Guillermo Almeyra
En vísperas de algo tan importante como el Diálogo Nacional que es de esperar reúna a todos los movimientos sociales y llegue a conclusiones unitarias y a medidas de acción vale la pena evaluar fríamente dónde estamos parados, cuáles son los principales problemas que debemos enfrentar y cuánto camino queda por recorrer.
La Comisión Civil Internacional de Observación de los Derechos Humanos que analizó la represión en Atenco y en Oaxaca puso el dedo en la llaga: el asesinato masivo en Pasta de Conchos no motivó paros de protesta ni de solidaridad; la bestial represión en Lázaro Cárdenas tampoco, ni siquiera en Michoacán; en Atenco las bestias lanzadas contra la gente pudieron cometer sus atrocidades porque no hay una reacción masiva que controle al poder con su repudio y con su movilización; los Marín, los Nacif, los Ulises Ruiz y tantos otros como ellos ahí están porque quienes los rechazan y tratan de encarcelar son, desgraciadamente, minoritarios; todas las violaciones brutales a los derechos humanos y los asesinatos cometidos contra los luchadores de la Asamblea Popular de los Pueblos de Oaxaca (APPO), así como los continuos asesinatos de dirigentes campesinos que constelan la historia social mexicana, tienen el mismo origen social y cultural que los feminicidios en Ciudad Juárez y otras entidades, que la terrible y cotidiana violencia intrafamiliar, que los linchamientos bárbaros.
Eso se expresa, políticamente, en la mayoría de derecha PRIAN, en el racismo contra los indígenas y en la xenofobia, en la corrupción y el caciquismo en el medio político, y en el campo social, en la carencia de un movimiento estudiantil fuerte y unitario, de un movimiento sindical independiente del aparato estatal y unificado y, sobre todo, en el hecho de que el principal movimiento social, por su importancia y su magnitud, es la masiva migración "al otro lado", para integrarse lo más que se pueda en el mercado capitalista.
Eso no quiere decir que no existan luchas heroicas y de gran trascendencia (como la de la APPO) y que no haya un nivel de resistencia social que autoriza las esperanzas, luchas y acciones que deben ser apoyadas y a las que debe apostar quien quiera este país y tenga sentimientos humanos. Pero ahí está, como una mole, el hecho de que la mayoría de los habitantes de este país son conservadores, ignoran lo que sucede en otras partes de México y del mundo, no tienen lazos solidarios (salvo los indígenas, y no todos), aceptan como naturales cosas inaceptables, han sido educados en el individualismo, la resignación y el sometimiento al poder con la idea de la unidad nacional y del verticalismo estatal.
Además, si bien han librado y combaten importantes luchas contra tal o cual política capitalista y contra algunos capitalistas, no se plantean combatir al capitalismo como sistema sino, como con los acuerdos de San Andrés, simplemente reformarlo. En una palabra: no hay una educación de clase, y mucho menos, socialista. En el mejor de los casos se cree que el desarrollo de modo geométrico de la autonomía y de la autogestión llevará automáticamente a destruir el sistema actual y remplazarlo por el socialismo (que no sabe muy bien qué sería, pues no se han hecho las cuentas ni con el "socialismo real" ni con el estatalismo).
Quien escribe estas líneas ha sido y es uno de los promotores de la autonomía y de la autogestión y está lejos de subestimarlas, pero ellas son importantes como comienzo de un proceso de ruptura con la dominación del capital y de debilitamiento del Estado capitalista y porque instauran, en germen, un doble poder frente al de éste. Pero ese doble poder no puede extenderse indefinidamente ni puede coexistir con el dominante. Sin extender el poder popular a escala de la región, del país todo, no hay autonomía ni autogestión que pueda durar.
Por otra parte, la lucha por el socialismo, por supuesto, se libra en el territorio, en todas partes, pero el socialismo no se puede construir en una sola región o un solo país: es internacional. Y requiere socialistas, o sea preparación ideológica y científica de sus constructores, hacer política en todos los terrenos y enseñar a hacerla. Sobre todo, construir una conciencia solidaria, de clase, anticapitalista (no sólo antineoliberal), internacionalista, en los hechos cotidianos y en la lucha por las ideas en todos los terrenos.
Esta no es tarea de un grupo supuestamente de vanguardia que educaría y organizaría "a las masas" que lo seguirían. Estas, por sí solas, saben marcar el camino y construir teoría. Pero sí es necesario, en una interrelación con ellas, escuchándolas, analizando los cambios de subjetividad, un grupo que trate de socializar las experiencias, de tejer lazos organizativos entre realidades y niveles de conciencia diferentes, que analice la experiencia de otros trabajadores en otras partes del mundo para generalizar lo que no sea sólo particularismo sino la forma particular que adoptan luchas y tendencias universales.
