Cuando salió la idea de hacer las listas de aquellos políticos a quienes teníamos que seguirles la pista para no favorecerlos con nuestro voto pues mucho de lo que nos aqueja es que a veces votamos en bloque por un partido pensando que es el menos malo y que va a defender nuestros intereses y resulta que es sólo un esquirol de los otros, algunos lectores tuvieron la idea de que también se elaborara una lista de “los más buscados”.
Entonces, va primero la lista de los “Delincuentes más peligrosos para la nación” o “El eje del mal” parodiando a Mr. Bush cuando sacó aquellas cartas de miembros de Al Qaeda, ahora que han puesto de moda a esta agrupación en nuestro país. Estos delincuentes peligrosos se han mantenido en la impunidad, son capos de mafias, culpables de actos delictivos que se han traducido en miseria, pérdida de vidas y sufrimiento para nuestro país y para millones de mexicanos. Se les deberá denunciar constantemente . Son peores que los jefes de los cárteles porque si bien éstos cometen delitos contra la salud, los delincuentes de cuello blanco cometen delitos contra la salud, la educación, la vivienda, la alimentación, la justicia, la libertad; aquellos al menos se la juegan, éstos, cobardemente se rodean de guarúras y están más protegidos por el Estado; a aquéllos los quieren en ciertas comunidades, a éstos no los quieren ni su familia a menos que les dé dinero. Es decir, son la peor crápula de la humanidad y la canalla que maneja al mundo con su poder económico.
Siguiendo la parodia y en aras de añadir algún divertimento, si ello pudiera ser posible tratándose de l terror que infunden estos individuos se han agrupado cuatro categorías al azar siguiendo las clasificaciones de la baraja, por lo cuál también podría llamarse “la baraja diabólica”,” la baraja del terror” o “la baraja peligrosa”: se han asignado los tréboles al PRI, los diamantes al PAN, las espadas a los empresarios y los corazones a los comunicadores. Si hay algún error o algo que agregar les ruego me lo hagan saber.
Los tréboles del PRI:
As.- Carlos Salinas de Gortari.- Ex presidente que impuso el neoliberalismo, realizó los acuerdos del TLC en desventaja para México, se sospecha que fue autor intelectual de algunos asesinatos y dejó al país en bancarrota.
Rey.- Ernesto Zedillo Ponce de León.- Convirtió deuda privada en deuda pública a través del Fobaproa endeudando a millones de mexicanos con miles de millones de pesos favoreciendo a capitalistas privados.
Dama.-Elba Esther Gordillo.- Dirigente del sindicato magisterial, corrupta, ladrona de las cuotas sindicales, asesina de maestros y co-autora del fraude electoral.
Jack.- Ulises Ruiz Ortiz.- Gobernador de Oaxaca,corrupto, ladrón y asesino de oaxaqueños.
Diez.- Mario Marín.- Gobernador de Puebla, corrupto, protector de pederastas y perseguidor de comunicadores.
Nueve.- Senador Emilio Gamboa Patrón.- Corrupto, protector de pederastas, amigo de Kamel Nacif.
Ocho.- Arturo Montiel.- Ex gobernador del Estado de México, ladrón de miles de millones de pesos.
Siete.- Enrique Peña Nieto.- Gobernador del Estado de México, responsable de la represión de Atenco.
Seis.- Eduardo Bours, Gobernador de Sonora, dueño de Bachoco y corrupto.
Cinco.- Natividad González Parás, Gobernador de Nuevo León, corrupto, co-responsable del fraude.
Cuatro.- Roberto Madrazo Pintado, corrupto, fraude electoral de Tabasco
Tres.- Eugenio Hernández, Gobernador de Tamaulipas, co-responsable del fraude.
Dos.- Luis Carlos Ugalde, orquestador del fraude en el IFE.
También están Luis Téllez, Guillermo Ortiz, Emilio Chuayfett, Miguel Angel Yunes, Manlio Fabio Beltrones.
Los diamantes del PAN:
As.- Vicente Fox Quezada.- Ex presidente de México, ladrón, responsable de la muerte de los 65 mineros de Pasta de Conchos,corrupto, importante operador del fraude y traidor a la democracia.
Rey.- Diego Fernández de Cevallos.- Corrupto traficante de influencias, ladrón y litigante principal en contra de la nación.
Dama.- Martha Sahagún.- Esposa del ex presidente, ambiciosa, corrupta, traficante de influencias que sembró la cizaña para que el presidente se convirtiera en enemigo de López Obrador.
Jack.- Felipe Calderón Hinojosa, presidente usurpador , corrupto, ladrón, traficante de influencias para beneficiar a familiares, pelele de la oligarquía y de intereses extranjeros.
Diez.- Francisco Gil Díaz.- Ex secretario de Hacienda, corrupto que se ha enriquecido junto con sus familiares de manera ilícita y cómplice de delincuentes, convirtiendo capital público en privado a través del fideicomiso de ISOSA.
Nueve.- Camilo Mouriño, jefe de la presidencia, corrupto, ladrón cuya mira está puesta en el petróleo y orquestador del fraude.
Ocho.- Francisco Ramírez Acuña, secretario de Gobernación, torturador, represivo, en lista negra de CIDH.
Siete.- Josefina Vázquez Mota.- Secretaria de Educación Pública, orquestadora del fraude, corrupta que desvió dinero de la Sedesol para la campaña del PAN.
Seis.- Germán Martínez Cazares, mitómano, corrupto, orquestador del fraude y encargado de la Función Pública para ocultar los delitos de la camarilla gubernamental.
Cinco.- Juan Molinar Horcasitas, individuo activo en lo del desafuero y coadyuvante en el fraude, actual director del Seguro Social.
Cuatro.- Carlos Abascal Carranza, ex secretario de Gobernación, miembro del Yunque, responsable de tortura, aprehensiones y asesinatos en Oaxaca.
Tres.- Santiago Creel Miranda, Ex secretario de Gobernación, orquestador del desafuero, traficante de influencias con Gil Díaz en ISOSA, otorgante de jugosos negocios para jefes de mafias de la comunicación.
Dos.- Patricio Patrón Laviada, corrupto cacique de Yucatán.
Hay muchos más, incluso criados como Federico Doring, Gabriela Cuevas…
Las espadas de los empresarios:
As.- Roberto Hernández, uno de los principales beneficiados del Fobaproa y de múltiples negocios, dueño de playas, se ha enriquecido ilícitamente a base de tráfico de influencias, monopolios y de evasión fiscal.
Rey.- Lorenzo Servitje.- Practicante de monopolios, yunquista, operador del fraude.
Dama.- Ma. Asunción Aramuruzabala, Grupo Televisa, operadora del fraude.
Jack.- Carlos Slim.- Dueño de medio México que comenzó su enriquecimiento como prestanombres de Carlos Salinas de Gortari.
Diez.- Claudio X González, Kimberly Clark y director de Grupo México, operador del fraude.
Nueve.- Gastón Azcárraga, Grupo Posadas, y a quien le regalaron Mexicana de Aviación, operador del fraude.
Ocho.- Roberto González Gutiérrez, dueño de Maseca, acaparador /especulador de maíz, practicante de monopolios.
Siete.- José Madariaga Lomelí, exdueño de Probursa que fue rescatado con el Fobaproa, vendió BBV y permitió lavado de dinero.
Seis.- Alberto Bailleres, dueño de El Palacio de Hierro, ITAM y GNP, orquestador del fraude.
Cinco.- Salvador Arango, WalMart y Superama, orquestador del fraude.
Cuatro.- Valentín Díaz Morodo, Grupo Modelo, orquestador del fraude.
Tres.- Lorenzo Zambrano, Cemex, ladrón, orquestador del fraude.
Dos.- Hermanos Bribiesca, traficantes de influencias enriquecimiento ilícito con vivienda y petróleo principalmente.
Los corazones de los medios de comunicación:
As.- Emilio Azcárraga Jean.- Accionista de Televisa, orquestador del fraude y corrupto.
Rey.- Salinas Pliego.- Dueño de TV Azteca, orquestador del fraude y corrupto.
Dama.- Adela Micha, criada de Televisa.
Jack.- Joaquín López Dóriga, criado de Televisa.
Diez.- Javier Alatorre, criado de TV Azteca.
Nueve.- Pedro Ferriz de Con, invitado por el usurpador en el viaje a Europa, criado virulento de la radiocontra AMLO.
Ocho.- Oscar Mario Beteta, invitado por el usurpador en el viaje a Europa, criado virulento de la radio contra AMLO.
Siete.- Carlos Loret de Mola, criado de Televisa.
Seis.- Víctor Trujillo, criado de Televisa que se prestó a la faramalla de los videoescándalos.
Cinco.- Carlos Tello, escribe un libro de mentiras para cambiar la percepción de la gente como lo ha hecho en otras ocasiones.
Cuatro.- Carlos Marín, criado de Televisa, director del periódico Milenio, loco y retrasado mental..
Tres.- Ciro Gómez Leyva, conductor y criado de Televisa esperando que le reconozcan su traición y le den algún puesto.
Dos.- Sergio Sarmiento, criado de la ultraderecha.
Los Jokers estarán representados por Norberto Rivera Carrera, Arzobispo Primado de México, protector de pederastas y Manuel Espino Barrientos, Presidente de Acción Nacional, miembro del Yunque, corrupto, ladrón e inmoral, que ahora quiere ir contra todos los gobiernos de izquierda en América Latina.
Naturalmente que no alcanza la baraja para nombrarlos a todos pero estos parecieron los más significativos a no ser que ustedes tengan alguien con mayores merecimientos para ocupar un lugar de la baraja en vez de algún otro, o bien tener dos barajas de cada palo para agregar otros.
Pueden comenzar a diseñar su baraja con el ingenio que ha caracterizado al movimiento para que forme parte de los productos de la resistencia mediante los cuáles pueden allegarse recursos propios y contribuir al movimiento.
Vamos ahora con lo que tenemos de las listas del PRD. Estas deberán incrementarse, incluso debatirse, les solicito que corran la voz para que me lleguen la mayor cantidad de datos de cada localidad y poder contar con una base significativa que nos sirva de guía para saber en quien se puede confiar, enviarlos a siquejusto@gmail.com
Lista de políticos perredistas mediocres, rateros, fantoches, enemigos o esquiroles del movimiento Obradorista:
Jesús Ortega, NI, buscahuesos, envidioso.
Jesús Zambrano, NI, buscahuesos, envidioso.
Carlos Navarrete, NI.
Salvador Martínez della Roca, NI.
Fernando Belaunzarán, NI.
Leonel Cota Montaño, dispuesto a tranzar con principios al querer postular a Ana Rosa Payán.
Cuauhtémoc Cárdenas Solórzano, envidioso mayor, convertido a líder “inmoral” del PRD y traidor al movimiento.
Lázaro Cárdenas Batel, Gobernador de Michoacán, amafiado con el usurpador.
Zeferino Torreblanca, Gobernador de Guerrero, amafiado con el usurpador.
Amalia García, Gobernadora de Zacatecas, amafiada con el usurpador.
Jaime Sabines, Gobernador de Chiapas, amafiado con el usurpador.
Víctor Hugo Círigo, enriquecimiento ilícito y traidor a AMLO.
René Arce, hermano del anterior, enriquecimiento ilícito en Iztapalapa
Horacio Hernández, Delegado en Iztapalapa, otro hermano de los anteriores.
Benjamín Hernández, (me fue reportado pero necesito datos).
Francisco Santos Arriola, primero de los perredistas que reconoció al usurpador.
Cynthia Mazas dirigente juvenil que hay que jubilarla rápidamente porque sólo se ha dedicado a denostar a AMLO que dizque porque no le dan oportunidad, así han de estar sus propuestas.
Socorro Ceseñas de la Izquierda Democrática Nacional que se afana en dividir la PRD coludida con el PRIAN, en Nuevo León.
Carmen Amalia Almeida Pujol, ex regidora de Guaymas, Son. Ex subcoordinadora de promoción del voto de AMLO que no pagó las cuotas y traicionó a AMLO al fallar su estructura.
Daniel René Morales Pardini, ex regidor de Guaymas, Son. que no pagó las cuotas y traicionó a AMLO al fallar su estructura.
Gustavo Adolfo Domínguez Martínez, ex subcoordinador de promoción del voto de AMLO que no pagó las cuotas y traicionó a AMLO al fallar su estructura.
Heriberto Marcelo Aguilar Castillo que redujo la cobertura de casillas en Sonora del 92% al 60% el 2 de julio.
Josefina Leyva, ex regidora de Cd. Obregón, ahora en Nogales, Son. dirigente de tiangueros.
Ernesto Chu Rascón, regidor de Nogales, Son. encargado de llevarse a Jesús Ortega de compras a Phoenix.
Lista de perredistas valiosos:
Alejandro Encinas, ex Jefe de Gobierno del DF, político honesto y de firmes principios de izquierda.
Claudia Sheinbaum, Gobierno Legítimo, encargada de la defensa del patrimonio nacional, luchadora incansable, una de las que desenmascaró el fraude.
Pablo Gómez, Senador, luchador social, hombre de izquierda de suma inteligencia.
Martí Batres, Secretario de Desarrollo Social de GDF, hombre de izquierda, luchador social que luchó sin descanso ante el fraude y por la gente de Oaxaca.
Gerardo Fernández Noroña, ex vocero del PRD que estuvo insistentemente en los actos de resistencia.
Atanasio García Durán, diputado por Veracruz, luchador social que ha estado activo en la resistencia.
Maricela Contreras, diputada federal, luchadora social, activa en la resistencia.
Ricardo Monreal, ex Gobernador de Zacatecas, luchador social de izquierda, cuyas intervenciones y denuncias han sido constantes.
Federico Arreola, productor de la película del fraude, activo en la resistencia.
Gente valiosa cercana a AMLO:
Ortiz Pinchetti, Gobierno Legítimo
Luis Linares Zapata, Gobierno Legítimo
Elena Poniatowska, escritora.
Porfirio Muñoz Ledo que siempre ha estado con quien la mayoría del pueblo elige.
Jesusa Rodríguez, actriz, dirigente de la resistencia, luchadora incansable.
Luis Mandoki, cineasta, comprometido con México que ha estado activo en la resistencia.
Lista gris:
Marcelo Ebrard, a mi me parece leal a AMLO pero hay gente que aún tiene dudas, sobre todo por la “esposita” que parece que no entiende mucho de ideales y quiere que su maridito le dedique más tiempo y que se roce con “gente bonita”, pero a ver si agarra la onda ahora que está en el DIF.
Manuel Camacho Solís, con antecedentes nefastos, pero que parece reformado.
Necesitamos muchos más datos de cada entidad, también del PT y de Convergencia, no me han llegado ninguno de estos, aunque sé que Dante Delgado, es un pájaro de mala cuenta según cuentan los de los 400 pueblos. PT y Convergencia ya se ganaron un punto pésimo con lo de Ana Rosa Payán pero quizás haya por ahí alguno que se salve.Les solicito que den aviso a los blogs de los Estados y que todos se den a la tarea y reporten a los malos políticos la Coalición, que me envíen los datos a siquejusto@gmail.com
Es importante investigar a los líderes perredistas Claudia Morales y Angel Moroyoqui que hoy rindieron protesta como presidenta interina y secretario general del PRD en Mazatlán, para saber si son gente en la que se pueda confiar. Y datos del diputado local del DF Humberto Morgan Colón que parece que está haciendo bien su trabajo pero no sé más.
Comunicadores profesionales y éticos:
Ricardo Rocha
Miguel Ángel Granados Chapa
Tomás Mojarro
Javier Solórzano
Virgilio Caballero
Francisco Rodríguez
Jorge Saldaña
Carmen Aristégui
Según se vayan reuniendo más datos podríamos crear un juego tipo Maratón que se puede realizar y vender, porque esto debe aprenderse y jugando se facilita a la memoria, además de que esto sí que es propaganda, y no de la mala puesto que todo lo que contenga será verdad.
Si bien ya no queremos políticos tradicionales, mediocres, fantoches y ladrones, tampoco queremos una sociedad ignorante, agachona e irresponsable que le roban y le hacen tropelía y media y no es capaz de defender ni siquiera su dignidad, porque pareciera que ese concepto no está en su vocabulario. He recibido unos comentarios de gente que se atreve a opinar sin tener ni idea de lo que está pasando, están totalmente escindidos de la realidad, su inconsciencia y su desinformación llega a tal grado que unos se ríen como lelos de que nosotros estemos luchando porque todos tengamos más justicia y una vida más feliz, otros nos insultan y otros creen que AMLO está de vacaciones o que se fue a Europa, háganme nomás el c… favor.
domingo, febrero 25, 2007
Convocatoria
CONVOCATORIA
A los integrantes de los Comités Ciudadanos
A los Delegados de la CND
A las mujeres y hombres libres
Por este medio, se les convoca para que el próximo lunes 26 de febrero, a las 4 PM, asistan a una acción de resistencia, el punto de reunión es abajo del puente del Metro Chabacano, dirección Cuatro Caminos.
¡El que no vaya es panista o de nueva izquierda!
México, Distrito Federal, sede del Gobierno Legítimo, a 24 de febrero de 2007.
Atentamente
Liga Nacional de Comités Ciudadanos en Resistencia
A los integrantes de los Comités Ciudadanos
A los Delegados de la CND
A las mujeres y hombres libres
Por este medio, se les convoca para que el próximo lunes 26 de febrero, a las 4 PM, asistan a una acción de resistencia, el punto de reunión es abajo del puente del Metro Chabacano, dirección Cuatro Caminos.
¡El que no vaya es panista o de nueva izquierda!
México, Distrito Federal, sede del Gobierno Legítimo, a 24 de febrero de 2007.
Atentamente
Liga Nacional de Comités Ciudadanos en Resistencia
Juicio popular contra Ramírez Acuña en Jalisco
A LOS MEDIOS DE COMUNICACIÓN, A LAS ORGANIZACIONES SOCIALES, POLÍTICAS Y DE DERECHOS HUMANOS, AL PUEBLO DE JALISCO, DE MÉXICO Y EL MUNDO.
El día de hoy Viernes 23 de Febrero, las organizaciones sociales, políticas y de derechos humanos, ofrecieron una conferencia de prensa para informar a la opinión pública sobre el Juicio Popular que el Pueblo de Jalisco prepara en contra de Francisco Javier Ramírez Acuña (Ex-Gobernador del Estado de Jalisco, México y actual Secretario de Gobernación del Gabinete del Espurio Felipe Calderón.
Ahí informamos que el Juicio se realizá el día 28 de Febrero, un día antes de la toma de posesión del nuevo Gobernador del Estado, el también Yunquista Emilio González Márquez.
Que haciendo uso de nuestros derechos civiles y políticos estipulados en nuestra carta magna, realizaremos éste acto de manera pública y pacífica y que hemos entregado nuestra carta firmada por las organizaciones convocantes ante las autoridades respectivas para que se nos respete nuestro derecho de manifestación.
Por lo anterior, hacemos responsables a las autoridades municipales, estatales y sobre todo federales, de la seguridad e integridad física y sicológica de todos y cada uno de quienes participarán en el juicio popular.
Adjunto enviamos el documento discutido y aprobado por las organizaciones convocantes y organizadoras.
Invitamos al pueblo de Jalisco a denunciar cualquier acto en contra de sus intereses del Ex- Gobernador Francisco Ramírez Acuña y de su gabinete.
