobre esto hay conciencia en la inmensa mayoría de los trabajadores y dirigentes sindicales.

Ahora cuando se produjo la enmienda constitucional, teníamos alrededor de 10 conflictos que en algunos casos eran hasta provocados incluso con sectores del gobierno donde todavía tenemos algunos infiltrados. De manera responsable, el movimiento sindical acordó suspender esas luchas, que podían tener una repercusión negativa para el proceso, hasta que culminara la consulta popular”.



Revisar, rectificar y reimpulsar

En reiteradas ocasiones el presidente Chávez ha proclamado la necesidad de combatir la corrupción y el burocratismo, resumiendo esa tarea en lo que denominó ”las tres R”, es decir revisar, rectificar y reimpulsar el proceso bolivariano. Chávez volvió a plantear el tema en su discurso de victoria en la enmienda constitucional el pasado 15 de febrero. De allí que consultáramos al presidente de la CST que papel puede jugar el movimiento sindical en el combate a la corrupción y el burocratismo.

”Otra de las tareas que tiene el movimiento sindical en estos momentos es primero, dentro del papel que ha cumplido históricamente el movimiento sindical, realizar una revisión interna. No es una revisión sólo para las estructuras del Estado, sino del papel que cada uno debemos cumplir. El movimiento sindical está haciendo esa revisión. Para que sirve el movimiento sindical en un proceso revolucionario?, para qué estamos organizados, para qué es la central?. Aunque tenemos claridad en estos temas, debemos ver si estamos cumpliendo ese papel, y como debemos cumplirlo. La primera tarea es una revisión interna que se está haciendo porque aún queda mucho vicio.

La segunda tarea, y es una decisión que ya hemos tomado, es cumplir el papel que incluso la Constitución nos da, de contralor público, de revisión social. Gran parte de los vicios que se manifiestan todavía en medio de este proceso, los podemos ubicar los trabajadores que estamos dentro de las empresas del Estado, dentro de los ministerios, dentro de toda la estructura gubernamental. Nos llega con mucha frecuencia denuncias que lamentablemente no han tenido la canalización debida. Parte de nuestra tarea es cumplir con ese papel de contralor social, revisando cada denuncia, buscar la canalización y hacer la denuncia pública cuando corresponda.

Esa es otra definición que ya tenemos clara. Vamos a cumplir un papel de enfrentar la burocracia, la negligencia, porque decisiones de fácil resolución de demoran, así como la denuncia, que será privada a través de los organismos –ya hemos acordado los mecanismos- como pública para enfrentar esos defectos, pero sin caer en el juego de sectores de la oposición de ser denunciantes profesionales. Si algo le toca al movimiento sindical en estos instantes es ponerse a la altura, primero hacer la revisión interna para poder jugar ese papel de contralor social, y segundo, desempeñar el papel de controlador.

Aquí se ha señalado para que los trabajadores tengamos participación directa las empresas, pero nosotros hemos destacado que queremos mayor control sobre la gestión las empresas, sobre todo las empresas del Estado, para ubicar las fallas, los vicios”, concluyó Vera.

ricardher@gmail.com

(1) El 31 de octubre de 1958, en la residencia del Dr. Rafael Caldera, de nombre «Punto Fijo», se celebró el llamado «Pacto de Punto Fijo», mediante el cual los partidos Acción Democrática, Copei y Unión Republicana Democrática (URD) se comprometía a respetar el resultado de las elecciones y repartirse los cargos en la administración pública. El pacto institucional se extendió a la elección de los miembros de la Corte Suprema de Justicia, Poder Judicial, Consejo Supremo Electoral (hoy CNE), Fiscal General de la República, Contralor General de la República y Procurador General de la República.
(2) El lunes 2 de diciembre de 2002, fuerzas de oposición al gobierno de Hugo Chávez iniciaron una acción política llamada “paro cívico nacional” convocado con el fin de derrocar al primer mandatario nacional. Durante diciembre de 2002 y los primeros meses de 2003, el sabotaje petrolero promovido por sectores antinacionales trajo como consecuencia una disminución abrupta de las principales actividades económicas del país y secuelas tanto para la corporación como para la sociedad venezolana. El monto de las pérdidas por ventas no realizadas llegó a 14 430 millones de dólares. El Producto Interno Bruto (PIB) del país registró una caída de 15,8 % durante el cuarto trimestre de 2002, y de 24, 9%, durante el primer trimestre de 2003. En el sector petrolero la caída del PIB fue de 25,9% y 39,3% respectivamente.