¿Qué tiene que ver esto con el Diálogo Nacional? Pues que debemos entender que libramos un combate cuesta arriba contra quien nos ataca con más fuerzas y mejor organizado. Que hay que educar en la solidaridad a partir de las necesidades mismas de la gente, uniendo a los trabajadores por las reivindicaciones que movilicen a todos, pero no quedándose en esas reformas del capitalismo, porque hay que dar una batalla, al mismo tiempo, por educar sobre qué es el sistema capitalista, por crear lazos solidarios de todo tipo, para elevar la cultura política, destruir el conservadurismo y el primitivismo políticos, y enseñar el internacionalismo, el cual sólo puede nacer de la información y la cultura. Junto a un programa mínimo nacional para la defensa del nivel de vida y de las conquistas, hay que preparar los elementos de un nuevo proyecto de país y dar forma a programas y organismos de educación socialista en todo México.
domingo, enero 28, 2007
Davos, el foro y el coro
León García Soler
Tony Blair y Felipe Caderón se encontraron en la montaña mágica. Uno y otro fueron designados, hace tiempo, "joven líder global" por los oráculos del dinero. Ambos alcanzaron la cima del poder político. Davos es un estado de ánimo. Estación alpina, estación de paso. Este año llegó desde el Nevado de Toluca Enrique Peña Nieto. No hubo coro de brujas de Macbeth, pero cantan alabanzas a su aspecto juvenil y hacen de su presencia pronóstico. Mal de montaña. Davos es albergue para los dueños del dinero y amos del birlibirloque; altavoz del poder desde las alturas alpinas donde alguna vez se habló de los duendes de Zurich.
La Suiza por encima de toda sospecha se aísla ahora de la Unión Europea; mantiene en alto sus banderas de refugio para capitales del mundo ancho y ajeno. No questions asked. Y compiten con los rendimientos de bonos en euros. Si ves a un banquero suizo arrojarse por el balcón, lánzate tras él, porque va a caer sobre un colchón de billetes, dicen que dijo Voltaire. Digo dicen, porque al gran Voltaire le atribuyen eso de no estar de acuerdo con lo que dices, pero estar dispuesto a dar la vida por tu derecho a decirlo. No era para tanto.
En el Foro de Davos, jefes de Estado y de gobierno, banqueros y CEO's de las trasnacionales de la globalidad, se sientan a escuchar las historias de Bill Gates, se reúnen en torno a literatos para escuchar cuentos de horror, fábulas y moralejas. En Davos, Angela Merkel, canciller de Alemania, también fue declarada "joven líder global". Haber estado ahí era prueba de que tenían futuro. Lo de líderes fue conclusión de los oráculos del foro y motivo de regocijo para los sicofantes del coro. Antes de llegar a Davos el panista Calderón se había reunido en Berlín con la democristiana Merkel. Y el primer ministro británico es laborista. Como para comprobar que el mundo se movió al centro. O así lo ven desde la derecha y desde esas alturas.
Antes del vuelco, Carlos Salomón era conducto de Ernesto Zedillo y allegado del de Michoacán. Por ahí andaba el doctorcito, en calidad de representante global, académico, de la ONU, del ferrocarril. Ante los notables del mundo, ratificó la palmadita en el hombro que diera a Felipe Calderón durante su encuentro en Los Pinos; ahí de donde sacaron al PRI. Cuentan que dijo el de la sana distancia al que propone sana cercanía, que no podría asistir al diálogo con Luiz Inacio Lula da Silva, pero estaría en el discurso directo del Presidente que fuera líder con futuro y ahora declara a México país del futuro. Lo de Lula y Calderón se convirtió en confrontación de ideas, casi dialéctica. No es nueva la brecha entre México y Brasil. Polos opuestos en la visión de la anfictionía bolivariana que Hugo Chávez ha enarbolado en su galopar llanero.
Lula, líder obrero, flexible a la real politik, gobierna al Brasil que Stefan Zweig llamó el país del futuro. Postuló y defendió la integración de América Latina: telecomunicaciones, autopistas y oleoductos de océano a océano; integración "comercial, política, económica y cultural". No hay que asustarse con los discursos, con la retórica de Evo Morales y Hugo Chávez, dijo. Desde luego que esto último en nada contradice la vieja visión del Brasil hegemónico en el Cono Sur del ABC. Ibero, hispano, latino, indio o mestizo, México está en América del Norte. No digo que Lula rechace la integración de México a su proyecto de América Latina, pero mantiene la visión geopolítica del hemisferio.
Acierta Lula en pedir que no se asusten con los discursos. Ya decía Julio María Sanguinetti que en la "ola de izquierda que recorre Latinoamérica" nadie habla de marxismo, todos acatan las normas de la democracia liberal y la economía de mercado y "se sigue reclamando inversión extranjera". Pero no está de más la advertencia en las alturas. Mientras Felipe Calderón reivindicaba el centro y defendía la rectoría del Estado, Manuel Espino, presidente del PAN, inauguraba sede de la Organización Demócrata Cristiana de América; los panistas y visitantes, entre ellos el presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano, llamaban a construir alternativas a "la propuesta comunista" que invade América. El fantasma que recorre América es el de la pobreza, la desigualdad agraviante que impide el desarrollo.
Felipe Calderón echó a andar, ha fijado la agenda y señala alcances, objetivos y logros. Llegó a Davos con el aval de legitimidad. El de Rodríguez Zapatero levantó ámpula. Pero Calderón llegó al foro con el coro de reconocimientos del poder político y del dinero. Televisa transmitió entrevista hecha por Joaquín López Dóriga al presidente Felipe Calderón. Mucha miga, clara exposición del opaco accionar que ha tenido la virtud del método. Pero en el ágora electrónica, el medio fue el mensaje. Ya no el recurso cansino de los espots: ha vuelto el instrumento a su origen; uno empuña el cetro y la pantalla global refleja y se refleja en el ejercicio del poder.