ESTE 28 DE FEBRERO DE 2007 A PARTIR DE LAS 12:00 HRS. EN LA PLAZA DE ARMAS DE LA CIUDAD DE GUADALAJARA, JALISCO
Atentamente
GUADALUPE ZEPEDA DÍAZ
Comisión de Comunicación
COORDINADORA 28 DE MAYO
El día de hoy Viernes 23 de Febrero, las organizaciones sociales, políticas y de derechos humanos, ofrecieron una conferencia de prensa para informar a la opinión pública sobre el Juicio Popular que el Pueblo de Jalisco prepara en contra de Francisco Javier Ramírez Acuña (Ex-Gobernador del Estado de Jalisco, México y actual Secretario de Gobernación del Gabinete del Espurio Felipe Calderón.
Ahí informamos que el Juicio se realizá el día 28 de Febrero, un día antes de la toma de posesión del nuevo Gobernador del Estado, el también Yunquista Emilio González Márquez.
Que haciendo uso de nuestros derechos civiles y políticos estipulados en nuestra carta magna, realizaremos éste acto de manera pública y pacífica y que hemos entregado nuestra carta firmada por las organizaciones convocantes ante las autoridades respectivas para que se nos respete nuestro derecho de manifestación.
Por lo anterior, hacemos responsables a las autoridades municipales, estatales y sobre todo federales, de la seguridad e integridad física y sicológica de todos y cada uno de quienes participarán en el juicio popular.
Adjunto enviamos el documento discutido y aprobado por las organizaciones convocantes y organizadoras.
Invitamos al pueblo de Jalisco a denunciar cualquier acto en contra de sus intereses del Ex- Gobernador Francisco Ramírez Acuña y de su gabinete.
ESTE 28 DE FEBRERO DE 2007 A PARTIR DE LAS 12:00 HRS. EN LA PLAZA DE ARMAS DE LA CIUDAD DE GUADALAJARA, JALISCO
Atentamente
GUADALUPE ZEPEDA DÍAZ
Comisión de Comunicación
COORDINADORA 28 DE MAYO
Se terminó el carnaval
Michel Balivo
(Bueno y bello es lo que puede vivirse)
Muchos amigos me preguntan a menudo de donde saco mis ideas tan poco ortodoxas pero que expresan de modos tan simples ideas complejas, que pintan de modos tan diferentes las experiencias cotidianas a que estamos tan habituados que ya ni siquiera notamos.
Claro que el panorama no estaría completo si no dijera también que a otros amigos esa misma sencillez les parece reduccionismo o simplismo en un mundo tan complejo, poco discernible y aún menos manejable. Ellos consideran que es poco serio tratar tan livianamente o poco documentadamente los temas, sin citar fuentes que corroboren y justifiquen mi pensamiento.
Yo solo puedo contestar a ambos que así es como soy. Eso, mucho o poco es lo que he aprendido viviendo, en eso me he ido convirtiendo al ser fiel en mis hechos a mi sentir. Lo que piensan los demás me parece muy bueno y respetable mientras lo compartan con quienes lo deseen, mientras lo usen en sus propias vidas y para sus propias experiencias.
Pero cuando empezamos a creernos jueces de lo bueno y lo malo, a querer imponer un sistema de pensamiento y a negar, rechazar todo lo que no encaja con el, volvemos al dogmatismo, al fundamentalismo. De allí a querer imponer un sistema único económico y cultural hay solo unos cuantos pasos en la misma dirección.
Yo entiendo perfectamente que nuestro libre albedrío, nuestra movilidad en el horizonte temporal nos hace sentir inseguros y desear adoptar formas de pensamiento y organización que nos den respuestas ciertas, confiables, reiterables.
Comprendo que en la mayoría de los casos históricos hemos decidido sacrificar la libertad de elegir como deseamos vivir por la seguridad de cobrar un sueldito a fin de mes. Más vale pájaro en mano que cien volando y malo conocido que bueno por conocer.
Pero también me parece comprender que si esas son nuestras elecciones entonces no debemos sorprendernos cuando llegamos a un mundo unipolar. Donde solo imperan relaciones de dominio-sumisión y algunos iluminados se creen inspirados y destinados por entidades divinas a imponerle al mundo sus propios modos de pensar y hacer las cosas.
Si lo que buscamos es seguridad pues ahora estamos seguros de ser esclavos, de que las cadenas se aprieten cada vez más entorno al cuello y de que se nos reprima y castigue cada vez que expresemos descontento con esa forma de trato. Según mi propia experiencia cuando uno es joven, cuando dispone de exuberante energía vital, no está interesado en ideas.
Siente que se lleva el mundo por delante y todas las formas de hacer las cosas que se le exigen le parecen una inútil y molesta imposición y pérdida de tiempo. Más adelante, cuando las desilusiones comienzan a pesar uno coquetea con las ideas, las usa como adorno, las repite como frases que tienen sentido y lo hacen partícipe de cierto nivel intelectual.
Pero llega un momento en que la suma de fracasos te cierra totalmente el futuro, te hace sentir la vida como un obligatorio peso que haz de cargar, sientes que el tiempo se termina y ya no tienes fuerzas para realizar nada, solo te espera el vestido de madera. Esto no es así solo a nivel personal, también sucede con las épocas históricas colectivas.
Yo le llamo primavera del alma a la etapa en que la humanidad es joven y desbordante de vitalidad. Entonces solo quiere moverse, hacer, investigar, curiosear. Pero luego viene el otoño y el invierno del alma, cuando la vitalidad ya es difusa y la creatividad se ha convertido en hábitos y creencias. Es entonces que las ideas vienen a ocupar el lugar del movimiento.
Es entonces que comenzamos a buscar el menor esfuerzo, a desear saber anticipadamente los resultados de cada acción antes de realizarla, a buscar y querer seguridad sobre todas las cosas. Ahora discutimos interminablemente miles de posibilidades antes de dar cada pequeño e insignificante paso, cuando sería tan sencillo darlo y comprobar sus resultados.
En esas condiciones uno puede experimentar que tanta teoría e ideología no le sirve de nada porque no resuelve sus circunstancias en casa ni en el trabajo, no le entrega ninguna herramienta para elevar su nivel de energía y hacer que se sienta mejor. ¿De qué me sirve conocerme todas las teorías del mundo si no me permiten cambiar nada?
Estaba en una de estas encrucijadas de mi vida en que no le encontraba sentido a nada cuando decidí irme con un grupo de amigos y amigas a la Gran Sabana en la frontera de Venezuela con Brasil. Allí tendríamos la oportunidad de vivir sin tanta presión económica. Yo había estado ya un tiempo antes y sabía que podíamos vivir en territorio indio.
Llegamos con nuestra mudanza a Santa Elena de Uairén donde decidí quedarme unos días en casa de amigos. Ellos siguieron hacia el lugar de destino que era unos 70 kms. más por carretera de tierra que tomaba unas dos horas recorrer. Transcurridos esos días decidí subir aprovechando el viaje de otro amigo para comprobar como se habían instalado.
En el camino encontramos un mochilero que nos pidió lo lleváramos y decidió luego bajarse junto conmigo. Era de Israel, solo hablaba unas pocas palabras en inglés y me hizo entender que se iba a casar, este era su último viaje de soltero y había querido venir a conocer los indígenas en su hábitat natural.
Le dije que no sabía en que condiciones estaban mis amigos pero que era bienvenido a refrescarse y descansar un poco. Caminamos hasta donde estaban las construcciones, a unos 200 mts. de la carretera. Allí lo presenté con los demás y al poco tiempo ya parecía uno más de nosotros y lo habían invitado a que se quedara.
Estuvo con nosotros todos los diez días de que disponía, llegó entre risas a la conclusión que definitivamente nosotros éramos los indígenas que quería conocer. Estaba fascinado con la abundancia de agua y lluvias, el tenía ovejas en Israel y decía que allá toda el agua se medía con goteros, era un líquido precioso.
Nos enseño a recoger agua en un plástico expuesto al sol, a cocinar el pan bajo la ardiente arena, a hacer queso con leche de cabras y muchas cosas más. Cuando llegó el día de irse lo acompañamos a Santa Elena, nos compró regalos para todos y cuando se despidió lloraba diciéndonos que éramos su familia y que si alguna vez íbamos a Israel sabíamos que allí teníamos un hermano.
Entre tantas y tantas cosas que hubo que hacer para adaptarse a un nuevo lugar en que no teníamos luz ni agua corriente y el vecino más cercano estaba a varios kms., aquella experiencia quedó pronto sepultada. Para todos nosotros que jamás habíamos salido de la ciudad aquello era toda una aventura, teníamos todo por aprender e inventar.
Allí no había un mundo externo de normas al cual adaptarse, una herencia histórica de hábitos y creencias en la cual encajar. Por el contrario el mundo externo era vacío como el que debe encontrar un niño al nacer. Un enorme silencio en que todo está por conocer, hacer y nombrar. Y en ese silencio sientes tu mundo interno, tu sensibilidad presionando para manifestarse.
Poco a poco fui aprendiendo a escuchar ese silencio, a darle forma a esa presión interna, a ese deseo de volcarme en el mundo. Así fue como construyendo casas yo que jamás había tomado una herramienta me di cuenta que ya sabía como hacerlas.
Así fue como supe que mi cuerpo y conciencia eran mucho más que lo que yo conocía y creía. Probablemente síntesis y hechura de la acumulación de experiencia y conocimientos colectivos, del saber y hacer humanos. Que respondía según las circunstancias a que se enfrentaba, según el sistema de hábitos y creencias epocales dentro del cual se desempeñaba.
Pero pasaron los meses y ya todo estaba más o menos ordenado y bajo control, ya se habían establecido hábitos y rutinas, cada cual quien más quien menos tenía y cumplía según sus capacidades y preferencias una función dentro del grupo.
Entonces comenzaron a volver las imágenes y sensaciones de aquella experiencia, me di cuenta que siempre había querido vivir algo así y que solo el no haber tenido rutinas, el estar disponible lo había hecho posible. Habíamos convivido como iguales, como hermanos con un desconocido, que no hablaba una palabra de nuestro idioma.
Nos comunicábamos por gestos y palabras sueltas solamente lo necesario, y sin embargo, teniendo culturas tan diferentes nos habíamos sentido como una familia que se conociera desde siempre.
Habíamos compartido todo, nos había enseñando tantas cosas, nos habíamos reído juntos a carcajadas y todos habíamos sentido que una parte nuestra se iba o quedaba con el otro. ¿Dónde había quedado la sensación de soledad y sinsentido que se había hecho parte de mí en la rutinaria vida de ciudad?
Comencé a pensar que esa experiencia me había hecho conocer parte de mi mundo interno, le había dado forma, lo había externalizado y de ese modo había logrado comprender que era así como quería vivir, sin limitaciones ni diferencias superficiales entre los seres humanos. Porque había quedado en evidencia que nada nos separaba realmente, o en todo caso nuestra sensibilidad profunda trascendía todas esas rutinas y hábitos en los que vivíamos atrapados como esclavos, como bueyes que giran día y noche en torno a la noria.
Un día de esos decidí que quería hacer todo lo que estuviera de mi parte para posibilitar que aquello volviera a repetirse. Entonces les propuse a mis compañeros que hiciésemos una casa más grande y bonita que las nuestras, que mostrase el deseo de recibir y compartir con todos los viajeros que llegasen por aquellas lejanas tierras.
Me miraron sin comprender demasiado pero por una parte todas habíamos disfrutado por igual aquella experiencia, y además no teníamos demasiado que hacer así que algo en que ocuparnos no era rechazado ni tomado con fastidio. Por el contrario era una obra común en la cual aplicar nuestra creatividad y capacidades, un reto para el conjunto.
Aquello era todo un proceso, había que cortar en el bosque las maderas apropiadas para cada parte de la casa y además en los momentos precisos señalados por la luna. Luego dejarlas secar bien derechas para que no se torcieran. Todo aquello era enseñanza de los indios del lugar y nos tomó como seis meses construir nuestra casa.
Hicimos un ritual para festejar aquél momento en que ofrecíamos nuestra hospitalidad al universo, nuestro corazón hecho casa para que supiera que todo visitante sería bien recibido. Los indígenas también vinieron y participaron de la ceremonia. Mucha gente vivía discutiendo con ellos y con frecuentes peleas, hasta de incendiarse mutuamente las viviendas.
Nosotros aceptamos desde el primer día sus reglas ya que nos habían permitido vivir sin problemas de ningún tipo en sus tierras y jamás tuvimos un solo malentendido con ellos. Por el contrario nos ayudaban en todo lo que emprendíamos sin pedírselo siquiera. Por supuesto nosotros siempre devolvíamos su amabilidad en todo lo que podíamos.
Créanlo o no, allí en la mitad de ninguna parte comenzaron a llegar visitantes de todas las nacionalidades, nuestro lugar comenzó a hacerse conocido. Se quedaban días o semanas, una muchacha de 18 años, alemana, que recién había terminado su bachillerato se había tomado un tiempo para viajar y se quedó casi un año con nosotros.
A veces sucedían cosas extrañas como que almorzábamos ancas de ranas que uno de los visitantes había traído de regalo desde su país conservadas en hielo seco. Nunca se le negó a nadie la residencia ni jamás se les fijó un tiempo para quedarse. Tampoco se les dijo nunca que debían hacer algo a cambio del hospedaje.
Ello solos preguntaban en que podían colaborar o se ponían directamente a ayudar por propia iniciativa en alguna de las tareas que realizábamos. Nunca tuvimos una sola discusión ni hubo un solo intento de abuso por parte de nadie. Todos invariablemente expresaban en sus pocas o muchas palabras que jamás esperaron encontrar un pedacito de cielo en medio de la nada.
Que tal vez por primera vez se habían sentido realmente en su casa y con su familia, que esta experiencia había cambiado sus vidas, ahora veían todo de un modo diferente y sabían que las cosas podían hacerse de otros modos. Todos se iban eternamente agradecidos y nos decían que donde ellos estuvieran teníamos una familia y un hogar donde llegar, que nunca nos olvidarían.
Fue así y de ese modo que aprendí y supe por experiencia, por vivencia directa, que lo que manifestamos en el mundo proviene de nuestra sensibilidad y anhelos más profundos. Comprendí que no hay otro modo de que podamos reconocerlos y vivirlos que confiando en lo que sentimos y atreviéndonos, arriesgándonos a llevarlo a los hechos.
Toda aquella época fuimos profundamente felices sin ninguna meta futura, sin ningún objetivo que alcanzar. No teníamos ni nos interesaba tener más que lo necesario, no nos importaba carecer de luz eléctrica ni de agua corriente. Aprendimos que las separaciones y soledades no eran más que rutinas y hábitos en los que uno quedaba atrapado.
Pero bastaba volver a confiar nuevamente en lo que sentíamos para encontrarnos una vez más llenos de vida, alegría, fe, abiertos al mundo y a la vida y de inmediato todo comenzaba a cambiar. Como si el mundo no fuese sino un reflejo tuyo, de tu actitudes y creencias en el espejo del paisaje y los demás seres humanos.
Luego los niños crecieron y decidimos bajar a vivir en Santa Elena donde podían asistir al colegio. De un modo u otro aquella etapa se había cerrado y poco a poco cada uno comenzó a seguir su propio camino. Algunos de los que participamos de la experiencia aún viven allí, pero la mayoría andamos dando vueltas por el mundo.
Hubieron otros que también desearon ir, pero se pusieron a hacer proyectos de cómo sería todo allá y aún siguen haciéndolos. Mientras nosotros fuimos y vinimos muchas veces ellos aún siguen pensando en la mejor forma de hacerlo. Hoy la apariencia de los que vivimos esa experiencia puede ser muy variada y seguramente nada nos diferencia de los demás.
Pero en lo esencial todos seguimos viviendo en el paisaje interno, en la atmósfera de aquellos ríos y cascadas, de aquellos incontables matices de verdes, aquellas palmeras sin fin, en la infinitud de aquellos horizontes de silenciosa libertad. Pero sobre todo en la certeza de que no hay fronteras entre los hombres, no hay nada que perseguir y el tiempo solo es una ilusión.
Por eso cuando muchos amigos me dicen que ojala las cosas fuesen así como yo las escribo, porque entonces el mundo sería como los ideales, yo les contesto que no es desde la ingenuidad que lo comparto, sino desde la experiencia. No solo la experiencia vivida una vez en aquellos lejanos parajes, sino repetida y compartida por todas partes.
Porque luego de que partí de la Gran Sabana donde fuera que llegara algunas personas me preguntaban que era lo que yo tenía, que era lo que en mi se sentía diferente. Entonces les contaba la experiencia y les decía que esos paisajes vivían ahora en mí, eran parte de mí, eran mi mundo, lo que me acompañaba a todas partes, lo que respiraba sin importar donde ni con quien estuviera.
Desde entonces mi vida ha sido compartir mi tiempo con quienes quieren vivir esas experiencias, respirar esa misma atmósfera. A todas partes donde llego siempre tengo amigos que me van a esperar y quieren alojarme en su casa. Pareciera que el haber construido una casa para los amigos que aún no conocía e invitarlos a visitarme con mi corazón, me hizo merecedor de tener una casa donde sea que llegue.
En alguna de esas vueltas apareció por allí el señor Chávez y la revolución bolivariana y sentí que conocía esos aires, esa sinceridad, esa solidaridad, esa apertura hacia el mundo y los demás seres humanos. Entonces la atmósfera de la Gran Sabana comenzó a expandirse como un alegre viento por todo el ancho espacio de esa madre de generosas entrañas, Venezuela.
En la suave y perfumada brisa circulaban canciones y poesías de inclusividad social, justicia, libertad, igualdad, solidaridad, participación, protagonismo, integración de los pueblos. Hasta de amor y frenesí se hablaba, y todo esto era muy extraño en los labios de un presidente. De repente todo se había transfigurado, parecía estar en otro mundo. Claro que mi acercamiento a todo esto era experimental, vivencial.
No tenía nada que ver con teorías ni ideologías, especialmente en esta época donde hemos olvidado o perdido de vista que toda esa superestructura intelectual y abstracta, no es más que un boceto rudimentario, un intento de aproximación a la vida real, y la hemos convertido en verdades que hay que respetar como si pertenecieran a versículos de la propia Biblia.
Fue en esa época que registramos con unos amigos una fundación y participamos en algunos proyectos con alcaldías y la gobernación del Estado Bolívar. Entonces poníamos un kiosco en una plaza y comenzaba a circular toda la gente da la urbanización, todos sentían que aquello tenía algo de especial, diferente, aunque no pudieran comprender de que se trataba.
Luego nos poníamos a recoger escombros de la plaza y todos los que pasaban miraban y se ponían a participar. La alcaldía nos dio abono, matas, mangueras y convertimos aquél depósito de deshechos en un jardín del Edén del que todos nos sentíamos orgullosos.
Ahora era el lugar de reunión de todos y de allí surgió la idea de conseguir unas máquinas de coser para las amas de casa que no tenían entradas para alimentar a sus niños, colocando su producción con el gobierno o cualquier empresa. Nunca pedimos dinero ni al gobierno ni a las empresas y la mayoría de las veces nos ayudaron con lo que pudieron.
Llegó un momento en que la atmósfera de la Gran Sabana, de la Casa de la Amistad, ya se había expandido por toda la urbanización. Los vecinos se reunían, proponían y tomaban la iniciativa. Llevaban sus propuestas a las alcaldías y empresas y concretaban en hechos sus propuestas, sin discusiones ni forzamientos.