Ruge Jaguares, lanza zarpazo político

http://www.youtube.com/watch?v=-ZSzHAemXUw

¡Firmes!

Ya es hora de que Francisco Gil Díaz de la cara a los mexicanos, y sea castigado!!

Andrés Manuel López Obrador

Presidente Legítimo de México

Presente.

Somos un grupo de ciudadanos hartos de los abusos e injusticias que cometen políticos como Francisco Gil Díaz, quien, como usted lo sabe, siempre ha utilizado su poder e influencia para favorecer los intereses de sus amigos, tal como lo hizo con el Fobaproa.

Usted ha sido la única persona en este país que ha tenido el valor para denunciar el saqueo que significó para el pueblo de México la forma fraudulenta en que -a diferencia de lo que está haciendo hoy Obama en Estados Unidos -se “rescató” a los bancos en México. Operación que maquinó, precisamente, Francisco Gil Díaz, cabeza de esta mafia financiera a la cual siempre ha beneficiado.

Esta denuncia que hoy hacemos viene hoy mucho al caso, precisamente, por el anuncio que hizo Barack Obama hace unos días de adquirir el 36% de las acciones de Citigroup a fin de salvar a este banco de la quiebra, y las abismales diferencias que existen entre un caso y otro.

Así, mientras Obama está rescatando a los ahorradores, víctimas de la irresponsabilidad de los bancos, en México Francisco Gil Díaz rescató (favoreció) a sus amigos banqueros, como fue el acaudalado y multimillonario Roberto Hernández dueño de Banamex.

Mientras Obama estableció candados para dar certidumbre y transparencia al proceso de rescate, en México Gil Díaz utilizó la mafia financiera que encabeza para encubrir las maniobras fraudulentas de los banqueros y permitir que los bancos que no habían sido afectados por la crisis fueran indebidamente “rescatados” con dinero del Fobaproa, cuya panza está llena de autopréstamos a los bancos.

Mientras Obama dio a los bancos rescatados no más de seis meses para capitalizarse y el gobierno pueda recuperar sus acciones, Gil Díaz operó para que el dinero del Fobaproa fuera convertido en deuda pública, la cual tendremos que pagar injustamente tres generaciones de mexicanos con nuestros impuestos.

Más aún, Francisco Gil Díaz, ya como secretario de Hacienda, tuvo el cinismo -en 2001- de exentar el pago de más de 12 mil millones que tenían que pagarse por la venta de Banamex a Citigroup.

Lo que como ciudadanos ofendidos exigimos es que:

Se diga la verdad sobre la injerencia que tuvo Gil Díaz para que, con el Fobaproa, se rescatara ilegalmente a Banamex.

Se castigue a Gil Díaz por haber convertido en deuda pública el rescate ilegal de esos bancos.

Se aclare la forma en que Gil Díaz le “perdonó” a Roberto Hernández, el pago de más de 12 mil millones de pesos de impuestos que por ley tuvo que pagar y no pagó, por la venta de Banamex.

Ya es hora de que Francisco Gil Díaz de la cara a los mexicanos, y sea castigado!!

Exigimos a las autoridades financieras de México que no permitan que Roberto Hernández participe nuevamente en la banca mexicana!!

Basta ya de políticos y banqueros corruptos y mentirosos!!

Atentamente,

MOVIMIENTO DE DEUDORES DE LA BANCA