Guste o no, Calderón puso una pica en Davos. Niega que la confrontación sea entre izquierda y derecha; transportó el debate de ideas al ámbito del tiempo, a un combate entre el pasado y el futuro. La opción de futuro, dice, es la de su partido, economía de libre mercado, democracia electoral, disciplina fiscal, "políticas responsables". Polvos del 2 de julio. Aseguró a los dueños del dinero que ese día México votó en favor del libre mercado y que el problema de la América nuestra está en decidir entre la democracia y los regímenes dictatoriales. Menos mal que tiene oficio, que es abogado y conoce el aparato y la organización del gobierno: se necesita la acción rectora del Estado, dijo, para corregir las "terribles desigualdades". Mal abogado resulta el que es su propio cliente. Pesa el descuido, la incuria insolente de sus colaboradores en el alza especulativa de la tortilla.
En el llano, los panistas disputan el poder que siempre dijeron no era objetivo de su partido. No, pos sí. El poder lo ejercen hombres. Y mujeres. César Nava, secretario particular del presidente Calderón, dijo que pronto habría encuentro con Vicente Fox, Felipe Calderón dijo desde Davos que veía con preocupación lo que sucede en Acapulco, en Aguascalientes y en Yucatán, pero confía en la "gran fortaleza institucional" de su partido. La política la hacen los hombres: Manuel Espino ha emprendido su marcha a Roma. Y Ana Rosa Payán, con el partido que dirige Tomás Ruiz y los buenos oficios de Elba Ester Gordillo, o por su cuenta y riesgo, va a evitar que gane Xavier Abreu, el candidato del PAN a gobernador de Yucatán.
Cuando bajen de la montaña las palabras de Zaratustra no habrá muerto el PRI. Pero puede quedar a la deriva si no atienden el llamado a la sensatez hecho por Félix González, si no aceptan el equilibrio propuesto por Fidel Herrera Beltrán; si cada uno de los gobernadores del PRI no acepta que en lo que hace a la línea política, la recta no es siempre la menor distancia entre dos puntos.
Los dos de marras son Beatriz Paredes y Enrique Jackson. Y son par Manlio Fabio Beltrones y Emilio Gamboa, aunque canten distinta tonada. Sin el concierto de los sectores va a perder el que gane. No es cuestión de candados sino de abrir compuertas aunque los arrastre la corriente. Parece increíble que a estas alturas haya todavía priístas que confunden unidad con unanimidad.
Tony Blair y Felipe Caderón se encontraron en la montaña mágica. Uno y otro fueron designados, hace tiempo, "joven líder global" por los oráculos del dinero. Ambos alcanzaron la cima del poder político. Davos es un estado de ánimo. Estación alpina, estación de paso. Este año llegó desde el Nevado de Toluca Enrique Peña Nieto. No hubo coro de brujas de Macbeth, pero cantan alabanzas a su aspecto juvenil y hacen de su presencia pronóstico. Mal de montaña. Davos es albergue para los dueños del dinero y amos del birlibirloque; altavoz del poder desde las alturas alpinas donde alguna vez se habló de los duendes de Zurich.
La Suiza por encima de toda sospecha se aísla ahora de la Unión Europea; mantiene en alto sus banderas de refugio para capitales del mundo ancho y ajeno. No questions asked. Y compiten con los rendimientos de bonos en euros. Si ves a un banquero suizo arrojarse por el balcón, lánzate tras él, porque va a caer sobre un colchón de billetes, dicen que dijo Voltaire. Digo dicen, porque al gran Voltaire le atribuyen eso de no estar de acuerdo con lo que dices, pero estar dispuesto a dar la vida por tu derecho a decirlo. No era para tanto.
En el Foro de Davos, jefes de Estado y de gobierno, banqueros y CEO's de las trasnacionales de la globalidad, se sientan a escuchar las historias de Bill Gates, se reúnen en torno a literatos para escuchar cuentos de horror, fábulas y moralejas. En Davos, Angela Merkel, canciller de Alemania, también fue declarada "joven líder global". Haber estado ahí era prueba de que tenían futuro. Lo de líderes fue conclusión de los oráculos del foro y motivo de regocijo para los sicofantes del coro. Antes de llegar a Davos el panista Calderón se había reunido en Berlín con la democristiana Merkel. Y el primer ministro británico es laborista. Como para comprobar que el mundo se movió al centro. O así lo ven desde la derecha y desde esas alturas.
Antes del vuelco, Carlos Salomón era conducto de Ernesto Zedillo y allegado del de Michoacán. Por ahí andaba el doctorcito, en calidad de representante global, académico, de la ONU, del ferrocarril. Ante los notables del mundo, ratificó la palmadita en el hombro que diera a Felipe Calderón durante su encuentro en Los Pinos; ahí de donde sacaron al PRI. Cuentan que dijo el de la sana distancia al que propone sana cercanía, que no podría asistir al diálogo con Luiz Inacio Lula da Silva, pero estaría en el discurso directo del Presidente que fuera líder con futuro y ahora declara a México país del futuro. Lo de Lula y Calderón se convirtió en confrontación de ideas, casi dialéctica. No es nueva la brecha entre México y Brasil. Polos opuestos en la visión de la anfictionía bolivariana que Hugo Chávez ha enarbolado en su galopar llanero.