Ya habían cobrado conciencia de sus fuerzas y capacidades puestas a trabajar para el bien común, ya sabían que el mundo podía ser de muchos modos y todo dependía de lo que uno hacía. Así que ya era buen momento para que nos fuéramos, ya estábamos de más y solo interferíamos y los cohibíamos en su naciente libertad de elegir y decidir como vivir.
Desde este acercamiento experimental a la vida todo intento de aprehender, comprender intelectualmente la realidad para entonces transformarla, es como tratar de cambiarse a si mismo en la imagen que el espejo nos refleja. La sociedad no puede ser nada diferente, ni mejor ni peor que lo que nosotros somos, pensamos, sentimos y hacemos.
Pretender cambiar la sociedad sin comprender que no es más que nuestra expresión en el espejo, es como querer que la carreta jale al caballo. Desear comprender lo que sucede en el mundo sin comprendernos a nosotros mismos, es como estudiar una máquina para luego terminar diciendo que eso no es el ser humano, y con eso darnos por definidos.
Es entonces desde todo lo vivido que participo y disfruto enormemente de lo que va abriéndose paso en el mundo. Es como vivir ampliada y recreándose de mil nuevos modos aquella experiencia inicial. Por eso me sonrío cuando tanta gente de buenas intenciones me dice que les gustaría compartir mi ingenuidad y a veces me preguntan si soy muy joven.
Bueno si, es verdad, en mi corazón soy muy joven. Y mucho me gustaría poder mostrarles a todos que a solo unos pocos centímetros y al alcance de sus manos está la posibilidad de cambiarlo todo. Solo un pequeño giro y el reflejo en el espejo cambiará totalmente mostrándoles miles de ángulos posibles en lo que creían una sólida y única imagen de si mismos. Justamente por eso es que escribo y planteo múltiples enfoques de la realidad.
No porque sean verdaderos o falsos, sino porque es necesario romper esa inercia mental dentro de cuya trampa estamos dormidos, hipnotizados. La vida no es lineal, nada más lejos. Todo es estructural y rítmico. Yo rompí con mis hábitos y rutinas cuando ya no soportaba más la insatisfacción íntima. Podría tranquilamente decir que el dolor interno fue el motor necesario para darme el suficiente impulso en una nueva dirección. Por tanto el sentir que la propia vida ha sido un fracaso no es el fin de nada.
Sino la desilusión de una serie de creencias y el principio de una nueva búsqueda e intento. ¿No sucede lo mismo acaso con el agotamiento de nuestro modelo social? ¿No ha despertado junto con la insatisfacción colectiva una nueva sensibilidad y deseo de un nuevo mundo? ¿No hemos despertado de un largo y aletargado invierno?
Así es todo en la vida, porque además de pensamientos tenemos sensaciones y sentimientos, estados de ánimo Nos movemos entre estrechos umbrales de tolerancia del dolor-placer, de sufrimiento-felicidad. No es a las entidades e instituciones abstractas a quienes les duele o sufren, sino a nosotros.
Si no satisfaces tu hambre, si no mantienes la temperatura de tu cuerpo entre límites admisibles, si no duermes, comienza el dolor, la enfermedad camino de la muerte. Los mismos delicados umbrales de tolerancia tiene el ecosistema que afecta de inmediato tu cuerpo. Exactamente igual pasa a nivel de sentimientos, a cierto nivel de intensidad tu yo habitual se muere de miedo y empieza a temblar, hasta se desmaya. En esa dinámica continua y sin fin de sensaciones, dolor-placer y de sentimientos, estados de ánimo, felicidad-sufrimiento se mantiene nuestra adaptación al entorno y nuestra movilidad en el tiempo o la historia.
Si no fuera así, si no supiéramos optar entre lo que nos duele o nos gratifica, alejarnos o acercarnos a lo que nos hace bien o nos daña, no podríamos sobrevivir. Allí entra también en escena la fundamental función de la sexualidad en la reproducción de la especie para su continuidad en el espacio y el tiempo.
El pensamiento es una función integral e inseparable de todas las demás. Es ingenuo pensar que puedes estar lleno de sufrimiento y violencia, de resentimiento y deseos de venganza, y a la vez pensar abstractamente sin involucrar tu trasfondo anímico acumulado en toda una vida de experiencias.
Sucede justamente al revés, es tu trasfondo de vida, tu estado mental global el que organiza y se expresa en tu pensamiento y te hace ver el mundo en que crees vivir. Solo que como es justamente el trasfondo estable de todo lo que haces, no lo reconoces salvo cuando por una u otra circunstancia te encuentras fuera o libre de el y puedes establecer comparaciones.
No creo que hagan falta muchas explicaciones ni ejemplos de lo que decimos en estas circunstancias críticas en que la especie se desadapta y el entorno se deteriora creciente y aceleradamente. Justamente por eso es que irrumpen sensaciones y sentimientos con intensidad en conciencia y desencadenan programaciones reactivas en memoria.
Porque es necesario volver a la dinámica de la vida y reconocer que el pensamiento es solo una función entre muchas, y comprender o explicar una situación intelectualmente no cambia ni resuelve nada. Son los estados de ánimo los que aportan la fuerza o su carencia, las imágenes y no los conceptos abstractos son los que disparan conductas hacia el mundo.
Justamente por eso puedes dar y asistir a interminables cursos sin cambiar absolutamente nada, mientras que la TV disparando unas pocas imágenes provoca cambios masivos en la dirección de las conductas. El carnaval se terminó, las interminables charlas y discusiones se agotaron. Las máscaras y disfraces se cayeron.
Unos simples hechos en dirección solidaria hicieron que toda esa superestructura sicológica e institucional comenzara a desmoronarse. Lo que fue imposible hasta hoy por un simple giro de la voluntad está ahora en marcha. El Alba resplandece confirmando que tras la más larga y profunda oscuridad y justo en su corazón, estaba la luz de un nuevo día.
¿Acaso puede alguien ante esos hechos de solidaridad que se encaminan hacia la integración, seguir haciendo discursos sin participar, y no dejar en evidencia que sus intereses no son los mismos que los de su pueblo?
Esa es la simple pero abismal diferencia entre los dichos y los hechos. Porque unos se experimentan y pueden comer, los otros viven en el reino de la relatividad, donde aparentemente todo da lo mismo y nada tiene sentido. Hasta que te duele y sufres claro está.
Del corazón brota la revolución. Con corazón se hace revolución. Tripa y cerebro son inseparables compañeros y van de la mano, pero nunca han sido ni serán móvil ni motivación suficiente. Son variables y acomodaticios como las nubes al viento, saben de necesidades y conveniencias, pero no han oído de amor ni de ética. Algún día también ellos lo sabrán.
Hablando de apertura, inclusividad, unidad e integración me despido dejándoles unas preguntas. ¿Son los brazos y las piernas cansados de su soledad y mutuos conflictos cada vez que tienen que acordar en que dirección ir, los que un día se reúnen y deciden conformar un cuerpo?
¿Son los pensamientos y sentimientos los que en un momento de aburrimiento o baja autoestima deciden integrarse en un yo? ¿O será que la conciencia del cuerpo se va ampliando y transmitiendo a sus miembros, y un día maravilloso trascienden su restringida identidad o membresía para caer en cuanta de ser un organismo, múltiples manifestaciones de un solo ser?
Con esto sucede algo así como con una frase que leí un día y me confundió y molestó mucho. Decía que los que buscan la verdad son unos mentirosos. Sin embargo con el tiempo resultó obvio que era así. Si buscaba la verdad era porque no la tenía, ¿y entonces que más podía ser que falso, ilusorio, mentiroso? Y si busco la libertad, ¿por qué será?
(Bueno y bello es lo que puede vivirse)
Muchos amigos me preguntan a menudo de donde saco mis ideas tan poco ortodoxas pero que expresan de modos tan simples ideas complejas, que pintan de modos tan diferentes las experiencias cotidianas a que estamos tan habituados que ya ni siquiera notamos.
Claro que el panorama no estaría completo si no dijera también que a otros amigos esa misma sencillez les parece reduccionismo o simplismo en un mundo tan complejo, poco discernible y aún menos manejable. Ellos consideran que es poco serio tratar tan livianamente o poco documentadamente los temas, sin citar fuentes que corroboren y justifiquen mi pensamiento.
Yo solo puedo contestar a ambos que así es como soy. Eso, mucho o poco es lo que he aprendido viviendo, en eso me he ido convirtiendo al ser fiel en mis hechos a mi sentir. Lo que piensan los demás me parece muy bueno y respetable mientras lo compartan con quienes lo deseen, mientras lo usen en sus propias vidas y para sus propias experiencias.
Pero cuando empezamos a creernos jueces de lo bueno y lo malo, a querer imponer un sistema de pensamiento y a negar, rechazar todo lo que no encaja con el, volvemos al dogmatismo, al fundamentalismo. De allí a querer imponer un sistema único económico y cultural hay solo unos cuantos pasos en la misma dirección.
Yo entiendo perfectamente que nuestro libre albedrío, nuestra movilidad en el horizonte temporal nos hace sentir inseguros y desear adoptar formas de pensamiento y organización que nos den respuestas ciertas, confiables, reiterables.
Comprendo que en la mayoría de los casos históricos hemos decidido sacrificar la libertad de elegir como deseamos vivir por la seguridad de cobrar un sueldito a fin de mes. Más vale pájaro en mano que cien volando y malo conocido que bueno por conocer.
Pero también me parece comprender que si esas son nuestras elecciones entonces no debemos sorprendernos cuando llegamos a un mundo unipolar. Donde solo imperan relaciones de dominio-sumisión y algunos iluminados se creen inspirados y destinados por entidades divinas a imponerle al mundo sus propios modos de pensar y hacer las cosas.
Si lo que buscamos es seguridad pues ahora estamos seguros de ser esclavos, de que las cadenas se aprieten cada vez más entorno al cuello y de que se nos reprima y castigue cada vez que expresemos descontento con esa forma de trato. Según mi propia experiencia cuando uno es joven, cuando dispone de exuberante energía vital, no está interesado en ideas.
Siente que se lleva el mundo por delante y todas las formas de hacer las cosas que se le exigen le parecen una inútil y molesta imposición y pérdida de tiempo. Más adelante, cuando las desilusiones comienzan a pesar uno coquetea con las ideas, las usa como adorno, las repite como frases que tienen sentido y lo hacen partícipe de cierto nivel intelectual.
Pero llega un momento en que la suma de fracasos te cierra totalmente el futuro, te hace sentir la vida como un obligatorio peso que haz de cargar, sientes que el tiempo se termina y ya no tienes fuerzas para realizar nada, solo te espera el vestido de madera. Esto no es así solo a nivel personal, también sucede con las épocas históricas colectivas.
Yo le llamo primavera del alma a la etapa en que la humanidad es joven y desbordante de vitalidad. Entonces solo quiere moverse, hacer, investigar, curiosear. Pero luego viene el otoño y el invierno del alma, cuando la vitalidad ya es difusa y la creatividad se ha convertido en hábitos y creencias. Es entonces que las ideas vienen a ocupar el lugar del movimiento.
Es entonces que comenzamos a buscar el menor esfuerzo, a desear saber anticipadamente los resultados de cada acción antes de realizarla, a buscar y querer seguridad sobre todas las cosas. Ahora discutimos interminablemente miles de posibilidades antes de dar cada pequeño e insignificante paso, cuando sería tan sencillo darlo y comprobar sus resultados.
En esas condiciones uno puede experimentar que tanta teoría e ideología no le sirve de nada porque no resuelve sus circunstancias en casa ni en el trabajo, no le entrega ninguna herramienta para elevar su nivel de energía y hacer que se sienta mejor. ¿De qué me sirve conocerme todas las teorías del mundo si no me permiten cambiar nada?
Estaba en una de estas encrucijadas de mi vida en que no le encontraba sentido a nada cuando decidí irme con un grupo de amigos y amigas a la Gran Sabana en la frontera de Venezuela con Brasil. Allí tendríamos la oportunidad de vivir sin tanta presión económica. Yo había estado ya un tiempo antes y sabía que podíamos vivir en territorio indio.
Llegamos con nuestra mudanza a Santa Elena de Uairén donde decidí quedarme unos días en casa de amigos. Ellos siguieron hacia el lugar de destino que era unos 70 kms. más por carretera de tierra que tomaba unas dos horas recorrer. Transcurridos esos días decidí subir aprovechando el viaje de otro amigo para comprobar como se habían instalado.
En el camino encontramos un mochilero que nos pidió lo lleváramos y decidió luego bajarse junto conmigo. Era de Israel, solo hablaba unas pocas palabras en inglés y me hizo entender que se iba a casar, este era su último viaje de soltero y había querido venir a conocer los indígenas en su hábitat natural.
Le dije que no sabía en que condiciones estaban mis amigos pero que era bienvenido a refrescarse y descansar un poco. Caminamos hasta donde estaban las construcciones, a unos 200 mts. de la carretera. Allí lo presenté con los demás y al poco tiempo ya parecía uno más de nosotros y lo habían invitado a que se quedara.
Estuvo con nosotros todos los diez días de que disponía, llegó entre risas a la conclusión que definitivamente nosotros éramos los indígenas que quería conocer. Estaba fascinado con la abundancia de agua y lluvias, el tenía ovejas en Israel y decía que allá toda el agua se medía con goteros, era un líquido precioso.
Nos enseño a recoger agua en un plástico expuesto al sol, a cocinar el pan bajo la ardiente arena, a hacer queso con leche de cabras y muchas cosas más. Cuando llegó el día de irse lo acompañamos a Santa Elena, nos compró regalos para todos y cuando se despidió lloraba diciéndonos que éramos su familia y que si alguna vez íbamos a Israel sabíamos que allí teníamos un hermano.
Entre tantas y tantas cosas que hubo que hacer para adaptarse a un nuevo lugar en que no teníamos luz ni agua corriente y el vecino más cercano estaba a varios kms., aquella experiencia quedó pronto sepultada. Para todos nosotros que jamás habíamos salido de la ciudad aquello era toda una aventura, teníamos todo por aprender e inventar.
Allí no había un mundo externo de normas al cual adaptarse, una herencia histórica de hábitos y creencias en la cual encajar. Por el contrario el mundo externo era vacío como el que debe encontrar un niño al nacer. Un enorme silencio en que todo está por conocer, hacer y nombrar. Y en ese silencio sientes tu mundo interno, tu sensibilidad presionando para manifestarse.
Poco a poco fui aprendiendo a escuchar ese silencio, a darle forma a esa presión interna, a ese deseo de volcarme en el mundo. Así fue como construyendo casas yo que jamás había tomado una herramienta me di cuenta que ya sabía como hacerlas.
Así fue como supe que mi cuerpo y conciencia eran mucho más que lo que yo conocía y creía. Probablemente síntesis y hechura de la acumulación de experiencia y conocimientos colectivos, del saber y hacer humanos. Que respondía según las circunstancias a que se enfrentaba, según el sistema de hábitos y creencias epocales dentro del cual se desempeñaba.
Pero pasaron los meses y ya todo estaba más o menos ordenado y bajo control, ya se habían establecido hábitos y rutinas, cada cual quien más quien menos tenía y cumplía según sus capacidades y preferencias una función dentro del grupo.
Entonces comenzaron a volver las imágenes y sensaciones de aquella experiencia, me di cuenta que siempre había querido vivir algo así y que solo el no haber tenido rutinas, el estar disponible lo había hecho posible. Habíamos convivido como iguales, como hermanos con un desconocido, que no hablaba una palabra de nuestro idioma.
Nos comunicábamos por gestos y palabras sueltas solamente lo necesario, y sin embargo, teniendo culturas tan diferentes nos habíamos sentido como una familia que se conociera desde siempre.
Habíamos compartido todo, nos había enseñando tantas cosas, nos habíamos reído juntos a carcajadas y todos habíamos sentido que una parte nuestra se iba o quedaba con el otro. ¿Dónde había quedado la sensación de soledad y sinsentido que se había hecho parte de mí en la rutinaria vida de ciudad?
Comencé a pensar que esa experiencia me había hecho conocer parte de mi mundo interno, le había dado forma, lo había externalizado y de ese modo había logrado comprender que era así como quería vivir, sin limitaciones ni diferencias superficiales entre los seres humanos. Porque había quedado en evidencia que nada nos separaba realmente, o en todo caso nuestra sensibilidad profunda trascendía todas esas rutinas y hábitos en los que vivíamos atrapados como esclavos, como bueyes que giran día y noche en torno a la noria.
Un día de esos decidí que quería hacer todo lo que estuviera de mi parte para posibilitar que aquello volviera a repetirse. Entonces les propuse a mis compañeros que hiciésemos una casa más grande y bonita que las nuestras, que mostrase el deseo de recibir y compartir con todos los viajeros que llegasen por aquellas lejanas tierras.
Me miraron sin comprender demasiado pero por una parte todas habíamos disfrutado por igual aquella experiencia, y además no teníamos demasiado que hacer así que algo en que ocuparnos no era rechazado ni tomado con fastidio. Por el contrario era una obra común en la cual aplicar nuestra creatividad y capacidades, un reto para el conjunto.
Aquello era todo un proceso, había que cortar en el bosque las maderas apropiadas para cada parte de la casa y además en los momentos precisos señalados por la luna. Luego dejarlas secar bien derechas para que no se torcieran. Todo aquello era enseñanza de los indios del lugar y nos tomó como seis meses construir nuestra casa.
Hicimos un ritual para festejar aquél momento en que ofrecíamos nuestra hospitalidad al universo, nuestro corazón hecho casa para que supiera que todo visitante sería bien recibido. Los indígenas también vinieron y participaron de la ceremonia. Mucha gente vivía discutiendo con ellos y con frecuentes peleas, hasta de incendiarse mutuamente las viviendas.
Nosotros aceptamos desde el primer día sus reglas ya que nos habían permitido vivir sin problemas de ningún tipo en sus tierras y jamás tuvimos un solo malentendido con ellos. Por el contrario nos ayudaban en todo lo que emprendíamos sin pedírselo siquiera. Por supuesto nosotros siempre devolvíamos su amabilidad en todo lo que podíamos.
Créanlo o no, allí en la mitad de ninguna parte comenzaron a llegar visitantes de todas las nacionalidades, nuestro lugar comenzó a hacerse conocido. Se quedaban días o semanas, una muchacha de 18 años, alemana, que recién había terminado su bachillerato se había tomado un tiempo para viajar y se quedó casi un año con nosotros.
A veces sucedían cosas extrañas como que almorzábamos ancas de ranas que uno de los visitantes había traído de regalo desde su país conservadas en hielo seco. Nunca se le negó a nadie la residencia ni jamás se les fijó un tiempo para quedarse. Tampoco se les dijo nunca que debían hacer algo a cambio del hospedaje.
Ello solos preguntaban en que podían colaborar o se ponían directamente a ayudar por propia iniciativa en alguna de las tareas que realizábamos. Nunca tuvimos una sola discusión ni hubo un solo intento de abuso por parte de nadie. Todos invariablemente expresaban en sus pocas o muchas palabras que jamás esperaron encontrar un pedacito de cielo en medio de la nada.
Que tal vez por primera vez se habían sentido realmente en su casa y con su familia, que esta experiencia había cambiado sus vidas, ahora veían todo de un modo diferente y sabían que las cosas podían hacerse de otros modos. Todos se iban eternamente agradecidos y nos decían que donde ellos estuvieran teníamos una familia y un hogar donde llegar, que nunca nos olvidarían.
Fue así y de ese modo que aprendí y supe por experiencia, por vivencia directa, que lo que manifestamos en el mundo proviene de nuestra sensibilidad y anhelos más profundos. Comprendí que no hay otro modo de que podamos reconocerlos y vivirlos que confiando en lo que sentimos y atreviéndonos, arriesgándonos a llevarlo a los hechos.