Lula, líder obrero, flexible a la real politik, gobierna al Brasil que Stefan Zweig llamó el país del futuro. Postuló y defendió la integración de América Latina: telecomunicaciones, autopistas y oleoductos de océano a océano; integración "comercial, política, económica y cultural". No hay que asustarse con los discursos, con la retórica de Evo Morales y Hugo Chávez, dijo. Desde luego que esto último en nada contradice la vieja visión del Brasil hegemónico en el Cono Sur del ABC. Ibero, hispano, latino, indio o mestizo, México está en América del Norte. No digo que Lula rechace la integración de México a su proyecto de América Latina, pero mantiene la visión geopolítica del hemisferio.
Acierta Lula en pedir que no se asusten con los discursos. Ya decía Julio María Sanguinetti que en la "ola de izquierda que recorre Latinoamérica" nadie habla de marxismo, todos acatan las normas de la democracia liberal y la economía de mercado y "se sigue reclamando inversión extranjera". Pero no está de más la advertencia en las alturas. Mientras Felipe Calderón reivindicaba el centro y defendía la rectoría del Estado, Manuel Espino, presidente del PAN, inauguraba sede de la Organización Demócrata Cristiana de América; los panistas y visitantes, entre ellos el presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano, llamaban a construir alternativas a "la propuesta comunista" que invade América. El fantasma que recorre América es el de la pobreza, la desigualdad agraviante que impide el desarrollo.
Felipe Calderón echó a andar, ha fijado la agenda y señala alcances, objetivos y logros. Llegó a Davos con el aval de legitimidad. El de Rodríguez Zapatero levantó ámpula. Pero Calderón llegó al foro con el coro de reconocimientos del poder político y del dinero. Televisa transmitió entrevista hecha por Joaquín López Dóriga al presidente Felipe Calderón. Mucha miga, clara exposición del opaco accionar que ha tenido la virtud del método. Pero en el ágora electrónica, el medio fue el mensaje. Ya no el recurso cansino de los espots: ha vuelto el instrumento a su origen; uno empuña el cetro y la pantalla global refleja y se refleja en el ejercicio del poder.
Guste o no, Calderón puso una pica en Davos. Niega que la confrontación sea entre izquierda y derecha; transportó el debate de ideas al ámbito del tiempo, a un combate entre el pasado y el futuro. La opción de futuro, dice, es la de su partido, economía de libre mercado, democracia electoral, disciplina fiscal, "políticas responsables". Polvos del 2 de julio. Aseguró a los dueños del dinero que ese día México votó en favor del libre mercado y que el problema de la América nuestra está en decidir entre la democracia y los regímenes dictatoriales. Menos mal que tiene oficio, que es abogado y conoce el aparato y la organización del gobierno: se necesita la acción rectora del Estado, dijo, para corregir las "terribles desigualdades". Mal abogado resulta el que es su propio cliente. Pesa el descuido, la incuria insolente de sus colaboradores en el alza especulativa de la tortilla.
En el llano, los panistas disputan el poder que siempre dijeron no era objetivo de su partido. No, pos sí. El poder lo ejercen hombres. Y mujeres. César Nava, secretario particular del presidente Calderón, dijo que pronto habría encuentro con Vicente Fox, Felipe Calderón dijo desde Davos que veía con preocupación lo que sucede en Acapulco, en Aguascalientes y en Yucatán, pero confía en la "gran fortaleza institucional" de su partido. La política la hacen los hombres: Manuel Espino ha emprendido su marcha a Roma. Y Ana Rosa Payán, con el partido que dirige Tomás Ruiz y los buenos oficios de Elba Ester Gordillo, o por su cuenta y riesgo, va a evitar que gane Xavier Abreu, el candidato del PAN a gobernador de Yucatán.
Cuando bajen de la montaña las palabras de Zaratustra no habrá muerto el PRI. Pero puede quedar a la deriva si no atienden el llamado a la sensatez hecho por Félix González, si no aceptan el equilibrio propuesto por Fidel Herrera Beltrán; si cada uno de los gobernadores del PRI no acepta que en lo que hace a la línea política, la recta no es siempre la menor distancia entre dos puntos.
Los dos de marras son Beatriz Paredes y Enrique Jackson. Y son par Manlio Fabio Beltrones y Emilio Gamboa, aunque canten distinta tonada. Sin el concierto de los sectores va a perder el que gane. No es cuestión de candados sino de abrir compuertas aunque los arrastre la corriente. Parece increíble que a estas alturas haya todavía priístas que confunden unidad con unanimidad.
La fragua
José Agustín Ortiz Pinchetti
Un político de larga carrera, muy crítico de Andrés Manuel López Obrador (AMLO), me reconocía el otro día: "lo que han vivido ustedes con Andrés Manuel es una verdadera epopeya". Tiene razón: la cadena de batallas libradas en contra de la alianza de Fox con el PAN, el Yunque y los grupos oligárquicos es una hazaña. Los investigadores del futuro y los literatos, cineastas y cronistas celebrarán en ella el despertar político del pueblo de México.
Socorro Díaz inicia esta épica con La fragua, de próxima publicación. Ha recuperado los episodios, ambientes y perfiles de personajes que constituyeron la terrible y magnífica experiencia de la lucha por la democracia, encabezada por AMLO, quien aparece como es: un líder astuto, de rectitud impecable y siempre sorprendente: "el político previsible es un pobre político". Dotado de gran disciplina, laboriosidad casi sobrehumana y un espléndido sentido del humor. Sin parecido a Hugo Chávez o al del mesías tropical que la reacción ha inventado.