Toda aquella época fuimos profundamente felices sin ninguna meta futura, sin ningún objetivo que alcanzar. No teníamos ni nos interesaba tener más que lo necesario, no nos importaba carecer de luz eléctrica ni de agua corriente. Aprendimos que las separaciones y soledades no eran más que rutinas y hábitos en los que uno quedaba atrapado.
Pero bastaba volver a confiar nuevamente en lo que sentíamos para encontrarnos una vez más llenos de vida, alegría, fe, abiertos al mundo y a la vida y de inmediato todo comenzaba a cambiar. Como si el mundo no fuese sino un reflejo tuyo, de tu actitudes y creencias en el espejo del paisaje y los demás seres humanos.
Luego los niños crecieron y decidimos bajar a vivir en Santa Elena donde podían asistir al colegio. De un modo u otro aquella etapa se había cerrado y poco a poco cada uno comenzó a seguir su propio camino. Algunos de los que participamos de la experiencia aún viven allí, pero la mayoría andamos dando vueltas por el mundo.
Hubieron otros que también desearon ir, pero se pusieron a hacer proyectos de cómo sería todo allá y aún siguen haciéndolos. Mientras nosotros fuimos y vinimos muchas veces ellos aún siguen pensando en la mejor forma de hacerlo. Hoy la apariencia de los que vivimos esa experiencia puede ser muy variada y seguramente nada nos diferencia de los demás.
Pero en lo esencial todos seguimos viviendo en el paisaje interno, en la atmósfera de aquellos ríos y cascadas, de aquellos incontables matices de verdes, aquellas palmeras sin fin, en la infinitud de aquellos horizontes de silenciosa libertad. Pero sobre todo en la certeza de que no hay fronteras entre los hombres, no hay nada que perseguir y el tiempo solo es una ilusión.
Por eso cuando muchos amigos me dicen que ojala las cosas fuesen así como yo las escribo, porque entonces el mundo sería como los ideales, yo les contesto que no es desde la ingenuidad que lo comparto, sino desde la experiencia. No solo la experiencia vivida una vez en aquellos lejanos parajes, sino repetida y compartida por todas partes.
Porque luego de que partí de la Gran Sabana donde fuera que llegara algunas personas me preguntaban que era lo que yo tenía, que era lo que en mi se sentía diferente. Entonces les contaba la experiencia y les decía que esos paisajes vivían ahora en mí, eran parte de mí, eran mi mundo, lo que me acompañaba a todas partes, lo que respiraba sin importar donde ni con quien estuviera.
Desde entonces mi vida ha sido compartir mi tiempo con quienes quieren vivir esas experiencias, respirar esa misma atmósfera. A todas partes donde llego siempre tengo amigos que me van a esperar y quieren alojarme en su casa. Pareciera que el haber construido una casa para los amigos que aún no conocía e invitarlos a visitarme con mi corazón, me hizo merecedor de tener una casa donde sea que llegue.
En alguna de esas vueltas apareció por allí el señor Chávez y la revolución bolivariana y sentí que conocía esos aires, esa sinceridad, esa solidaridad, esa apertura hacia el mundo y los demás seres humanos. Entonces la atmósfera de la Gran Sabana comenzó a expandirse como un alegre viento por todo el ancho espacio de esa madre de generosas entrañas, Venezuela.
En la suave y perfumada brisa circulaban canciones y poesías de inclusividad social, justicia, libertad, igualdad, solidaridad, participación, protagonismo, integración de los pueblos. Hasta de amor y frenesí se hablaba, y todo esto era muy extraño en los labios de un presidente. De repente todo se había transfigurado, parecía estar en otro mundo. Claro que mi acercamiento a todo esto era experimental, vivencial.
No tenía nada que ver con teorías ni ideologías, especialmente en esta época donde hemos olvidado o perdido de vista que toda esa superestructura intelectual y abstracta, no es más que un boceto rudimentario, un intento de aproximación a la vida real, y la hemos convertido en verdades que hay que respetar como si pertenecieran a versículos de la propia Biblia.
Fue en esa época que registramos con unos amigos una fundación y participamos en algunos proyectos con alcaldías y la gobernación del Estado Bolívar. Entonces poníamos un kiosco en una plaza y comenzaba a circular toda la gente da la urbanización, todos sentían que aquello tenía algo de especial, diferente, aunque no pudieran comprender de que se trataba.
Luego nos poníamos a recoger escombros de la plaza y todos los que pasaban miraban y se ponían a participar. La alcaldía nos dio abono, matas, mangueras y convertimos aquél depósito de deshechos en un jardín del Edén del que todos nos sentíamos orgullosos.
Ahora era el lugar de reunión de todos y de allí surgió la idea de conseguir unas máquinas de coser para las amas de casa que no tenían entradas para alimentar a sus niños, colocando su producción con el gobierno o cualquier empresa. Nunca pedimos dinero ni al gobierno ni a las empresas y la mayoría de las veces nos ayudaron con lo que pudieron.
Llegó un momento en que la atmósfera de la Gran Sabana, de la Casa de la Amistad, ya se había expandido por toda la urbanización. Los vecinos se reunían, proponían y tomaban la iniciativa. Llevaban sus propuestas a las alcaldías y empresas y concretaban en hechos sus propuestas, sin discusiones ni forzamientos.
Ya habían cobrado conciencia de sus fuerzas y capacidades puestas a trabajar para el bien común, ya sabían que el mundo podía ser de muchos modos y todo dependía de lo que uno hacía. Así que ya era buen momento para que nos fuéramos, ya estábamos de más y solo interferíamos y los cohibíamos en su naciente libertad de elegir y decidir como vivir.
Desde este acercamiento experimental a la vida todo intento de aprehender, comprender intelectualmente la realidad para entonces transformarla, es como tratar de cambiarse a si mismo en la imagen que el espejo nos refleja. La sociedad no puede ser nada diferente, ni mejor ni peor que lo que nosotros somos, pensamos, sentimos y hacemos.
Pretender cambiar la sociedad sin comprender que no es más que nuestra expresión en el espejo, es como querer que la carreta jale al caballo. Desear comprender lo que sucede en el mundo sin comprendernos a nosotros mismos, es como estudiar una máquina para luego terminar diciendo que eso no es el ser humano, y con eso darnos por definidos.
Es entonces desde todo lo vivido que participo y disfruto enormemente de lo que va abriéndose paso en el mundo. Es como vivir ampliada y recreándose de mil nuevos modos aquella experiencia inicial. Por eso me sonrío cuando tanta gente de buenas intenciones me dice que les gustaría compartir mi ingenuidad y a veces me preguntan si soy muy joven.
Bueno si, es verdad, en mi corazón soy muy joven. Y mucho me gustaría poder mostrarles a todos que a solo unos pocos centímetros y al alcance de sus manos está la posibilidad de cambiarlo todo. Solo un pequeño giro y el reflejo en el espejo cambiará totalmente mostrándoles miles de ángulos posibles en lo que creían una sólida y única imagen de si mismos. Justamente por eso es que escribo y planteo múltiples enfoques de la realidad.
No porque sean verdaderos o falsos, sino porque es necesario romper esa inercia mental dentro de cuya trampa estamos dormidos, hipnotizados. La vida no es lineal, nada más lejos. Todo es estructural y rítmico. Yo rompí con mis hábitos y rutinas cuando ya no soportaba más la insatisfacción íntima. Podría tranquilamente decir que el dolor interno fue el motor necesario para darme el suficiente impulso en una nueva dirección. Por tanto el sentir que la propia vida ha sido un fracaso no es el fin de nada.
Sino la desilusión de una serie de creencias y el principio de una nueva búsqueda e intento. ¿No sucede lo mismo acaso con el agotamiento de nuestro modelo social? ¿No ha despertado junto con la insatisfacción colectiva una nueva sensibilidad y deseo de un nuevo mundo? ¿No hemos despertado de un largo y aletargado invierno?
Así es todo en la vida, porque además de pensamientos tenemos sensaciones y sentimientos, estados de ánimo Nos movemos entre estrechos umbrales de tolerancia del dolor-placer, de sufrimiento-felicidad. No es a las entidades e instituciones abstractas a quienes les duele o sufren, sino a nosotros.
Si no satisfaces tu hambre, si no mantienes la temperatura de tu cuerpo entre límites admisibles, si no duermes, comienza el dolor, la enfermedad camino de la muerte. Los mismos delicados umbrales de tolerancia tiene el ecosistema que afecta de inmediato tu cuerpo. Exactamente igual pasa a nivel de sentimientos, a cierto nivel de intensidad tu yo habitual se muere de miedo y empieza a temblar, hasta se desmaya. En esa dinámica continua y sin fin de sensaciones, dolor-placer y de sentimientos, estados de ánimo, felicidad-sufrimiento se mantiene nuestra adaptación al entorno y nuestra movilidad en el tiempo o la historia.
Si no fuera así, si no supiéramos optar entre lo que nos duele o nos gratifica, alejarnos o acercarnos a lo que nos hace bien o nos daña, no podríamos sobrevivir. Allí entra también en escena la fundamental función de la sexualidad en la reproducción de la especie para su continuidad en el espacio y el tiempo.
El pensamiento es una función integral e inseparable de todas las demás. Es ingenuo pensar que puedes estar lleno de sufrimiento y violencia, de resentimiento y deseos de venganza, y a la vez pensar abstractamente sin involucrar tu trasfondo anímico acumulado en toda una vida de experiencias.
Sucede justamente al revés, es tu trasfondo de vida, tu estado mental global el que organiza y se expresa en tu pensamiento y te hace ver el mundo en que crees vivir. Solo que como es justamente el trasfondo estable de todo lo que haces, no lo reconoces salvo cuando por una u otra circunstancia te encuentras fuera o libre de el y puedes establecer comparaciones.
No creo que hagan falta muchas explicaciones ni ejemplos de lo que decimos en estas circunstancias críticas en que la especie se desadapta y el entorno se deteriora creciente y aceleradamente. Justamente por eso es que irrumpen sensaciones y sentimientos con intensidad en conciencia y desencadenan programaciones reactivas en memoria.
Porque es necesario volver a la dinámica de la vida y reconocer que el pensamiento es solo una función entre muchas, y comprender o explicar una situación intelectualmente no cambia ni resuelve nada. Son los estados de ánimo los que aportan la fuerza o su carencia, las imágenes y no los conceptos abstractos son los que disparan conductas hacia el mundo.
Justamente por eso puedes dar y asistir a interminables cursos sin cambiar absolutamente nada, mientras que la TV disparando unas pocas imágenes provoca cambios masivos en la dirección de las conductas. El carnaval se terminó, las interminables charlas y discusiones se agotaron. Las máscaras y disfraces se cayeron.
Unos simples hechos en dirección solidaria hicieron que toda esa superestructura sicológica e institucional comenzara a desmoronarse. Lo que fue imposible hasta hoy por un simple giro de la voluntad está ahora en marcha. El Alba resplandece confirmando que tras la más larga y profunda oscuridad y justo en su corazón, estaba la luz de un nuevo día.
¿Acaso puede alguien ante esos hechos de solidaridad que se encaminan hacia la integración, seguir haciendo discursos sin participar, y no dejar en evidencia que sus intereses no son los mismos que los de su pueblo?
Esa es la simple pero abismal diferencia entre los dichos y los hechos. Porque unos se experimentan y pueden comer, los otros viven en el reino de la relatividad, donde aparentemente todo da lo mismo y nada tiene sentido. Hasta que te duele y sufres claro está.
Del corazón brota la revolución. Con corazón se hace revolución. Tripa y cerebro son inseparables compañeros y van de la mano, pero nunca han sido ni serán móvil ni motivación suficiente. Son variables y acomodaticios como las nubes al viento, saben de necesidades y conveniencias, pero no han oído de amor ni de ética. Algún día también ellos lo sabrán.
Hablando de apertura, inclusividad, unidad e integración me despido dejándoles unas preguntas. ¿Son los brazos y las piernas cansados de su soledad y mutuos conflictos cada vez que tienen que acordar en que dirección ir, los que un día se reúnen y deciden conformar un cuerpo?
¿Son los pensamientos y sentimientos los que en un momento de aburrimiento o baja autoestima deciden integrarse en un yo? ¿O será que la conciencia del cuerpo se va ampliando y transmitiendo a sus miembros, y un día maravilloso trascienden su restringida identidad o membresía para caer en cuanta de ser un organismo, múltiples manifestaciones de un solo ser?
Con esto sucede algo así como con una frase que leí un día y me confundió y molestó mucho. Decía que los que buscan la verdad son unos mentirosos. Sin embargo con el tiempo resultó obvio que era así. Si buscaba la verdad era porque no la tenía, ¿y entonces que más podía ser que falso, ilusorio, mentiroso? Y si busco la libertad, ¿por qué será?
No tiene planes para eliminar la propiedad privada, afirma el presidente Hugo Chávez
Pa' que luego no le anden inventando y digan que se va a comer a los niños.
DPA , AFP , REUTERS
Caracas, 24 de febrero. El presidente de Venezuela, Hugo Chávez, aseguró este sábado que no tiene planes para eliminar la propiedad privada en una reforma constitucional planteada por su gobierno para impulsar el socialismo en el país sudamericano, tras anunciar que dos frigoríficos serán intervenidos para "reactivarlos".
En conferencia de prensa, el mandatario también señaló que él nunca recibiría a su par estadunidense George W. Bush, a propósito de la gira que realizará en marzo por países de América Latina, e insistió en que se trata de una "ofensiva diplomática" tardía que está destinada al fracaso
"La revolución bolivariana no excluye, no prohíbe. No tiene ningún plan para proscribir, prohibir o eliminar la propiedad privada y menos aún la propiedad privada individual, cotidiana, de la familia", aseguró el gobernante ante los periodistas en el palacio presidencial.
Sin embargo, aclaró que la propiedad privada, que calificó de "propia del modelo capitalista", "no es la única", y precisó que su gobierno bolivariano quiere impulsar "nuevas figuras" de propiedad.
Pero, aclaró Chávez, que desde su asunción "se ha multiplicado esa propiedad privada" y que su régimen "la ha estado reconociendo y fortaleciendo" tanto en la Constitución como en las leyes.
"Lo que nosotros queremos es intensificar, crear nuevas figuras de propiedad, como la social que no es privada pero sigue siendo propiedad y ya existe en algunos ámbitos en el país, como por ejemplo el petróleo, el cual es de todos nosotros y de las generaciones que aquí vivirán", señaló.
Comentó que las medidas de intervención contra dos frigoríficos adoptadas durante la víspera por el gobierno buscan poner los establecimientos, presuntamente inactivos en función de la propiedad social, indemnizando a los dueños.
Chávez, quien advirtió de la existencia de nuevos planes de magnicidio en su contra por "cuatro o cinco locos", negó que Venezuela se encamine a una dictadura y que se esté estableciendo una autocracia en el país, y aseguró que está garantizada la libertad de prensa, opinión y expresión.
En alusión al viaje de Bush a México, Brasil y otros países de la región a partir del 8 de marzo, indicó: "Respeto grandemente la libertad diplomática de naciones de América Latina para recibir a este caballerito, y cada quien tiene la libertad; nosotros por supuesto nunca lo recibiríamos, jamás, porque sabemos lo que es".
Añadió que esa gira es una "ofensiva diplomática" para buscar dividir la región, pero estimó que es "tarde" ya que "el presidente de Estados Unidos no tiene nada que buscar en América Latina, (es) una ofensiva destinada al abismo de la derrota".
Acusó a Washington de tratar de "detener" a su gobierno con la ayuda de países vecinos, pero resaltó que los presidentes de Argentina, Néstor Kirchner, y de Brasil, Luiz Inacio Lula da Silva, "pulverizaron" tales especulaciones en las recientes visitas que realizaron a Venezuela.
Asimismo, Chávez negó que su gobierno limite la libertad de expresión por una reciente sanción que un tribunal impuso a un vespertino local, y aseguró que "han tratado de sobredimensionar una multa".
"Aquí hay libertad de expresión hasta el exceso, como una vez me lo dijo Lula", sentenció en rueda de prensa.
Señaló que se trata de una decisión judicial "en la que yo no tengo nada que ver, absolutamente nada que ver. Hay unos derechos de familia, hay unos derechos de los niños, de las niñas", señaló.
El mandatario arremetió contra la cadena brasileña O Globo tras pregunta realizada por el corresponsal de ese medio sobre la multa impuesta al vespertino Tal Cual, crítico del gobierno, por un artículo en 2005 de un humorista redactado en forma de carta dirigida a la hija de Chávez, a quien le pedía que hiciera entrar en razón a su padre y fuera más tolerante con la oposición.
"Ese tema es intrínseco a la soberanía de nuestro país. O sea, te estás metiendo en algo que es sagrado: la soberanía de este país", dijo al corresponsal extranjero.
El mandatario venezolano calificó a los propietarios de la cadena brasileña como "la más rancia extrema derecha" y agregó que "tienen años agrediendo la verdad, al pueblo venezolano, agrediéndome a mí e incluso tratando de sabotear nuestra integración con Brasil".
DPA , AFP , REUTERS
Caracas, 24 de febrero. El presidente de Venezuela, Hugo Chávez, aseguró este sábado que no tiene planes para eliminar la propiedad privada en una reforma constitucional planteada por su gobierno para impulsar el socialismo en el país sudamericano, tras anunciar que dos frigoríficos serán intervenidos para "reactivarlos".
En conferencia de prensa, el mandatario también señaló que él nunca recibiría a su par estadunidense George W. Bush, a propósito de la gira que realizará en marzo por países de América Latina, e insistió en que se trata de una "ofensiva diplomática" tardía que está destinada al fracaso
"La revolución bolivariana no excluye, no prohíbe. No tiene ningún plan para proscribir, prohibir o eliminar la propiedad privada y menos aún la propiedad privada individual, cotidiana, de la familia", aseguró el gobernante ante los periodistas en el palacio presidencial.
Sin embargo, aclaró que la propiedad privada, que calificó de "propia del modelo capitalista", "no es la única", y precisó que su gobierno bolivariano quiere impulsar "nuevas figuras" de propiedad.
Pero, aclaró Chávez, que desde su asunción "se ha multiplicado esa propiedad privada" y que su régimen "la ha estado reconociendo y fortaleciendo" tanto en la Constitución como en las leyes.
"Lo que nosotros queremos es intensificar, crear nuevas figuras de propiedad, como la social que no es privada pero sigue siendo propiedad y ya existe en algunos ámbitos en el país, como por ejemplo el petróleo, el cual es de todos nosotros y de las generaciones que aquí vivirán", señaló.
Comentó que las medidas de intervención contra dos frigoríficos adoptadas durante la víspera por el gobierno buscan poner los establecimientos, presuntamente inactivos en función de la propiedad social, indemnizando a los dueños.
Chávez, quien advirtió de la existencia de nuevos planes de magnicidio en su contra por "cuatro o cinco locos", negó que Venezuela se encamine a una dictadura y que se esté estableciendo una autocracia en el país, y aseguró que está garantizada la libertad de prensa, opinión y expresión.
En alusión al viaje de Bush a México, Brasil y otros países de la región a partir del 8 de marzo, indicó: "Respeto grandemente la libertad diplomática de naciones de América Latina para recibir a este caballerito, y cada quien tiene la libertad; nosotros por supuesto nunca lo recibiríamos, jamás, porque sabemos lo que es".