Pero el mayor protagonista de esta crónica es la gente. Los que participamos en las concentraciones, los del plantón, los que llenaron las plazas y las calles en la campaña. Una sociedad política nueva que se moviliza. Hombres y mujeres que inventaron formas de lucha y de expresión política, indomables y disciplinados; dispuestos al sacrificio, pero autocontenidos: ni suscitaron la violencia ni la atrajeron.
Socorro, con gran honestidad, presenta las pruebas del fraude, analiza los aspectos oscuros de nuestro lado: el desorden, la falla de los equipos, los errores estratégicos. Hace verdaderas revelaciones respecto de muchos personajes y episodios ocultos al público. Describe cómo se improvisa cuando hay escasez radical de recursos y recuerda "en la política, lo más barato es lo que cuesta dinero".
Pero, ¿por qué le llama La fragua? Porque este movimiento no es un episodio terminal, sino el crisol de uno nuevo, mucho más poderoso. A pesar de las desventajas, abusos y fraudes, la gente llegó a estar a unos centímetros del triunfo. Pero su repliegue no es el de la derrota, sino un proceso de reorganización, cuyos efectos empezarán a notarse este mismo año.
PD. Dos amigos constitucionalistas, Elizur Arteaga y Arnaldo Córdova (a quien mando un abrazo), me dicen, y con razón, que Nicolás Maquiavelo es el padre de la ciencia política. Despojó al análisis del poder de las ilusiones y lo presentó cual es. No fue consejero de tiranos, sino un precursor heroico de la modernidad republicana. Así lo expresé al iniciar esta serie. Para que no haya confusión he modificado el título de la columna. No estoy en contra de Maquiavelo, sino del tipo de política que vulgarmente se designa como maquiavélica, caracterizada por su felonía, traición y podredumbre: la que predomina hoy en México. Vale.
Un político de larga carrera, muy crítico de Andrés Manuel López Obrador (AMLO), me reconocía el otro día: "lo que han vivido ustedes con Andrés Manuel es una verdadera epopeya". Tiene razón: la cadena de batallas libradas en contra de la alianza de Fox con el PAN, el Yunque y los grupos oligárquicos es una hazaña. Los investigadores del futuro y los literatos, cineastas y cronistas celebrarán en ella el despertar político del pueblo de México.
Socorro Díaz inicia esta épica con La fragua, de próxima publicación. Ha recuperado los episodios, ambientes y perfiles de personajes que constituyeron la terrible y magnífica experiencia de la lucha por la democracia, encabezada por AMLO, quien aparece como es: un líder astuto, de rectitud impecable y siempre sorprendente: "el político previsible es un pobre político". Dotado de gran disciplina, laboriosidad casi sobrehumana y un espléndido sentido del humor. Sin parecido a Hugo Chávez o al del mesías tropical que la reacción ha inventado.
Pero el mayor protagonista de esta crónica es la gente. Los que participamos en las concentraciones, los del plantón, los que llenaron las plazas y las calles en la campaña. Una sociedad política nueva que se moviliza. Hombres y mujeres que inventaron formas de lucha y de expresión política, indomables y disciplinados; dispuestos al sacrificio, pero autocontenidos: ni suscitaron la violencia ni la atrajeron.
Socorro, con gran honestidad, presenta las pruebas del fraude, analiza los aspectos oscuros de nuestro lado: el desorden, la falla de los equipos, los errores estratégicos. Hace verdaderas revelaciones respecto de muchos personajes y episodios ocultos al público. Describe cómo se improvisa cuando hay escasez radical de recursos y recuerda "en la política, lo más barato es lo que cuesta dinero".
Pero, ¿por qué le llama La fragua? Porque este movimiento no es un episodio terminal, sino el crisol de uno nuevo, mucho más poderoso. A pesar de las desventajas, abusos y fraudes, la gente llegó a estar a unos centímetros del triunfo. Pero su repliegue no es el de la derrota, sino un proceso de reorganización, cuyos efectos empezarán a notarse este mismo año.
PD. Dos amigos constitucionalistas, Elizur Arteaga y Arnaldo Córdova (a quien mando un abrazo), me dicen, y con razón, que Nicolás Maquiavelo es el padre de la ciencia política. Despojó al análisis del poder de las ilusiones y lo presentó cual es. No fue consejero de tiranos, sino un precursor heroico de la modernidad republicana. Así lo expresé al iniciar esta serie. Para que no haya confusión he modificado el título de la columna. No estoy en contra de Maquiavelo, sino del tipo de política que vulgarmente se designa como maquiavélica, caracterizada por su felonía, traición y podredumbre: la que predomina hoy en México. Vale.