Añadió que esa gira es una "ofensiva diplomática" para buscar dividir la región, pero estimó que es "tarde" ya que "el presidente de Estados Unidos no tiene nada que buscar en América Latina, (es) una ofensiva destinada al abismo de la derrota".
Acusó a Washington de tratar de "detener" a su gobierno con la ayuda de países vecinos, pero resaltó que los presidentes de Argentina, Néstor Kirchner, y de Brasil, Luiz Inacio Lula da Silva, "pulverizaron" tales especulaciones en las recientes visitas que realizaron a Venezuela.
Asimismo, Chávez negó que su gobierno limite la libertad de expresión por una reciente sanción que un tribunal impuso a un vespertino local, y aseguró que "han tratado de sobredimensionar una multa".
"Aquí hay libertad de expresión hasta el exceso, como una vez me lo dijo Lula", sentenció en rueda de prensa.
Señaló que se trata de una decisión judicial "en la que yo no tengo nada que ver, absolutamente nada que ver. Hay unos derechos de familia, hay unos derechos de los niños, de las niñas", señaló.
El mandatario arremetió contra la cadena brasileña O Globo tras pregunta realizada por el corresponsal de ese medio sobre la multa impuesta al vespertino Tal Cual, crítico del gobierno, por un artículo en 2005 de un humorista redactado en forma de carta dirigida a la hija de Chávez, a quien le pedía que hiciera entrar en razón a su padre y fuera más tolerante con la oposición.
"Ese tema es intrínseco a la soberanía de nuestro país. O sea, te estás metiendo en algo que es sagrado: la soberanía de este país", dijo al corresponsal extranjero.
El mandatario venezolano calificó a los propietarios de la cadena brasileña como "la más rancia extrema derecha" y agregó que "tienen años agrediendo la verdad, al pueblo venezolano, agrediéndome a mí e incluso tratando de sabotear nuestra integración con Brasil".
Estos cabrones no pagan impuestos pero sí quieren ponérselos a medicinas y alimentos
Buscan empresarios que se aplique el IVA a medicinas y alimentos
Hay que "vender" a los pobres la idea de que se van a beneficiar con ese impuesto, dice
EDUARDO MARTINEZ CANTERO
La aplicación generalizada del impuesto al valor agregado (IVA), en la que se incluye alimentos y medicinas, debe ser analizada con mayor seriedad por los legisladores, quienes tendrán que decidir a partir de un análisis netamente económico y no político, como se ha realizado hasta ahora, consideró Carlos Cárdenas Guzmán, presidente del Comité Nacional de Estudios Fiscales del Instituto Mexicano de Ejecutivos de Finanzas (IMEF).
En entrevista con La Jornada, el fiscalista aseguró que la aplicación de impuestos al consumo es una de las mejores prácticas para incrementar la recaudación tributaria, pues ya se ha visto que intentarlo por medio de impuestos a la inversión no ha dado un buen resultado, ya que, según dijo, México es el país miembro de la Organización para la Cooperación y Desarrollo Económicos (OCDE) que menos recaudación tiene.
"Es un hecho que México tiene que incrementar la recaudación, pero eso no va a ser posible si se sigue gravando la inversión. Se necesita que el mayor cargo se vaya hacia el consumo, porque quienes compran más son los que más tienen y es ahí donde la lógica les ha fallado a algunos legisladores", dijo Cárdenas Guzmán.
De acuerdo con el representante del IMEF, hasta el momento no se ha difundido entre la población las bondades de aplicar el IVA a alimentos y medicinas, los cuales han sido productos subsidiados en lo general, es decir, el mismo impuesto lo pagan en la misma proporción los mexicanos con mayores ingresos y lo que menos tienen.
"El tema del IVA en alimentos y medicinas se ha manejado mal, pues se ha dicho que el gobierno quiere gravar a los más pobres. Se tiene que vender un esquema en el que se les diga a los que menos tienen cómo se les va a ayudar al gravar alimentos y medicinas, en lugar de mandar el mensaje de que se va a gravar el consumo de estos productos", aseveró.
Agregó que con la aplicación generalizada del impuesto puede aumentar los recursos destinados a los aspectos sociales, con esto, apuntó, se estaría dando prioridad a la aplicación de subsidios dirigidos que beneficiarían de forma más rápida a la población
En tanto, organismos empresariales como la Confederación Patronal de la República Mexicana (Coparmex) han manifestado que este impuesto debe aplicarse a todo el consumo y que no se debe ser un impuesto regresivo, además de que con ello se daría un paso adelante en la reducción de impuestos como el Impuesto Sobre la Renta (ISR).
Impac inhibirá las inversiones
En lo que se refiere al Impuesto Sobre el Activo (Impac), que sufrió modificaciones en la reciente miscelánea fiscal y que ahora incluye los pasivos de las empresas para su cálculo, Carlos Cárdenas, manifestó que el Congreso y el Ejecutivo deben de reflexionar sobre su aplicación, ya que mantener esta disposición significa inhibir la inversión.
El pasado miércoles se publicaron las nuevas reglas sobre este impuesto, las cuales indican que las empresas que tuvieron ingresos menores a los 4 millones de pesos quedarán exentas de pagarlo, mientras que aquellas que obtuvieron ganancias superiores a dicha cantidad, podrán diferir en tres meses el pago de esta obligación. Sin embargo, a decir del representante del IMEF, este tipo de disposiciones no resuelven el problema de los empresarios que tienen negocios que maduran en un largo plazo y que deben pagar impuestos de sus ganancias sin tenerlas.
Hay que "vender" a los pobres la idea de que se van a beneficiar con ese impuesto, dice
EDUARDO MARTINEZ CANTERO
La aplicación generalizada del impuesto al valor agregado (IVA), en la que se incluye alimentos y medicinas, debe ser analizada con mayor seriedad por los legisladores, quienes tendrán que decidir a partir de un análisis netamente económico y no político, como se ha realizado hasta ahora, consideró Carlos Cárdenas Guzmán, presidente del Comité Nacional de Estudios Fiscales del Instituto Mexicano de Ejecutivos de Finanzas (IMEF).
En entrevista con La Jornada, el fiscalista aseguró que la aplicación de impuestos al consumo es una de las mejores prácticas para incrementar la recaudación tributaria, pues ya se ha visto que intentarlo por medio de impuestos a la inversión no ha dado un buen resultado, ya que, según dijo, México es el país miembro de la Organización para la Cooperación y Desarrollo Económicos (OCDE) que menos recaudación tiene.
"Es un hecho que México tiene que incrementar la recaudación, pero eso no va a ser posible si se sigue gravando la inversión. Se necesita que el mayor cargo se vaya hacia el consumo, porque quienes compran más son los que más tienen y es ahí donde la lógica les ha fallado a algunos legisladores", dijo Cárdenas Guzmán.
De acuerdo con el representante del IMEF, hasta el momento no se ha difundido entre la población las bondades de aplicar el IVA a alimentos y medicinas, los cuales han sido productos subsidiados en lo general, es decir, el mismo impuesto lo pagan en la misma proporción los mexicanos con mayores ingresos y lo que menos tienen.
"El tema del IVA en alimentos y medicinas se ha manejado mal, pues se ha dicho que el gobierno quiere gravar a los más pobres. Se tiene que vender un esquema en el que se les diga a los que menos tienen cómo se les va a ayudar al gravar alimentos y medicinas, en lugar de mandar el mensaje de que se va a gravar el consumo de estos productos", aseveró.
Agregó que con la aplicación generalizada del impuesto puede aumentar los recursos destinados a los aspectos sociales, con esto, apuntó, se estaría dando prioridad a la aplicación de subsidios dirigidos que beneficiarían de forma más rápida a la población
En tanto, organismos empresariales como la Confederación Patronal de la República Mexicana (Coparmex) han manifestado que este impuesto debe aplicarse a todo el consumo y que no se debe ser un impuesto regresivo, además de que con ello se daría un paso adelante en la reducción de impuestos como el Impuesto Sobre la Renta (ISR).
Impac inhibirá las inversiones
En lo que se refiere al Impuesto Sobre el Activo (Impac), que sufrió modificaciones en la reciente miscelánea fiscal y que ahora incluye los pasivos de las empresas para su cálculo, Carlos Cárdenas, manifestó que el Congreso y el Ejecutivo deben de reflexionar sobre su aplicación, ya que mantener esta disposición significa inhibir la inversión.
El pasado miércoles se publicaron las nuevas reglas sobre este impuesto, las cuales indican que las empresas que tuvieron ingresos menores a los 4 millones de pesos quedarán exentas de pagarlo, mientras que aquellas que obtuvieron ganancias superiores a dicha cantidad, podrán diferir en tres meses el pago de esta obligación. Sin embargo, a decir del representante del IMEF, este tipo de disposiciones no resuelven el problema de los empresarios que tienen negocios que maduran en un largo plazo y que deben pagar impuestos de sus ganancias sin tenerlas.
Titulares de noticias humorísticas
No cabe duda que hoy domingo las noticias de la Jornada mantienen el sentido del humor
Calderón exalta el papel de la CTM como parte del ''nuevo sindicalismo''
En madrugadora y fugaz ceremonia, Calderón rinde honores a la bandera
Insiste AN en que cambien principios de política exterior
Fox da a Nigeria "lecciones de transición política"
En Venezuela "hay una simulación de división de poderes": Manuel Espino
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Fox da a Nigeria "lecciones de transición política"
En Venezuela "hay una simulación de división de poderes": Manuel Espino
La izquierda estabilizadora
Rolando Cordera Campos
Los días se van y la rutina sirve al gobierno para decirse por las noches que gobierna y que la nave va. Pero lo cierto es que ante una población politizada como nunca, los desfiguros del ex presidente Fox no hacen sino confirmar que el Estado está sitiado por la irregularidad y que la ilegalidad se apoderó de las mentalidades y reflejos de buena parte de los grupos dirigentes dentro y fuera del sistema político formal. Lo peor: los que se van se quedan y contaminan el continente, como el señor Espino, mientras que los que llegaron simplemente no están.
La asistencia de gobernadores de oposición a los actos del gobierno y su Presidente no aligeran la carga de la duda, y la prueba de que se vive bajo un régimen legal y legítimo sigue en manos del partido gobernante y sus representantes. El vacío, sin más.
Ni la economía ni la política parecen capaces de aportar válvulas de escape a lo que sin aviso puede volverse un torbellino. Pero es en ellas donde hay que buscar las claves para sostener el mínimo de estabilidad de que hoy se goza, en buena medida debido al comportamiento responsable de las oposiciones y a los esfuerzos de López Obrador por crear cauces de expresión pacífica de un descontento exacerbado por la desfachatez inepta de Fox y sus acompañantes.
De la tragedia de Pasta de Conchos pueden haber querido sacar raja los apostadores de siempre, pero su avidez irrespetuosa no debía servir para soslayar lo que está en el centro: la prepotencia criminal de la empresa y la complicidad de funcionarios. Es en el reconocimiento de esta añeja complacencia estatal con los patrones, donde se encuentra el principio de una salida que dé dignidad a la industria y mínimos de justicia a los trabajadores. Lo que resulta oprobioso es el intento de usar esta tragedia para arremeter contra los sindicatos y violar la legislación laboral, cuyo carácter tutelar no fue abolido por la reformitis con que se quiso maquillar la versión vernácula de la "revolución de los ricos".
La fiebre del globalismo puede estar quedando atrás en el norte, debido a la reacción defensiva de los pueblos y de franjas de los grupos dirigentes que atisban las catástrofes que su continuación traería consigo. Pero aquí, al confundirse globalización con camino y pensamiento únicos, el hipotético centro que rescataría la política de los extremos a que fue llevada por el neoliberalismo parece incapaz de trazar nuevos rumbos o de sostener sus periferias, sometidas al pánico creado por los defensores a ultranza del privilegio, o afiebradas por el abuso de poder que el país vivió el año pasado, sólo para que el homo marlboro se desquitara.
Sin volver a lo básico en la economía y la política no habrá salida ni mediación política, y la sociedad seguirá su destructivo curso polarizante. Lentamente o a paso redoblado, los extremos tenderán a juntarse en un escenario de confrontación sin plataformas de negociación a la vista de los contendientes y sus masas. De aquí la urgencia de replantearse los problemas fundamentales de la economía, dominados por la escasez y la erosión de los viejos métodos de dinamizar el conflicto, y de darle a la política un carácter democrático, es decir, representativo de los grupos y las clases sociales y no sólo de los intereses enfeudados de una oligarquía que se comporta como si el país en su conjunto estuviera a punto de desmoronarse.
En esta coyuntura, el papel de la izquierda y de otras inspiraciones políticas que se aferran a su origen nacional y popular se vuelve crucial. Apresurarse en la aceptación del primer acomodo que el poder ofrezca, o conceder en lo primordial a la espera de unas compensaciones ilusorias, como podría ocurrir en los casos de la energía o la tributación, es algo peor que oír el canto de las sirenas: es firmar su sentencia de disolución como fuerza política con vocación de poder y gobernar.
Pero, a la vez, toca a las izquierdas y a los destacamentos del progresismo que queden después de la debacle priísta tejer la trama para nuevos entendimientos que valoren el cambio político logrado y pongan por delante un mínimo catálogo de reformas sociales que urge realizar.
La fuerza de la estabilidad social y de la gobernabilidad política no es la coalición de derecha que no ha encontrado un centro creíble y eficaz. Dejada a su libre transcurrir, esta coalición maltrecha puede dar paso a una situación sin control. Imponer un nuevo curso de desarrollo estabilizador, con espacios novedosos de dirección y visión de futuro, es la ironía histórica que la izquierda tendrá que intentar vivir en estos tiempos duros.
Pero en esto no hay fatalidad ni leyes de hierro. Hay que caminar mucho y pensar más. Y rápido.
Adiós al querido amigo Julio Pliego
Los días se van y la rutina sirve al gobierno para decirse por las noches que gobierna y que la nave va. Pero lo cierto es que ante una población politizada como nunca, los desfiguros del ex presidente Fox no hacen sino confirmar que el Estado está sitiado por la irregularidad y que la ilegalidad se apoderó de las mentalidades y reflejos de buena parte de los grupos dirigentes dentro y fuera del sistema político formal. Lo peor: los que se van se quedan y contaminan el continente, como el señor Espino, mientras que los que llegaron simplemente no están.
La asistencia de gobernadores de oposición a los actos del gobierno y su Presidente no aligeran la carga de la duda, y la prueba de que se vive bajo un régimen legal y legítimo sigue en manos del partido gobernante y sus representantes. El vacío, sin más.
Ni la economía ni la política parecen capaces de aportar válvulas de escape a lo que sin aviso puede volverse un torbellino. Pero es en ellas donde hay que buscar las claves para sostener el mínimo de estabilidad de que hoy se goza, en buena medida debido al comportamiento responsable de las oposiciones y a los esfuerzos de López Obrador por crear cauces de expresión pacífica de un descontento exacerbado por la desfachatez inepta de Fox y sus acompañantes.
De la tragedia de Pasta de Conchos pueden haber querido sacar raja los apostadores de siempre, pero su avidez irrespetuosa no debía servir para soslayar lo que está en el centro: la prepotencia criminal de la empresa y la complicidad de funcionarios. Es en el reconocimiento de esta añeja complacencia estatal con los patrones, donde se encuentra el principio de una salida que dé dignidad a la industria y mínimos de justicia a los trabajadores. Lo que resulta oprobioso es el intento de usar esta tragedia para arremeter contra los sindicatos y violar la legislación laboral, cuyo carácter tutelar no fue abolido por la reformitis con que se quiso maquillar la versión vernácula de la "revolución de los ricos".
La fiebre del globalismo puede estar quedando atrás en el norte, debido a la reacción defensiva de los pueblos y de franjas de los grupos dirigentes que atisban las catástrofes que su continuación traería consigo. Pero aquí, al confundirse globalización con camino y pensamiento únicos, el hipotético centro que rescataría la política de los extremos a que fue llevada por el neoliberalismo parece incapaz de trazar nuevos rumbos o de sostener sus periferias, sometidas al pánico creado por los defensores a ultranza del privilegio, o afiebradas por el abuso de poder que el país vivió el año pasado, sólo para que el homo marlboro se desquitara.
Sin volver a lo básico en la economía y la política no habrá salida ni mediación política, y la sociedad seguirá su destructivo curso polarizante. Lentamente o a paso redoblado, los extremos tenderán a juntarse en un escenario de confrontación sin plataformas de negociación a la vista de los contendientes y sus masas. De aquí la urgencia de replantearse los problemas fundamentales de la economía, dominados por la escasez y la erosión de los viejos métodos de dinamizar el conflicto, y de darle a la política un carácter democrático, es decir, representativo de los grupos y las clases sociales y no sólo de los intereses enfeudados de una oligarquía que se comporta como si el país en su conjunto estuviera a punto de desmoronarse.
En esta coyuntura, el papel de la izquierda y de otras inspiraciones políticas que se aferran a su origen nacional y popular se vuelve crucial. Apresurarse en la aceptación del primer acomodo que el poder ofrezca, o conceder en lo primordial a la espera de unas compensaciones ilusorias, como podría ocurrir en los casos de la energía o la tributación, es algo peor que oír el canto de las sirenas: es firmar su sentencia de disolución como fuerza política con vocación de poder y gobernar.
Pero, a la vez, toca a las izquierdas y a los destacamentos del progresismo que queden después de la debacle priísta tejer la trama para nuevos entendimientos que valoren el cambio político logrado y pongan por delante un mínimo catálogo de reformas sociales que urge realizar.
La fuerza de la estabilidad social y de la gobernabilidad política no es la coalición de derecha que no ha encontrado un centro creíble y eficaz. Dejada a su libre transcurrir, esta coalición maltrecha puede dar paso a una situación sin control. Imponer un nuevo curso de desarrollo estabilizador, con espacios novedosos de dirección y visión de futuro, es la ironía histórica que la izquierda tendrá que intentar vivir en estos tiempos duros.
Pero en esto no hay fatalidad ni leyes de hierro. Hay que caminar mucho y pensar más. Y rápido.
Adiós al querido amigo Julio Pliego
En defensa del IFE: que se vayan todos
John M. Ackerman
Existe un creciente consenso alrededor de la impostergable necesidad de realizar una reforma electoral de largo alcance. Sin embargo, habría que recordar que los principales responsables del desastre político del año 2006 no fueron ni las leyes ni las instituciones, sino las personas encargadas de hacerlas valer y defenderlas. El legislador nunca podrá anticipar todos los escenarios futuros para la aplicación de una ley, y ninguna ley, por más perfecta que parezca, podrá dar respuesta a la totalidad de los desafíos sociales. Son los propios gobernantes quienes deben contar con la visión, sensibilidad y apertura necesarias para que la norma se cumpla, en contextos siempre cambiantes y dinámicos.
Entre 1996 y 2003 los consejeros electorales supieron darle vida a la ley electoral. Los artículos 270 y 271 del Código Federal de Instituciones y Procedimientos Electorales (Cofipe) no le otorgan al IFE capacidad alguna de investigación. Sin embargo, en un esfuerzo proactivo el instituto desplegó una amplia investigación en los casos del Pemexgate y los Amigos de Fox. La ley tampoco faculta a los consejeros a controlar directamente la estructura operativa del instituto. El artículo 82 del Cofipe pretendió mantener a los consejeros apartados de las tareas centrales del instituto, y así permitir que las cosas siguieran funcionando como en los tiempos de la hegemonía del partido de Estado. Pero a partir de la acción decidida de los cinco consejeros nominados por la oposición, el Consejo General logró meterse hasta la cocina, extirpar prácticas de corrupción y despedir funcionarios envueltos en evidentes conflictos de intereses.