Redadas
Enrique Galván Ochoa
Proyectos de ley van y vienen, negociaciones de alto (y bajo) nivel también van y vienen, pero el proplema de la migración no sólo permanece, sino se agrava. Los paisanos están atemorizados por las redadas de la migra. Esta semana cayeron de improviso en la planta procesadora de carne Smithfield Packing, de Carolina del Norte, y se llevaron a decenas de trabajadores sin documentos. Es terrible ver cómo los tratan: los encadenan de pies y manos, los encarcelan y luego los regresan a México. No hay que perder de vista que el problema no reside únicamente en la insensibilidad de los legisladores de Washington. Parte importante del problema es la corrupción del gobierno mexicano. Contéstense esta pregunta: ¿cómo es que entraron ríos de dólares por la exportación de petróleo el sexenio pasado y, al mismo tiempo, tuvieron que emigrar millones de mexicanos por falta de empleo?
Se acaba el tesoro
Lo peor de todo es que el petróleo se está acabando, sin que el gobierno haya encontrado un modo de sobrevivir sin los recursos que genera. La producción del mayor campo petrolero Cantarell cayó medio millón de barriles el año anterior, de acuerdo con datos de Pemex. La declinación imparable ha sido velada por los altos precios del petróleo, que no durarán eternamente. Llegará el momento en que nos alcanzará el futuro: se habrá acabado el petróleo y los problemas sociales de México continuarán sin resolver.
La chica dorada
Dos hispanos han hecho tremenda publicidad en Univisión estas semanas recientes: Paulina Rubio y Vicente Fox. Ella promueve un tratamiento para barros y espinillas y él su debut como conferencista internacional programado para mañana lunes en Los Angeles. A la chica dorada le ha ido muy bien, han subido las ventas del producto que anuncia; en cambio, la demanda de boletos para la conferencia de Fox ha sido muy baja. Por un lado no hay interés y, por el otro, los boletos son caros: 150 dólares. Tal vez hubo un error de cálculo: Paulina Rubio pudo haber llenado hasta el tope cualquier lugar aunque las entradas fueran caras, y Chentín debió anunciar el tratamiento contra barros y espinillas, acompañado por alguno de los personajes de La Parodia. Porque nadie querrá pagar 150 dólares para ir a escuchar al malandrín que seguramente no tendría respuestas para dos preguntas: ¿cómo es que creció tanto el narcotráfico en su sexenio?, y ¿qué se hizo el dinero del petróleo?
Cantinflas
Un pleito de 30 años por los derechos de las películas de Cantinflas parece que llega a su fin. Mario Moreno Ivanona, hijo del inolvidable cómico, asegura que la justicia le ha concedido los derechos de la difusión de 34 largometrajes. Cintas como El bolero de Raquel, El profe, Su excelencia, Entrega inmediata, Un día con el diablo, El circo y Los tres mosqueteros forman parte de este lote. Si no hay más problemas legales, el restreno será durante el IV Festival Internacional de Cine Contemporáneo de la Ciudad de México (Ficco 2007, del 21 de febrero al 4 de marzo).
Resorteras
Va a cumplirse un mes de que llegaron los federales a Tijuana. La policía municipal fue desarmada, inclusive los guardaespaldas del alcalde Jorge Hank Rhon. Los municipales se negaron a salir a trabajar sin pistolas. Algunos lo están haciendo armados con resorteras. Hay la creencia de que muchos elementos de la corporación están a sueldo de los capos del narco.
e@Vox Populi
Asunto: la tortilla
Cuánto despropósito e ignorancia de unos y otros con motivo de la tortilla; no es tan complicado resolver el problema con nuestros recursos. Veamos: en Sinaloa, principal productor nacional de maíz, el costo de producción por tonelada de maíz blanco de alta calidad es de mil 283 pesos, y con esta cantidad de grano se producen mil 270 kilos de tortillas, es decir, el "costo primo" (costo de la materia prima) de la tortilla es de un peso por kilo, y con mucho es el factor de costo más importante. De modo que el costo total de un kilo de tortillas "con todo" no llega a dos pesos. En tal virtud, si los agricultores de los principales estados productores Sinaloa, Jalisco, Guanajuato, México, Chiapas y Michoacán, que producen aproximadamente 12 millones de toneladas de maíz blanco para consumo humano por año se organizan a la manera de sus colegas estadunidenses, franceses, españoles, etcétera, en cooperativas y sociedades, haciéndose cargo de toda la cadena de valor hasta la comercialización, ganando ellos el triple de lo que hoy ganan sólo como agricultores, se abatiría en beneficio de todos los mexicanos (sobre todo de los pobres) el precio de las tortillas para ubicarlo en alrededor de seis pesos por kilo y además todo esto sin pleitos.
Ing. Ignacio Lazcano Martínez/Querétaro
R: El problema de fondo es el coyotaje, la cadena sin fin de intermediarios que se llevan una tajada en la comercialización de la tortilla.
Proyectos de ley van y vienen, negociaciones de alto (y bajo) nivel también van y vienen, pero el proplema de la migración no sólo permanece, sino se agrava. Los paisanos están atemorizados por las redadas de la migra. Esta semana cayeron de improviso en la planta procesadora de carne Smithfield Packing, de Carolina del Norte, y se llevaron a decenas de trabajadores sin documentos. Es terrible ver cómo los tratan: los encadenan de pies y manos, los encarcelan y luego los regresan a México. No hay que perder de vista que el problema no reside únicamente en la insensibilidad de los legisladores de Washington. Parte importante del problema es la corrupción del gobierno mexicano. Contéstense esta pregunta: ¿cómo es que entraron ríos de dólares por la exportación de petróleo el sexenio pasado y, al mismo tiempo, tuvieron que emigrar millones de mexicanos por falta de empleo?
Se acaba el tesoro
Lo peor de todo es que el petróleo se está acabando, sin que el gobierno haya encontrado un modo de sobrevivir sin los recursos que genera. La producción del mayor campo petrolero Cantarell cayó medio millón de barriles el año anterior, de acuerdo con datos de Pemex. La declinación imparable ha sido velada por los altos precios del petróleo, que no durarán eternamente. Llegará el momento en que nos alcanzará el futuro: se habrá acabado el petróleo y los problemas sociales de México continuarán sin resolver.
La chica dorada
Dos hispanos han hecho tremenda publicidad en Univisión estas semanas recientes: Paulina Rubio y Vicente Fox. Ella promueve un tratamiento para barros y espinillas y él su debut como conferencista internacional programado para mañana lunes en Los Angeles. A la chica dorada le ha ido muy bien, han subido las ventas del producto que anuncia; en cambio, la demanda de boletos para la conferencia de Fox ha sido muy baja. Por un lado no hay interés y, por el otro, los boletos son caros: 150 dólares. Tal vez hubo un error de cálculo: Paulina Rubio pudo haber llenado hasta el tope cualquier lugar aunque las entradas fueran caras, y Chentín debió anunciar el tratamiento contra barros y espinillas, acompañado por alguno de los personajes de La Parodia. Porque nadie querrá pagar 150 dólares para ir a escuchar al malandrín que seguramente no tendría respuestas para dos preguntas: ¿cómo es que creció tanto el narcotráfico en su sexenio?, y ¿qué se hizo el dinero del petróleo?
Cantinflas
Un pleito de 30 años por los derechos de las películas de Cantinflas parece que llega a su fin. Mario Moreno Ivanona, hijo del inolvidable cómico, asegura que la justicia le ha concedido los derechos de la difusión de 34 largometrajes. Cintas como El bolero de Raquel, El profe, Su excelencia, Entrega inmediata, Un día con el diablo, El circo y Los tres mosqueteros forman parte de este lote. Si no hay más problemas legales, el restreno será durante el IV Festival Internacional de Cine Contemporáneo de la Ciudad de México (Ficco 2007, del 21 de febrero al 4 de marzo).
Resorteras
Va a cumplirse un mes de que llegaron los federales a Tijuana. La policía municipal fue desarmada, inclusive los guardaespaldas del alcalde Jorge Hank Rhon. Los municipales se negaron a salir a trabajar sin pistolas. Algunos lo están haciendo armados con resorteras. Hay la creencia de que muchos elementos de la corporación están a sueldo de los capos del narco.
e@Vox Populi
Asunto: la tortilla
Cuánto despropósito e ignorancia de unos y otros con motivo de la tortilla; no es tan complicado resolver el problema con nuestros recursos. Veamos: en Sinaloa, principal productor nacional de maíz, el costo de producción por tonelada de maíz blanco de alta calidad es de mil 283 pesos, y con esta cantidad de grano se producen mil 270 kilos de tortillas, es decir, el "costo primo" (costo de la materia prima) de la tortilla es de un peso por kilo, y con mucho es el factor de costo más importante. De modo que el costo total de un kilo de tortillas "con todo" no llega a dos pesos. En tal virtud, si los agricultores de los principales estados productores Sinaloa, Jalisco, Guanajuato, México, Chiapas y Michoacán, que producen aproximadamente 12 millones de toneladas de maíz blanco para consumo humano por año se organizan a la manera de sus colegas estadunidenses, franceses, españoles, etcétera, en cooperativas y sociedades, haciéndose cargo de toda la cadena de valor hasta la comercialización, ganando ellos el triple de lo que hoy ganan sólo como agricultores, se abatiría en beneficio de todos los mexicanos (sobre todo de los pobres) el precio de las tortillas para ubicarlo en alrededor de seis pesos por kilo y además todo esto sin pleitos.
Ing. Ignacio Lazcano Martínez/Querétaro
R: El problema de fondo es el coyotaje, la cadena sin fin de intermediarios que se llevan una tajada en la comercialización de la tortilla.
La ofensiva de la derecha en América Latina
Editorial
El panista Manuel Espino abrió su mandato al frente de la Organización Demócrata Cristiana de América (OCDA) con un discurso agresivo, de conquista. "Vamos por los gobiernos de América Latina", dijo ayer sábado, tras la inauguración de la nueva sede de dicha organización.
El político mexicano aseguró que, para buscar tales resultados, la OCDA establecerá alianzas con quienes comparten sus "propósitos y metas programáticas", y apoyará la oposición en aquellos países gobernados por la izquierda.
La ODCA fue creada en abril de 1947 en Uruguay. De acuerdo con datos extraídos de su página de Internet, tiene como principios fundamentales el humanismo cristiano y un perfil político que gira en torno al "nuevo centro humanista y reformista". Su actuación, señala, obedece a siete ejes temáticos: "humanización, equidad, más y mejor democracia, familia, educación, medio ambiente e integración".
En la actualidad, integra a 33 partidos y movimientos políticos de 25 países del continente de perfil conservador. De acuerdo con este organismo, sus afiliados reúnen a más de un tercio del electorado latinoamericano y es, por tanto, la principal fuerza política del continente. En estos 50 años, la ODCA ha allanado el camino al capitalismo salvaje y sus representantes en América.