En contraste, en 2006 los nuevos consejeros se negaron a esclarecer los resultados electorales. Más allá del debate con respecto a las irregularidades del PREP, el más grave error fue su comportamiento durante el conteo distrital. En lugar de actuar como sus predecesores y auspiciar una interpretación abierta y democrática del artículo 247 del Cofipe, los consejeros atacaron a la coalición Por el Bien de Todos y transmitieron una línea sumamente cerrada hacia los consejeros distritales. Aun el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación eventualmente aceptó la existencia de irregularidades generalizadas durante este conteo.
No contentos con ello, los consejeros lanzaron una costosa, dogmática y populista campaña en los medios de comunicación. Se olvidaron de que la mejor defensa del trabajo bien realizado es la transparencia, no la opacidad y la propaganda. En lugar de solicitar que el tribunal interviniera a favor del esclarecimiento de las dudas por medio de un recuento generalizado de la votación, el IFE autónomo pedía a gritos que se cerrara el caso sin mayor investigación.
El broche de oro de esta actitud cerrada y opaca fue su reiterada negativa a la idea de un recuento cívico. Escudándose en legislación antinazi de Alemania y en una franca violación tanto a la Ley Federal de Transparencia como al Cofipe, los consejeros han negado el acceso a las boletas electorales solicitado por varios medios de comunicación. Incluso el Instituto Electoral del Distrito Federal le ha dado una lección de transparencia al IFE, al autorizar sin problema el acceso a sus boletas.
Los consejeros federales actuales han socavado la legitimidad y el prestigio que habían acumulado nuestras instituciones electorales. Antes el IFE era la joya en la corona de la reforma del Estado y algo que presumir al mundo entero. Ahora es un símbolo emblemático de la permanencia de la gestión autoritaria del poder en México.
Ahora los consejeros tienen su última oportunidad para salvar la legitimidad del IFE y rencauzar nuestra democracia. La renuncia colectiva del Consejo General sería un acto patriótico de gran humildad y conciencia, que dejaría la mesa limpia para la siguiente etapa de desarrollo político. Este sacrificio de ninguna manera atentaría contra la institucionalidad o la fortaleza del IFE. Al contrario, sería la mejor manera para empezar a salvar nuestras instituciones de la crisis.
La renuncia tendría que ir de la mano de una reforma electoral. De otra forma, nos arriesgaríamos a repetir la historia del nombramiento de los actuales consejeros en un proceso opaco, politizado y a espaldas de la ciudadanía. Sería fundamental reformar el artículo 74 del Cofipe para establecer un proceso formal de convocatoria, auscultación, dictamen y selección de los consejeros electorales. Actualmente los legisladores no están obligados a seguir procedimiento alguno, lo cual abre la puerta a candidatos y negociaciones sumamente problemáticos.
La democracia mexicana se parece a la metáfora del niño ahogado. Ahora que el daño está hecho, se argumenta que es necesario superar los acontecimientos de 2006 y enfocarnos en la reforma electoral. Si bien nadie puede negar que las leyes deben renovarse, es aún más importante contar primero con un árbitro independiente, transparente y respetado por todos los jugadores en la contienda.
Existe un creciente consenso alrededor de la impostergable necesidad de realizar una reforma electoral de largo alcance. Sin embargo, habría que recordar que los principales responsables del desastre político del año 2006 no fueron ni las leyes ni las instituciones, sino las personas encargadas de hacerlas valer y defenderlas. El legislador nunca podrá anticipar todos los escenarios futuros para la aplicación de una ley, y ninguna ley, por más perfecta que parezca, podrá dar respuesta a la totalidad de los desafíos sociales. Son los propios gobernantes quienes deben contar con la visión, sensibilidad y apertura necesarias para que la norma se cumpla, en contextos siempre cambiantes y dinámicos.
Entre 1996 y 2003 los consejeros electorales supieron darle vida a la ley electoral. Los artículos 270 y 271 del Código Federal de Instituciones y Procedimientos Electorales (Cofipe) no le otorgan al IFE capacidad alguna de investigación. Sin embargo, en un esfuerzo proactivo el instituto desplegó una amplia investigación en los casos del Pemexgate y los Amigos de Fox. La ley tampoco faculta a los consejeros a controlar directamente la estructura operativa del instituto. El artículo 82 del Cofipe pretendió mantener a los consejeros apartados de las tareas centrales del instituto, y así permitir que las cosas siguieran funcionando como en los tiempos de la hegemonía del partido de Estado. Pero a partir de la acción decidida de los cinco consejeros nominados por la oposición, el Consejo General logró meterse hasta la cocina, extirpar prácticas de corrupción y despedir funcionarios envueltos en evidentes conflictos de intereses.
En contraste, en 2006 los nuevos consejeros se negaron a esclarecer los resultados electorales. Más allá del debate con respecto a las irregularidades del PREP, el más grave error fue su comportamiento durante el conteo distrital. En lugar de actuar como sus predecesores y auspiciar una interpretación abierta y democrática del artículo 247 del Cofipe, los consejeros atacaron a la coalición Por el Bien de Todos y transmitieron una línea sumamente cerrada hacia los consejeros distritales. Aun el Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación eventualmente aceptó la existencia de irregularidades generalizadas durante este conteo.
No contentos con ello, los consejeros lanzaron una costosa, dogmática y populista campaña en los medios de comunicación. Se olvidaron de que la mejor defensa del trabajo bien realizado es la transparencia, no la opacidad y la propaganda. En lugar de solicitar que el tribunal interviniera a favor del esclarecimiento de las dudas por medio de un recuento generalizado de la votación, el IFE autónomo pedía a gritos que se cerrara el caso sin mayor investigación.
El broche de oro de esta actitud cerrada y opaca fue su reiterada negativa a la idea de un recuento cívico. Escudándose en legislación antinazi de Alemania y en una franca violación tanto a la Ley Federal de Transparencia como al Cofipe, los consejeros han negado el acceso a las boletas electorales solicitado por varios medios de comunicación. Incluso el Instituto Electoral del Distrito Federal le ha dado una lección de transparencia al IFE, al autorizar sin problema el acceso a sus boletas.
Los consejeros federales actuales han socavado la legitimidad y el prestigio que habían acumulado nuestras instituciones electorales. Antes el IFE era la joya en la corona de la reforma del Estado y algo que presumir al mundo entero. Ahora es un símbolo emblemático de la permanencia de la gestión autoritaria del poder en México.
Ahora los consejeros tienen su última oportunidad para salvar la legitimidad del IFE y rencauzar nuestra democracia. La renuncia colectiva del Consejo General sería un acto patriótico de gran humildad y conciencia, que dejaría la mesa limpia para la siguiente etapa de desarrollo político. Este sacrificio de ninguna manera atentaría contra la institucionalidad o la fortaleza del IFE. Al contrario, sería la mejor manera para empezar a salvar nuestras instituciones de la crisis.
La renuncia tendría que ir de la mano de una reforma electoral. De otra forma, nos arriesgaríamos a repetir la historia del nombramiento de los actuales consejeros en un proceso opaco, politizado y a espaldas de la ciudadanía. Sería fundamental reformar el artículo 74 del Cofipe para establecer un proceso formal de convocatoria, auscultación, dictamen y selección de los consejeros electorales. Actualmente los legisladores no están obligados a seguir procedimiento alguno, lo cual abre la puerta a candidatos y negociaciones sumamente problemáticos.
La democracia mexicana se parece a la metáfora del niño ahogado. Ahora que el daño está hecho, se argumenta que es necesario superar los acontecimientos de 2006 y enfocarnos en la reforma electoral. Si bien nadie puede negar que las leyes deben renovarse, es aún más importante contar primero con un árbitro independiente, transparente y respetado por todos los jugadores en la contienda.
Sobre uniones y negociaciones
Guillermo Almeyra
Por supuesto, no se pueden condenar las negociaciones en abstracto: negocian los huelguistas con el patrón tanto si vencen como si son derrotados, negocian los sindicatos con los capitalistas y con el gobierno, negocian los partidos con el poder central. La negociación se impone, en efecto, cuando ninguno de los actores del conflicto puede imponer totalmente su voluntad, cosa que sólo ocasionalmente sucede. Por lo tanto el problema no consiste en si se negocia o no, sino en qué se negocia, cómo se negocia, con quién se negocia. Porque es evidente que la ética y la más elemental lógica política vedan negociar la propia independencia y someterse totalmente al adversario o negociar conquistas históricas, y es igualmente obvio que no es posible negociar apelando sólo a los argumentos jurídicos con quienes han violado y violan todas las leyes habidas y por haber, ya que los argumentos, sin una relación de fuerzas que los respalden, son papel mojado en la mesa de negociaciones.
Además, hay que saber con quién se negocia: un gobierno, como el de Felipe Calderón, que surgió del fraude y se ufana de ello, que dice también que hay que disminuir la inflación reduciendo los consumos y los ingresos de los mexicanos, que la mano de obra es poco competitiva frente a la china (y, por consiguiente, no deberían haber sindicatos, leyes laborales y salarios superiores a los chinos), que se mantiene gracias a las fuerzas represivas, a las que privilegia y promete represión y entrega total a la voluntad de Washington, por deducción lógica no es un posible firmante de "un nuevo pacto social" como piden muchos sindicatos dirigidos por charros y las organizaciones campesinas del PRI. Mucho menos aún es un ente cuya política fiscal o cuya visión de la reforma del Estado pueda ser apoyada y compartida sin grave daño para los trabajadores y el país.
El simple realismo dice entonces que, incluso para frenar la brutal ofensiva contra los ingresos y los derechos de todo tipo en una negociación, hay que conquistar posiciones, movilizar, crear una nueva relación de fuerzas y demostrar claramente ante todos el carácter del que quiere seguir engañando al hablar del "interés nacional", de la "unidad de los mexicanos" y otras lindezas por el estilo. El interés nacional, precisamente, exige el fin de ese gobierno y de esa política hambreadora, entreguista y antinacional. Y es preciso dejar claro ante los mexicanos que trabajan que no hay nada que los una a los que viven de su explotación, que la nación no es una ni el enemigo irreconciliable es sólo un adversario político eventual.
Pero para cambiar la relación de fuerzas en el campo político y social es indispensable unir los esfuerzos y las luchas de quienes buscan otro proyecto de país detrás de objetivos y movilizaciones comunes. Eso no significa que todos se fusionen detrás de una sola dirección y, mucho menos aún, de una que se empeña en creer posible que, aunque le robaron al pueblo las elecciones de 1988 y de 2006, en 2012 el Espíritu Santo iluminará pese a ello a los fraudulentos y represores que gobiernan y las urnas podrán entonces imponer un gobierno legítimo. No se trata, pues, de una fusión sino de que cada uno mantenga su identidad y sus ideas, pero sea capaz de golpear junto a quien tiene identidad y política diferente pero con el que comparte puntos importantes para la acción y para la politización de los mexicanos. En las alianzas lo esencial es reconocer que las diferencias con el enemigo son mayores que las que dividen entre sí a los aliados, es reconocer en el otro, el diferente en muchas cosas, todo lo que nos puede unir, aunque sea por un corto trecho, aunque sea discutiendo las diferencias mientras se actúa en común. En el movimiento obrero, lo esencial es hacer que el "patriotismo de clase" se sobreponga a los intereses corporativos o particulares, es poner el interés común y la independencia nacional por sobre todos los intereses mezquinos (y utópicos, porque no se puede obtener nada si se debilita la fuerza común, quedando a la merced de la gracia de los que detentan el poder).
El hacerse el sueco y mirar hacia otro lado cuando están en juego el nivel de vida, los derechos humanos y sociales, la democracia constitucional y la propia independencia del país no es sólo una actitud antisolidaria, éticamente repudiable, y no es sólo sectarismo: es suicidio puro si quien adopta esa posición se dice revolucionario porque, si el gobierno aplastase a los sindicatos y a los campesinos y destruyese las bases del juego político legal, no dejará rincón alguno del país sin someter a su militarización y uncirá México al carro bélico de Estados Unidos.
El más elemental sentido común obliga a ver como propios los problemas de los demás oprimidos y explotados y a unirse a ellos en un solo frente amplio político y social al cual cada uno aporte sus particularidades, que sea democrático en la adopción de sus posiciones y en la organización de las luchas. ¿Cómo cambiar el país sin partir de la lucha común para discutir las diferencias entre quienes luchan codo a codo contra un enemigo común y por el mismo objetivo -que creen conseguir, sin embargo, con métodos y política diferente- o sea, por una asamblea constituyente? Esta no puede venir de un cambio en la composición del Congreso: sólo puede ser impuesta por la mayoría, es decir, por todos los que, en el plantón en el Zócalo, en la convención nacional democrática, en la APPO, en las movilizaciones, en la otra campaña, han combatido hasta ahora en orden disperso. Sin unidad de acción no hay triunfo posible.
¡OJO! SIN UNIDAD NO HAY TRIUNFO POSIBLE Y LA SUPERVIVENCIA ES LA QUE ESTÁ EN JUEGO.
Por supuesto, no se pueden condenar las negociaciones en abstracto: negocian los huelguistas con el patrón tanto si vencen como si son derrotados, negocian los sindicatos con los capitalistas y con el gobierno, negocian los partidos con el poder central. La negociación se impone, en efecto, cuando ninguno de los actores del conflicto puede imponer totalmente su voluntad, cosa que sólo ocasionalmente sucede. Por lo tanto el problema no consiste en si se negocia o no, sino en qué se negocia, cómo se negocia, con quién se negocia. Porque es evidente que la ética y la más elemental lógica política vedan negociar la propia independencia y someterse totalmente al adversario o negociar conquistas históricas, y es igualmente obvio que no es posible negociar apelando sólo a los argumentos jurídicos con quienes han violado y violan todas las leyes habidas y por haber, ya que los argumentos, sin una relación de fuerzas que los respalden, son papel mojado en la mesa de negociaciones.
Además, hay que saber con quién se negocia: un gobierno, como el de Felipe Calderón, que surgió del fraude y se ufana de ello, que dice también que hay que disminuir la inflación reduciendo los consumos y los ingresos de los mexicanos, que la mano de obra es poco competitiva frente a la china (y, por consiguiente, no deberían haber sindicatos, leyes laborales y salarios superiores a los chinos), que se mantiene gracias a las fuerzas represivas, a las que privilegia y promete represión y entrega total a la voluntad de Washington, por deducción lógica no es un posible firmante de "un nuevo pacto social" como piden muchos sindicatos dirigidos por charros y las organizaciones campesinas del PRI. Mucho menos aún es un ente cuya política fiscal o cuya visión de la reforma del Estado pueda ser apoyada y compartida sin grave daño para los trabajadores y el país.
El simple realismo dice entonces que, incluso para frenar la brutal ofensiva contra los ingresos y los derechos de todo tipo en una negociación, hay que conquistar posiciones, movilizar, crear una nueva relación de fuerzas y demostrar claramente ante todos el carácter del que quiere seguir engañando al hablar del "interés nacional", de la "unidad de los mexicanos" y otras lindezas por el estilo. El interés nacional, precisamente, exige el fin de ese gobierno y de esa política hambreadora, entreguista y antinacional. Y es preciso dejar claro ante los mexicanos que trabajan que no hay nada que los una a los que viven de su explotación, que la nación no es una ni el enemigo irreconciliable es sólo un adversario político eventual.
Pero para cambiar la relación de fuerzas en el campo político y social es indispensable unir los esfuerzos y las luchas de quienes buscan otro proyecto de país detrás de objetivos y movilizaciones comunes. Eso no significa que todos se fusionen detrás de una sola dirección y, mucho menos aún, de una que se empeña en creer posible que, aunque le robaron al pueblo las elecciones de 1988 y de 2006, en 2012 el Espíritu Santo iluminará pese a ello a los fraudulentos y represores que gobiernan y las urnas podrán entonces imponer un gobierno legítimo. No se trata, pues, de una fusión sino de que cada uno mantenga su identidad y sus ideas, pero sea capaz de golpear junto a quien tiene identidad y política diferente pero con el que comparte puntos importantes para la acción y para la politización de los mexicanos. En las alianzas lo esencial es reconocer que las diferencias con el enemigo son mayores que las que dividen entre sí a los aliados, es reconocer en el otro, el diferente en muchas cosas, todo lo que nos puede unir, aunque sea por un corto trecho, aunque sea discutiendo las diferencias mientras se actúa en común. En el movimiento obrero, lo esencial es hacer que el "patriotismo de clase" se sobreponga a los intereses corporativos o particulares, es poner el interés común y la independencia nacional por sobre todos los intereses mezquinos (y utópicos, porque no se puede obtener nada si se debilita la fuerza común, quedando a la merced de la gracia de los que detentan el poder).
El hacerse el sueco y mirar hacia otro lado cuando están en juego el nivel de vida, los derechos humanos y sociales, la democracia constitucional y la propia independencia del país no es sólo una actitud antisolidaria, éticamente repudiable, y no es sólo sectarismo: es suicidio puro si quien adopta esa posición se dice revolucionario porque, si el gobierno aplastase a los sindicatos y a los campesinos y destruyese las bases del juego político legal, no dejará rincón alguno del país sin someter a su militarización y uncirá México al carro bélico de Estados Unidos.
El más elemental sentido común obliga a ver como propios los problemas de los demás oprimidos y explotados y a unirse a ellos en un solo frente amplio político y social al cual cada uno aporte sus particularidades, que sea democrático en la adopción de sus posiciones y en la organización de las luchas. ¿Cómo cambiar el país sin partir de la lucha común para discutir las diferencias entre quienes luchan codo a codo contra un enemigo común y por el mismo objetivo -que creen conseguir, sin embargo, con métodos y política diferente- o sea, por una asamblea constituyente? Esta no puede venir de un cambio en la composición del Congreso: sólo puede ser impuesta por la mayoría, es decir, por todos los que, en el plantón en el Zócalo, en la convención nacional democrática, en la APPO, en las movilizaciones, en la otra campaña, han combatido hasta ahora en orden disperso. Sin unidad de acción no hay triunfo posible.
¡OJO! SIN UNIDAD NO HAY TRIUNFO POSIBLE Y LA SUPERVIVENCIA ES LA QUE ESTÁ EN JUEGO.
La carga del idiota
El Buscón
En el ultraconservador diario argentino La Nación aparece un "sesudo" artículo de Mario Vargas Llosa destinado a hacerle propaganda a un nuevo libro de su hijo Alvaro y de otros semejantes, autores del Manual del perfecto idiota latinoamericano, que pone al día esa obra inmortal del perfecto malinchismo. Marito hace su propia lista de idiotas, en la que da lugar destacado a Noam Chomsky, Ignacio Ramonet y Alfonso Sastre, pero su villano principal es Hugo Chávez. No se sabe de qué asombrarse más, si del odio impotente y el nivel a ras de tierra del personaje que Vicente Fox declaró premio Nobel, de su servilismo ante la política de inteligencia de Estados Unidos o de su incapacidad de argumentar y discutir. Siempre en Argentina, el diario Página12 informa que los Vargas Llosa locales amenazan con "represalias" al hospital y a los médicos que le practicarán un aborto a una niña de 14 años violada por su padrastro.
***
LA COMMEDIA DELL'ARTE: El gobierno de Romano Prodi ganó las elecciones hace nueve meses exigiendo aumentos de salarios, la retirada de las tropas enviadas a Irak y a Afganistán y la eliminación de las bases militares extranjeras en Italia. Pero votó el presupuesto que prácticamente congela los salarios y, si bien retiró las tropas de Irak, ha resuelto mantener las que sirven de mercenarios para Estados Unidos en Afganistán bajo el mando de la OTAN, que se equivocó de océano y de hemisferio. Para completar la cosa, resolvió ampliar al doble la base ubicada en Vicenza que serviría para bombardear Irán. Los sindicatos protestaron, los pacifistas se manifestaron y dos senadores de izquierda se negaron a votar esa política. Liberazione, órgano oficial de Refundación Comunista, los calificó de "izquierdistas irreducibles". El diario y los que propusieron la política que los dos condenaron serían, por consiguiente, "reducibles", muy reducibles. El romano Repubblica prevé que el gobierno renunciante Prodi 1 será probablemente seguido por un gobierno Prodi 2, con los reducibles al mínimo y, quizás, con algunos derechistas más, para ponerle salsita.
***
DE TODO UN POCO: Por respeto a la ley de hidrocarburos y a la soberanía nacional el gobierno boliviano no subsidiará el gas necesario para que la empresa india Jundal Steel and Power explote los yacimientos de hierro boliviano del Mutún. A Jundal no le gustó la cosa, dice El Diario. Por su parte, Folha de Sao Paulo informa que el Movimiento de los Trabajadores sin Tierra desocupó las haciendas que había tomado antier en el estado de Sao Paulo, "para negociar". El Comercio, ecuatoriano, destaca la llegada de un cargamento de 220 mil toneladas de diesel venezolano, a un precio por barril tres dólares por debajo del internacional. El paraguayo ABC subraya en cambio que Venezuela reflotó la empresa energética nacional argentina Enarsa, compró más de 780 millones de dólares en bonos argentinos y otorgó 150 millones más a la cooperativa lechera Sancor.
En el ultraconservador diario argentino La Nación aparece un "sesudo" artículo de Mario Vargas Llosa destinado a hacerle propaganda a un nuevo libro de su hijo Alvaro y de otros semejantes, autores del Manual del perfecto idiota latinoamericano, que pone al día esa obra inmortal del perfecto malinchismo. Marito hace su propia lista de idiotas, en la que da lugar destacado a Noam Chomsky, Ignacio Ramonet y Alfonso Sastre, pero su villano principal es Hugo Chávez. No se sabe de qué asombrarse más, si del odio impotente y el nivel a ras de tierra del personaje que Vicente Fox declaró premio Nobel, de su servilismo ante la política de inteligencia de Estados Unidos o de su incapacidad de argumentar y discutir. Siempre en Argentina, el diario Página12 informa que los Vargas Llosa locales amenazan con "represalias" al hospital y a los médicos que le practicarán un aborto a una niña de 14 años violada por su padrastro.
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LA COMMEDIA DELL'ARTE: El gobierno de Romano Prodi ganó las elecciones hace nueve meses exigiendo aumentos de salarios, la retirada de las tropas enviadas a Irak y a Afganistán y la eliminación de las bases militares extranjeras en Italia. Pero votó el presupuesto que prácticamente congela los salarios y, si bien retiró las tropas de Irak, ha resuelto mantener las que sirven de mercenarios para Estados Unidos en Afganistán bajo el mando de la OTAN, que se equivocó de océano y de hemisferio. Para completar la cosa, resolvió ampliar al doble la base ubicada en Vicenza que serviría para bombardear Irán. Los sindicatos protestaron, los pacifistas se manifestaron y dos senadores de izquierda se negaron a votar esa política. Liberazione, órgano oficial de Refundación Comunista, los calificó de "izquierdistas irreducibles". El diario y los que propusieron la política que los dos condenaron serían, por consiguiente, "reducibles", muy reducibles. El romano Repubblica prevé que el gobierno renunciante Prodi 1 será probablemente seguido por un gobierno Prodi 2, con los reducibles al mínimo y, quizás, con algunos derechistas más, para ponerle salsita.
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DE TODO UN POCO: Por respeto a la ley de hidrocarburos y a la soberanía nacional el gobierno boliviano no subsidiará el gas necesario para que la empresa india Jundal Steel and Power explote los yacimientos de hierro boliviano del Mutún. A Jundal no le gustó la cosa, dice El Diario. Por su parte, Folha de Sao Paulo informa que el Movimiento de los Trabajadores sin Tierra desocupó las haciendas que había tomado antier en el estado de Sao Paulo, "para negociar". El Comercio, ecuatoriano, destaca la llegada de un cargamento de 220 mil toneladas de diesel venezolano, a un precio por barril tres dólares por debajo del internacional. El paraguayo ABC subraya en cambio que Venezuela reflotó la empresa energética nacional argentina Enarsa, compró más de 780 millones de dólares en bonos argentinos y otorgó 150 millones más a la cooperativa lechera Sancor.
Donde lloran está el muerto
León García Soler
Que se nos acaba el petróleo: menos producción y menor volumen de exportación. Lamentos de oligarcas y llanto en las despistadas izquierdas que leen los encabezados y salen a la calle a decirnos que se acaba el mundo; el petróleo a la baja y nuestras reservas de divisas dependerán de las remesas de los migrantes. Y de la buena disposición del capital extranjero, si se adapta la ley a su capricho y Pemex deja de ser empresa estatal.
No digo privatizar, porque se han impuesto las mentiras como verdades indiscutibles. Pemex es resabio del pasado por ser empresa estatal, dicen. Ante las protestas por el aumento de precio a la tortilla, dijeron que las marchas callejeras eran cosa del pasado, rupestre reflejo tercermundista. Lo decían al mismo tiempo que en España marchaban centenares de miles y en Estados Unidos las multitudes tomaban la calle para manifestarse contra la guerra de Bush. Del infantilismo democrático a la senectud reaccionaria en menos que canta un gallo.
La mayoría de las grandes empresas petroleras del mundo son de propiedad estatal. En Arabia Saudita, Mar del Norte, el Caspio, Africa y Brasil. Pemex no es la excepción. Ese no es el dilema. El problema es fiscal y la solución está en aceptar la realidad sin aceptar la falsa opción entre el viejo dogma del determinismo histórico y el dogma neoliberal fincado en el Consenso de Washington.
El viernes 23 subió el precio del petróleo y bajó la bolsa: el barril de crudo llegó a los 61.14 dólares en Nueva York. El mal tiempo, fallas en ductos y transportación, contribuyeron a reducir la producción y la exportación. En enero "el precio promedio de la mezcla mexicana cerró en 43.91 dólares por unidad". Dos meses de llorar porque el precio del barril caía bajo lo previsto en el presupuesto. Vino el frío y se congelaron las lágrimas: 61.14 dólares vale a fines de febrero el barril de aceite ligero. Y sube el precio de la mezcla mexicana. Siempre ha existido la inversión privada y directa en Pemex. Urge legislar en la materia y regular alcances y límites de esa inversión, pero se requiere una reforma paralela y simultánea con la hacendaria.
Hacienda vive de ordeñar a Pemex, pero el fisco capta un bajísimo porcentaje del PIB, menos que en Venezuela y casi toda Centroamérica, ya no digamos la Unión Europea. Pemex aporta más de la mitad de su ingreso. Urge resolver alcances y límites de la inversión de capital y la asociación de Pemex con empresas foráneas, pero habrá que aprobar una reforma fiscal que seguramente va a hacer llorar a los de nuestra flamante oligarquía. Incrementar la base, incorporar a los de la economía informal, pero habrá que establecer un sistema progresivo, que cobre más a los de mayores ingresos. Ni modo, donde lloran está el muerto.
El encuentro con George W. Bush en Yucatán ofrece a Felipe Calderón el proverbial refugio de la política exterior en las tormentas internas. La verborrea de Vicente Fox no tiene remedio. Pero el eco insolente de Manuel Espino nada tiene que ver con la doctrina panista y mucho menos con la cruzada contra el fantasma del presidencialismo. Felipe Calderón tendrá que hacer efectiva su oferta de sana cercanía y asumir el liderazgo de su partido. El Poder Ejecutivo se deposita en un solo individuo y él lo sabe. Recuperó el escudo nacional y ha propuesto la prolongación de programas de asistencia en el campo. En Zacatecas, tierra de emigrantes, Felipe Calderón declara, al lado de la gobernadora Amalia García, que es una mala señal el aumento de las remesas de dólares desde el otro lado.
Verdad de Perogrullo, se diría, pero según Vicente Fox, ese ingreso "hacía grande la economía nacional". El PRD presentó denuncia penal contra el de la incontinencia verbal: a confesión de parte, relevo de pruebas, dijo Ricardo Monreal, en su pose de líder de la fracción que desdeña la coordinación de Carlos Navarrete. No va a a prosperar la denuncia porque la confesión es implícita y no explícita. Lástima. Pero hay otros fierros en la lumbre. En el empeño de liquidar al sindicalismo, a un año de la tragedia de Pasta de Conchos, patrones y funcionarios públicos cerraron la mina, dejan los cadáveres de mineros en el socavón y recurren a la falsificación de firmas para responsabilizar de la tragedia al gobernador de Coahuila.
El diario Vanguardia de Saltillo publicó un presunto informe de la comisión que investiga el asunto de Pasta de Conchos: "Moreira es corresponsable de la tragedia". Armando López Romero, supuesto autor del texto, respondió: "es falso, no cabe duda, nunca escribiría una barbaridad así, es incoherente". El gobernador Moreira declaró que en Los Pinos, Vicente Fox le había insistido en que se procesara judicialmente al líder minero en Coahuila.
Napoleón Gómez Urrutia, el líder depuesto, había logrado que el Grupo México pagara 55 millones de dólares que debía al sindicato a raíz de la privatización de Cananea. Cuando la explosión mató a 65 mineros, no todos eran sindicalizados; la empresa aplicaba el llamado outsourcing y así eludía pagos del Seguro Social y prestaciones de ley. Ética de mercaderes. Se puede decir, se dijo, que el sindicato compartía esas culpas con la empresa, pero es función de las autoridades laborales garantizar el cumplimiento de las disposiciones legales en materia de seguridad en las minas, en los centros de trabajo. El secretario Francisco Javier Salazar acudió a Pasta de Conchos, aseguró a los familiares que los mineros atrapados estaban con vida y se haría todo lo necesario para rescatarlos. Montaron un campamento tras las alambradas que circundan las oficinas de la empresa.
Ahí estuvo el gobernador del estado, quien finalmente diría a los medios que le pedían quedarse y apoyar lo dicho por el secretario del Trabajo, pero que él se retiraba porque engañaban a los familiares de los mineros: están muertos, dijo. Era una farsa mediática que concluyó con vergonzosa corretiza al secretario Salazar. Los mineros siguen enterrados. El inusitado celo por encarcelar a Napoleón Gómez Urrutia, acusado de robarse los 55 millones de dólares del fideicomiso, incendió al sector minero y metalúrgico. En Sicartsa, la policía federal y la del estado desalojaron violentamente las instalaciones y hubo dos trabajadores muertos. Lázaro Cárdenas, gobernador de Michoacán, dice que fue una mala decisión del presidente Fox y que él se equivocó al participar en el desalojo.
¿Por qué habla hasta ahora?, dicen de Humberto Moreira. Y amenazan llevarlo a juicio político. Las viudas y los huérfanos de los mineros han esperado inútilmente. Los patrones venden sus plantas y sus concesiones a consorcios extranjeros. Fox se fue, pero dejó en marcha la liquidación del sindicalismo. El PRI se compromete a defender a Humberto Moreira.
Y la profesora Elba Esther Gordillo lo defiende. Fox "ya gobernó y para mí no es motivo ni de discusión ni de análisis", dijo en Coahuila. "El gobernador (Moreira) no requiere avales, tiene el valor cívico, la capacidad y la información adecuada para hacer frente a esta realidad". En el SNTE, les dijo, "estamos muy orgullosos de que sea un maestro quien los gobierne".
Beatriz Paredes ganó. Dicen que el PRI ha de ser partido de izquierda o no será. El 4 de marzo, la asamblea nacional resolverá el rumbo. El centro no existe. Y la de Tlaxcala sabe muy bien que donde lloran está el muerto.
Que se nos acaba el petróleo: menos producción y menor volumen de exportación. Lamentos de oligarcas y llanto en las despistadas izquierdas que leen los encabezados y salen a la calle a decirnos que se acaba el mundo; el petróleo a la baja y nuestras reservas de divisas dependerán de las remesas de los migrantes. Y de la buena disposición del capital extranjero, si se adapta la ley a su capricho y Pemex deja de ser empresa estatal.
No digo privatizar, porque se han impuesto las mentiras como verdades indiscutibles. Pemex es resabio del pasado por ser empresa estatal, dicen. Ante las protestas por el aumento de precio a la tortilla, dijeron que las marchas callejeras eran cosa del pasado, rupestre reflejo tercermundista. Lo decían al mismo tiempo que en España marchaban centenares de miles y en Estados Unidos las multitudes tomaban la calle para manifestarse contra la guerra de Bush. Del infantilismo democrático a la senectud reaccionaria en menos que canta un gallo.
La mayoría de las grandes empresas petroleras del mundo son de propiedad estatal. En Arabia Saudita, Mar del Norte, el Caspio, Africa y Brasil. Pemex no es la excepción. Ese no es el dilema. El problema es fiscal y la solución está en aceptar la realidad sin aceptar la falsa opción entre el viejo dogma del determinismo histórico y el dogma neoliberal fincado en el Consenso de Washington.
El viernes 23 subió el precio del petróleo y bajó la bolsa: el barril de crudo llegó a los 61.14 dólares en Nueva York. El mal tiempo, fallas en ductos y transportación, contribuyeron a reducir la producción y la exportación. En enero "el precio promedio de la mezcla mexicana cerró en 43.91 dólares por unidad". Dos meses de llorar porque el precio del barril caía bajo lo previsto en el presupuesto. Vino el frío y se congelaron las lágrimas: 61.14 dólares vale a fines de febrero el barril de aceite ligero. Y sube el precio de la mezcla mexicana. Siempre ha existido la inversión privada y directa en Pemex. Urge legislar en la materia y regular alcances y límites de esa inversión, pero se requiere una reforma paralela y simultánea con la hacendaria.
Hacienda vive de ordeñar a Pemex, pero el fisco capta un bajísimo porcentaje del PIB, menos que en Venezuela y casi toda Centroamérica, ya no digamos la Unión Europea. Pemex aporta más de la mitad de su ingreso. Urge resolver alcances y límites de la inversión de capital y la asociación de Pemex con empresas foráneas, pero habrá que aprobar una reforma fiscal que seguramente va a hacer llorar a los de nuestra flamante oligarquía. Incrementar la base, incorporar a los de la economía informal, pero habrá que establecer un sistema progresivo, que cobre más a los de mayores ingresos. Ni modo, donde lloran está el muerto.
El encuentro con George W. Bush en Yucatán ofrece a Felipe Calderón el proverbial refugio de la política exterior en las tormentas internas. La verborrea de Vicente Fox no tiene remedio. Pero el eco insolente de Manuel Espino nada tiene que ver con la doctrina panista y mucho menos con la cruzada contra el fantasma del presidencialismo. Felipe Calderón tendrá que hacer efectiva su oferta de sana cercanía y asumir el liderazgo de su partido. El Poder Ejecutivo se deposita en un solo individuo y él lo sabe. Recuperó el escudo nacional y ha propuesto la prolongación de programas de asistencia en el campo. En Zacatecas, tierra de emigrantes, Felipe Calderón declara, al lado de la gobernadora Amalia García, que es una mala señal el aumento de las remesas de dólares desde el otro lado.
Verdad de Perogrullo, se diría, pero según Vicente Fox, ese ingreso "hacía grande la economía nacional". El PRD presentó denuncia penal contra el de la incontinencia verbal: a confesión de parte, relevo de pruebas, dijo Ricardo Monreal, en su pose de líder de la fracción que desdeña la coordinación de Carlos Navarrete. No va a a prosperar la denuncia porque la confesión es implícita y no explícita. Lástima. Pero hay otros fierros en la lumbre. En el empeño de liquidar al sindicalismo, a un año de la tragedia de Pasta de Conchos, patrones y funcionarios públicos cerraron la mina, dejan los cadáveres de mineros en el socavón y recurren a la falsificación de firmas para responsabilizar de la tragedia al gobernador de Coahuila.
El diario Vanguardia de Saltillo publicó un presunto informe de la comisión que investiga el asunto de Pasta de Conchos: "Moreira es corresponsable de la tragedia". Armando López Romero, supuesto autor del texto, respondió: "es falso, no cabe duda, nunca escribiría una barbaridad así, es incoherente". El gobernador Moreira declaró que en Los Pinos, Vicente Fox le había insistido en que se procesara judicialmente al líder minero en Coahuila.
Napoleón Gómez Urrutia, el líder depuesto, había logrado que el Grupo México pagara 55 millones de dólares que debía al sindicato a raíz de la privatización de Cananea. Cuando la explosión mató a 65 mineros, no todos eran sindicalizados; la empresa aplicaba el llamado outsourcing y así eludía pagos del Seguro Social y prestaciones de ley. Ética de mercaderes. Se puede decir, se dijo, que el sindicato compartía esas culpas con la empresa, pero es función de las autoridades laborales garantizar el cumplimiento de las disposiciones legales en materia de seguridad en las minas, en los centros de trabajo. El secretario Francisco Javier Salazar acudió a Pasta de Conchos, aseguró a los familiares que los mineros atrapados estaban con vida y se haría todo lo necesario para rescatarlos. Montaron un campamento tras las alambradas que circundan las oficinas de la empresa.
Ahí estuvo el gobernador del estado, quien finalmente diría a los medios que le pedían quedarse y apoyar lo dicho por el secretario del Trabajo, pero que él se retiraba porque engañaban a los familiares de los mineros: están muertos, dijo. Era una farsa mediática que concluyó con vergonzosa corretiza al secretario Salazar. Los mineros siguen enterrados. El inusitado celo por encarcelar a Napoleón Gómez Urrutia, acusado de robarse los 55 millones de dólares del fideicomiso, incendió al sector minero y metalúrgico. En Sicartsa, la policía federal y la del estado desalojaron violentamente las instalaciones y hubo dos trabajadores muertos. Lázaro Cárdenas, gobernador de Michoacán, dice que fue una mala decisión del presidente Fox y que él se equivocó al participar en el desalojo.
¿Por qué habla hasta ahora?, dicen de Humberto Moreira. Y amenazan llevarlo a juicio político. Las viudas y los huérfanos de los mineros han esperado inútilmente. Los patrones venden sus plantas y sus concesiones a consorcios extranjeros. Fox se fue, pero dejó en marcha la liquidación del sindicalismo. El PRI se compromete a defender a Humberto Moreira.
Y la profesora Elba Esther Gordillo lo defiende. Fox "ya gobernó y para mí no es motivo ni de discusión ni de análisis", dijo en Coahuila. "El gobernador (Moreira) no requiere avales, tiene el valor cívico, la capacidad y la información adecuada para hacer frente a esta realidad". En el SNTE, les dijo, "estamos muy orgullosos de que sea un maestro quien los gobierne".
Beatriz Paredes ganó. Dicen que el PRI ha de ser partido de izquierda o no será. El 4 de marzo, la asamblea nacional resolverá el rumbo. El centro no existe. Y la de Tlaxcala sabe muy bien que donde lloran está el muerto.
Auge del petróleo no convencional y caída del convencional
Alfredo Jalife-Rahme
Si la geopolítica del carbón, el petróleo y el gas varían sustancialmente entre sí, a fortiori, el petróleo no convencional expresa nuevas variables donde brilla intensamente el Golfo de México en el ámbito geoestratégico (palabra que desconoce la fauna neoliberal mexicana poseída por la fallida globalización financiera).
Resultó muy significativo que la consultora escocesa Wood Mackenzie (WM) haya elaborado un estudio sobre los hidrocarburos "no convencionales" y sus "oportunidades ocultas (¡súper sic!)", en el que examina su localización y tamaño, así como los principales temas asociados a su desarrollo en todo el mundo.
En su boletín de prensa alusivo, la consultora escocesa (no confundir con la falaz consultora estadunidense homónima con presuntos vínculos con la CIA) se jacta de "proveer un espectro amplio de productos de investigación y servicios de consultoría en las industrias científicas de energía y vida por más de 30 años", que incluye la base de datos de casi mil 100 empresas no convencionales. ¿Con cuáles de estas trasnacionales habrá concluido acuerdos en lo oscurito el director de Petróleos Mexicanos (Pemex) Chucho Reyes (alias Heroles) y de las que presuntamente fue su cabildero especial desde la fraudulenta encuestadora GEA, tras haber abandonado su cargo de embajador zedillista en Estados Unidos?
Doce días después de la asombrosa sincronía entre las amenazas de Al-Qaeda (ver: "¿Al Qaeda en Pemex?", Bajo la Lupa, 18-02-07) y la infame conferencia de prensa de Chucho Reyes donde no se ruborizó por su flagrante desinformación crónica (había estado durante tres años detrás de su aliado Luis Téllez Kuenzler en la Secretaría de Energía zedillista-entreguista), Reuters aborda el relevante reporte WM bajo la óptica de la expansión de las grandes trasnacionales petroleras en el sector no convencional que ahora se encuentra dominado por las compañías "independientes" que han sido pioneras en Norteamérica.
El alza en los precios de las materias primas permite la expansión de las grandes trasnacionales en el sector, a lo que se suma la llegada del petróleo "convencional" a su "pico" por los países no miembros de la OPEP en la próxima década, en el contexto de la dificultad para descubrir reservas de gas accesibles.
En forma interesante el reporte fue divulgado el mismo día tanto por la agencia británica Reuters como por el periódico galo Le Monde (19-02-07).
En su análisis del reporte escocés, Le Monde sintetiza que "en el futuro, el petróleo será más caro y su extracción más contaminante". De la descomunal cantidad de crudo no convencional en las profundidades de los mares o en forma de petróleo pesado solamente 8 por ciento está siendo explotado o lo será. De su total, sólo 15 por ciento corresponde a petróleo pesado o extra pesado.
El rotativo galo recuerda que "grandes compañías occidentales" explotan ya el petróleo bituminoso en Canadá y la variedad de crudo pesado en Venezuela, y subraya que la "transición hacia el petróleo no convencional será por necesidad más acelerada de lo que afirman los expertos de la industria", lo cual reclama una "reorganización importante de la industria energética", ya que la extracción de petróleo pesado requiere grandes cantidades de agua (¡ojo!), gas natural y solventes: una operación más cara, contaminante y codiciosa en energía que para la variedad convencional".
El consumo de petróleo convencional (de relativamente fácil acceso) ronda en 85 millones de barriles al día (MBD) y la muy mendaz Agencia Internacional de Energía (excrecencia de las estadísticas manoseadas por EU) "vaticina" en forma inverosímil que el consumo de petróleo no convencional será de 2 MBD de aquí a a 18 años.
Lo cierto es que el "declive del petróleo convencional pertenece a la narrativa de crónicas muy anunciadas. Según WM, el crudo y gas no convencionales de las "fuentes que tradicionalmente han sido difíciles de explotar abastecerán más de 20 por ciento de la demanda global en 2025 y constituirán 40 por ciento (¡súper sic!) del abastecimiento de gas de EU en 2010".
Por cierto, el gas es un tema que evitan debatir los neoliberales mexicanos que controlan a Pemex desde la Secretaría de Hacienda (el "cordobismo financiero").
La consultoría escocesa indica que un precio mínimo de 40 dólares el barril del petróleo "convencional" constituye a mediano plazo el ambiente favorable para la explotación de la variedad no convencional (con la excepción del tipo "esquisto bituminoso") fuera de las regiones de Norteamérica que se encuentran ya en desarrollo.
Desde luego que el Golfo de México es copropiedad de México, EU y Cuba (en ese orden), pero nuestro país detenta la mayor proporción, por si lo ignoran tanto el zedillista-entreguista Chucho Reyes como el grupo travesti del PRI (desde el punto de vista ideológico, obviamente).
El petróleo no convencional sería superior a la cantidad de su similar convencional que los consuetudinarios mendaces analistas de EU (¿en qué área y tema no engañan?) colocan en 2 mil 275 miles de millones de barriles que seguido ajustan de acuerdo con sus intereses geopolíticos coyunturales. En contrapunto, el grupo de excelsos petrogeólogos de la Asociación para el Estudio del Pico de Petróleo y el Gas (ASPO, por sus siglas en inglés), que tuvo la razón histórica desde 1998, a cuya tesis se adhirió desde entonces Bajo la Lupa.
WM prevé que existe una reserva de petróleo no convencional de 3.6 millones de millones (trillones, en anglosajón) de barriles.
¿Cuánto dispondrá México de petróleo no convencional en el Golfo de México, cuya superficie es seis veces equivalente al golfo Pérsico y 4.5 veces al mar Caspio, respectivamente, primera y tercera reservas más importantes de petróleo convencional del planeta?
Llama poderosamente la atención que los mediocres Téllez Kuenzler y Chucho Reyes -ya no se diga el restante de los inimputables ex directores de Pemex y ex secretarios de Energía (uno más insignificante que el otro)-, más que haber fracasado ruidosamente en sus previos "pronósticos" perversos, bailen al son que les tocan las bolsas del duopolio petrolero trasnacional en Nueva York y Londres (Nymex e IPE).
En torno a 1998, la dupla apátrida y entreguista Téllez-Reyes "apostó", como eco de los asertos de sus amos anglosajones, al "fin de la era del petróleo caro (sic)", y ahora, sin el más mínimo rubor ético ni estético, adoptan la tesis añeja del "fin de la era del petróleo barato" (en referencia específica al yacimiento Cantarell) que adoptamos hace casi 10 años.
Es curioso que los neoliberales mexicanos que controlan Pemex desde la Secretaría de Hacienda desde hace un cuarto de siglo (con sus travestismos ideológicos de panistas y priístas, con algunos perredistas extraviados) pretendan esconder las pletóricas reservas de petróleo no convencional que posee México en la mayor proporción del Golfo de México, lo cual reclama medidas totalmente diferentes a las "alianzas estratégicas" y la privatización de los ductos de Pemex que buscan imponer bajo el dramatismo deliberado de la inevitablemente fatalista urgencia trágica.
Si la geopolítica del carbón, el petróleo y el gas varían sustancialmente entre sí, a fortiori, el petróleo no convencional expresa nuevas variables donde brilla intensamente el Golfo de México en el ámbito geoestratégico (palabra que desconoce la fauna neoliberal mexicana poseída por la fallida globalización financiera).
Resultó muy significativo que la consultora escocesa Wood Mackenzie (WM) haya elaborado un estudio sobre los hidrocarburos "no convencionales" y sus "oportunidades ocultas (¡súper sic!)", en el que examina su localización y tamaño, así como los principales temas asociados a su desarrollo en todo el mundo.
En su boletín de prensa alusivo, la consultora escocesa (no confundir con la falaz consultora estadunidense homónima con presuntos vínculos con la CIA) se jacta de "proveer un espectro amplio de productos de investigación y servicios de consultoría en las industrias científicas de energía y vida por más de 30 años", que incluye la base de datos de casi mil 100 empresas no convencionales. ¿Con cuáles de estas trasnacionales habrá concluido acuerdos en lo oscurito el director de Petróleos Mexicanos (Pemex) Chucho Reyes (alias Heroles) y de las que presuntamente fue su cabildero especial desde la fraudulenta encuestadora GEA, tras haber abandonado su cargo de embajador zedillista en Estados Unidos?
Doce días después de la asombrosa sincronía entre las amenazas de Al-Qaeda (ver: "¿Al Qaeda en Pemex?", Bajo la Lupa, 18-02-07) y la infame conferencia de prensa de Chucho Reyes donde no se ruborizó por su flagrante desinformación crónica (había estado durante tres años detrás de su aliado Luis Téllez Kuenzler en la Secretaría de Energía zedillista-entreguista), Reuters aborda el relevante reporte WM bajo la óptica de la expansión de las grandes trasnacionales petroleras en el sector no convencional que ahora se encuentra dominado por las compañías "independientes" que han sido pioneras en Norteamérica.
El alza en los precios de las materias primas permite la expansión de las grandes trasnacionales en el sector, a lo que se suma la llegada del petróleo "convencional" a su "pico" por los países no miembros de la OPEP en la próxima década, en el contexto de la dificultad para descubrir reservas de gas accesibles.
En forma interesante el reporte fue divulgado el mismo día tanto por la agencia británica Reuters como por el periódico galo Le Monde (19-02-07).
En su análisis del reporte escocés, Le Monde sintetiza que "en el futuro, el petróleo será más caro y su extracción más contaminante". De la descomunal cantidad de crudo no convencional en las profundidades de los mares o en forma de petróleo pesado solamente 8 por ciento está siendo explotado o lo será. De su total, sólo 15 por ciento corresponde a petróleo pesado o extra pesado.
El rotativo galo recuerda que "grandes compañías occidentales" explotan ya el petróleo bituminoso en Canadá y la variedad de crudo pesado en Venezuela, y subraya que la "transición hacia el petróleo no convencional será por necesidad más acelerada de lo que afirman los expertos de la industria", lo cual reclama una "reorganización importante de la industria energética", ya que la extracción de petróleo pesado requiere grandes cantidades de agua (¡ojo!), gas natural y solventes: una operación más cara, contaminante y codiciosa en energía que para la variedad convencional".
El consumo de petróleo convencional (de relativamente fácil acceso) ronda en 85 millones de barriles al día (MBD) y la muy mendaz Agencia Internacional de Energía (excrecencia de las estadísticas manoseadas por EU) "vaticina" en forma inverosímil que el consumo de petróleo no convencional será de 2 MBD de aquí a a 18 años.
Lo cierto es que el "declive del petróleo convencional pertenece a la narrativa de crónicas muy anunciadas. Según WM, el crudo y gas no convencionales de las "fuentes que tradicionalmente han sido difíciles de explotar abastecerán más de 20 por ciento de la demanda global en 2025 y constituirán 40 por ciento (¡súper sic!) del abastecimiento de gas de EU en 2010".
Por cierto, el gas es un tema que evitan debatir los neoliberales mexicanos que controlan a Pemex desde la Secretaría de Hacienda (el "cordobismo financiero").
La consultoría escocesa indica que un precio mínimo de 40 dólares el barril del petróleo "convencional" constituye a mediano plazo el ambiente favorable para la explotación de la variedad no convencional (con la excepción del tipo "esquisto bituminoso") fuera de las regiones de Norteamérica que se encuentran ya en desarrollo.
Desde luego que el Golfo de México es copropiedad de México, EU y Cuba (en ese orden), pero nuestro país detenta la mayor proporción, por si lo ignoran tanto el zedillista-entreguista Chucho Reyes como el grupo travesti del PRI (desde el punto de vista ideológico, obviamente).
El petróleo no convencional sería superior a la cantidad de su similar convencional que los consuetudinarios mendaces analistas de EU (¿en qué área y tema no engañan?) colocan en 2 mil 275 miles de millones de barriles que seguido ajustan de acuerdo con sus intereses geopolíticos coyunturales. En contrapunto, el grupo de excelsos petrogeólogos de la Asociación para el Estudio del Pico de Petróleo y el Gas (ASPO, por sus siglas en inglés), que tuvo la razón histórica desde 1998, a cuya tesis se adhirió desde entonces Bajo la Lupa.
WM prevé que existe una reserva de petróleo no convencional de 3.6 millones de millones (trillones, en anglosajón) de barriles.
¿Cuánto dispondrá México de petróleo no convencional en el Golfo de México, cuya superficie es seis veces equivalente al golfo Pérsico y 4.5 veces al mar Caspio, respectivamente, primera y tercera reservas más importantes de petróleo convencional del planeta?
Llama poderosamente la atención que los mediocres Téllez Kuenzler y Chucho Reyes -ya no se diga el restante de los inimputables ex directores de Pemex y ex secretarios de Energía (uno más insignificante que el otro)-, más que haber fracasado ruidosamente en sus previos "pronósticos" perversos, bailen al son que les tocan las bolsas del duopolio petrolero trasnacional en Nueva York y Londres (Nymex e IPE).
En torno a 1998, la dupla apátrida y entreguista Téllez-Reyes "apostó", como eco de los asertos de sus amos anglosajones, al "fin de la era del petróleo caro (sic)", y ahora, sin el más mínimo rubor ético ni estético, adoptan la tesis añeja del "fin de la era del petróleo barato" (en referencia específica al yacimiento Cantarell) que adoptamos hace casi 10 años.
Es curioso que los neoliberales mexicanos que controlan Pemex desde la Secretaría de Hacienda desde hace un cuarto de siglo (con sus travestismos ideológicos de panistas y priístas, con algunos perredistas extraviados) pretendan esconder las pletóricas reservas de petróleo no convencional que posee México en la mayor proporción del Golfo de México, lo cual reclama medidas totalmente diferentes a las "alianzas estratégicas" y la privatización de los ductos de Pemex que buscan imponer bajo el dramatismo deliberado de la inevitablemente fatalista urgencia trágica.
¿Y el PRI?
José Agustín Ortiz Pinchetti
Gracias a insólita elección indirecta, Beatriz Paredes es la dirigente máxima del PRI. Nos preguntamos, ¿qué será del viejo partido? ¿Se puede recuperar? ¿No tiene remedio? Depende del color del cristal con que se mire.
Visión estática. Su posicionamiento no es malo. Tiene 17 gubernaturas y, con excepción de la capital, es la segunda fuerza en todos los estados donde no es la primera. Aunque minoría en las dos cámaras federales, la habilidad de sus dirigentes le permite controlar ambas. Tienen acorralado a Felipe Calderón. Le sacan las concesiones que quieren, chantajeándolo y dándole contraprestaciones ridículas. Así, los priístas tienen garantizada la impunidad. Saben que obtendrían nuevas ganancias si amenazan con aliarse al PRD. Pero preferirán "el bipartidismo" y, si se puede, una coalición de hecho para constituir el PRIAN. Paredes estuvo a punto de ser una ministra en el flaco equipo de Calderón. Se hubiera comido a todos.
Beatriz es carismática, hábil y dura; tiene apoyos de los grandes grupos de interés, y se dice de Carlos Salinas y muchísimo dinero. No es buena administradora, pero tiene excelentes operadores, como María de los Angeles Moreno. Su retórica de centro-izquierda nada tiene que ver con lo que se propone, pero puede atraer amplios sectores de las viejas bases del tricolor.
Visión dinámica. El PRI está en un proceso de decadencia que viene desde los años ochenta. Ni Beatriz ni nadie podría revertirlo. Toynbee escribió que la decadencia de las civilizaciones se debe a un rompimiento interno. Lo mismo puede decirse de los partidos. El PRI colapsó, aunque no se derrumbó inmediatamente, cuando De la Madrid ordenó la expulsión de la Corriente Democrática y de Cuauhtémoc Cárdenas, Porfirio Muñoz Ledo y sus compañeros. El quiebre se hizo profundo cuando los priístas tuvieron que defender las causas de Salinas en las que no creían: aliarse con el PAN, echar para abajo las Leyes de Reforma y el agrarismo y entregar a los obreros, aceptar como jefe natural a Diego Fernández de Cevallos, tapar crímenes, errores, saqueos, intento de relección. Fue demasiado.
El PRI perdió su "alma", el núcleo de convicción que lo mantuvo en el poder por muchas décadas. No hay síntoma de que los efectos del colapso se hubieran controlado. El tricolor ha perdido terreno en todas las elecciones importantes desde 1994. Es utilizado como escudo de los corruptos. No ofrece fórmulas o personajes nuevos. Sus caudillos tienen por lo menos 20 años en la farándula. Nada ofrece a los jóvenes ni a una sociedad politizada que se moderniza. No podrá ser oposición ni regresar al poder.
En el fondo, su error fatal fue creerse eterno. Como dijo Gabriel Zaid hace muchísimos años, hubiera sido muy raro que el PRI fuera eterno.
Gracias a insólita elección indirecta, Beatriz Paredes es la dirigente máxima del PRI. Nos preguntamos, ¿qué será del viejo partido? ¿Se puede recuperar? ¿No tiene remedio? Depende del color del cristal con que se mire.
Visión estática. Su posicionamiento no es malo. Tiene 17 gubernaturas y, con excepción de la capital, es la segunda fuerza en todos los estados donde no es la primera. Aunque minoría en las dos cámaras federales, la habilidad de sus dirigentes le permite controlar ambas. Tienen acorralado a Felipe Calderón. Le sacan las concesiones que quieren, chantajeándolo y dándole contraprestaciones ridículas. Así, los priístas tienen garantizada la impunidad. Saben que obtendrían nuevas ganancias si amenazan con aliarse al PRD. Pero preferirán "el bipartidismo" y, si se puede, una coalición de hecho para constituir el PRIAN. Paredes estuvo a punto de ser una ministra en el flaco equipo de Calderón. Se hubiera comido a todos.
Beatriz es carismática, hábil y dura; tiene apoyos de los grandes grupos de interés, y se dice de Carlos Salinas y muchísimo dinero. No es buena administradora, pero tiene excelentes operadores, como María de los Angeles Moreno. Su retórica de centro-izquierda nada tiene que ver con lo que se propone, pero puede atraer amplios sectores de las viejas bases del tricolor.
Visión dinámica. El PRI está en un proceso de decadencia que viene desde los años ochenta. Ni Beatriz ni nadie podría revertirlo. Toynbee escribió que la decadencia de las civilizaciones se debe a un rompimiento interno. Lo mismo puede decirse de los partidos. El PRI colapsó, aunque no se derrumbó inmediatamente, cuando De la Madrid ordenó la expulsión de la Corriente Democrática y de Cuauhtémoc Cárdenas, Porfirio Muñoz Ledo y sus compañeros. El quiebre se hizo profundo cuando los priístas tuvieron que defender las causas de Salinas en las que no creían: aliarse con el PAN, echar para abajo las Leyes de Reforma y el agrarismo y entregar a los obreros, aceptar como jefe natural a Diego Fernández de Cevallos, tapar crímenes, errores, saqueos, intento de relección. Fue demasiado.
El PRI perdió su "alma", el núcleo de convicción que lo mantuvo en el poder por muchas décadas. No hay síntoma de que los efectos del colapso se hubieran controlado. El tricolor ha perdido terreno en todas las elecciones importantes desde 1994. Es utilizado como escudo de los corruptos. No ofrece fórmulas o personajes nuevos. Sus caudillos tienen por lo menos 20 años en la farándula. Nada ofrece a los jóvenes ni a una sociedad politizada que se moderniza. No podrá ser oposición ni regresar al poder.
En el fondo, su error fatal fue creerse eterno. Como dijo Gabriel Zaid hace muchísimos años, hubiera sido muy raro que el PRI fuera eterno.
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