Ahora, en pleno siglo XXI, esta organización pretende ofrecer una nueva cara. Espino anunció que, mediante una plataforma que será impulsada desde México, se combatirá a los gobiernos populistas y se llevará a cabo la promoción e instauración de los gobiernos de tipo centro-humanista. "Queremos instaurar la democracia en donde sólo existe simulación electoral. Queremos fortalecer la democracia donde es una realidad aún incipiente y consolidarla en instituciones que desempeñen el papel decisivo de canalizar y volver fecundos los esfuerzos de libertad y justicia en el orden social", dijo.
El dirigente cubano Marcelino Millares fue más directo al afirmar: "Básicamente hay una necesidad de presentar propuestas políticas reales capaces de contraponerse a las propuestas de (Hugo) Chávez y (Fidel) Castro. Esta ODCA que preside ahora Manuel Espino será más política. Ofreceremos propuestas regionales por un lado y, por el otro, ayudaremos a los partidos miembros nuestros a llegar al poder".
De acuerdo con los planes de los miembros de esta organización regional, República Dominicana deberá ser su próximo triunfo. "Estamos haciendo lo posible para que gane el Partido Reformista Social Cristiano", reconoció Millares.
Pese a los esfuerzos de Espino y sus correligionarios, su discurso no aporta nada a la larga tradición del organismo ni a la situación política de las empobrecidas naciones de América Latina. Hablan de propuestas novedosas, pero de innovación no hay nada, por el contrario, se percibe un gran estancamiento en ideas. De hecho, los proyectos religiosos y neoliberales impulsados por los gobiernos de este signo, desde hace varias décadas, siguen su curso en mayor o menor medida en todo el continente.
Si los miembros de la ODCA pretenden renovar su discurso y ayudar a las naciones del continente a salir adelante, deberían dejar fuera prácticas perjudiciales para la sociedad, como su oposición sistemática a la educación laica.
Es aún menos creíble que los líderes de esta organización hablen de democracia y equidad, por mencionar dos puntos elementales de su discurso, cuando el sistema económico impuesto en buena parte de América, impulsado en gran medida por la democracia cristiana, ha desalentado la democracia y la igualdad de derechos y oportunidades y actualmente existe una criminal desigualdad que ha condenado a más de la mitad de los latinoamericanos a la pobreza. No hay que olvidar, además, que el actual gobierno mexicano asumió el poder luego de llegar al poder en una elección repleta de irregularidades.
El panista Manuel Espino abrió su mandato al frente de la Organización Demócrata Cristiana de América (OCDA) con un discurso agresivo, de conquista. "Vamos por los gobiernos de América Latina", dijo ayer sábado, tras la inauguración de la nueva sede de dicha organización.
El político mexicano aseguró que, para buscar tales resultados, la OCDA establecerá alianzas con quienes comparten sus "propósitos y metas programáticas", y apoyará la oposición en aquellos países gobernados por la izquierda.
La ODCA fue creada en abril de 1947 en Uruguay. De acuerdo con datos extraídos de su página de Internet, tiene como principios fundamentales el humanismo cristiano y un perfil político que gira en torno al "nuevo centro humanista y reformista". Su actuación, señala, obedece a siete ejes temáticos: "humanización, equidad, más y mejor democracia, familia, educación, medio ambiente e integración".
En la actualidad, integra a 33 partidos y movimientos políticos de 25 países del continente de perfil conservador. De acuerdo con este organismo, sus afiliados reúnen a más de un tercio del electorado latinoamericano y es, por tanto, la principal fuerza política del continente. En estos 50 años, la ODCA ha allanado el camino al capitalismo salvaje y sus representantes en América.
Ahora, en pleno siglo XXI, esta organización pretende ofrecer una nueva cara. Espino anunció que, mediante una plataforma que será impulsada desde México, se combatirá a los gobiernos populistas y se llevará a cabo la promoción e instauración de los gobiernos de tipo centro-humanista. "Queremos instaurar la democracia en donde sólo existe simulación electoral. Queremos fortalecer la democracia donde es una realidad aún incipiente y consolidarla en instituciones que desempeñen el papel decisivo de canalizar y volver fecundos los esfuerzos de libertad y justicia en el orden social", dijo.
El dirigente cubano Marcelino Millares fue más directo al afirmar: "Básicamente hay una necesidad de presentar propuestas políticas reales capaces de contraponerse a las propuestas de (Hugo) Chávez y (Fidel) Castro. Esta ODCA que preside ahora Manuel Espino será más política. Ofreceremos propuestas regionales por un lado y, por el otro, ayudaremos a los partidos miembros nuestros a llegar al poder".
De acuerdo con los planes de los miembros de esta organización regional, República Dominicana deberá ser su próximo triunfo. "Estamos haciendo lo posible para que gane el Partido Reformista Social Cristiano", reconoció Millares.
Pese a los esfuerzos de Espino y sus correligionarios, su discurso no aporta nada a la larga tradición del organismo ni a la situación política de las empobrecidas naciones de América Latina. Hablan de propuestas novedosas, pero de innovación no hay nada, por el contrario, se percibe un gran estancamiento en ideas. De hecho, los proyectos religiosos y neoliberales impulsados por los gobiernos de este signo, desde hace varias décadas, siguen su curso en mayor o menor medida en todo el continente.
Si los miembros de la ODCA pretenden renovar su discurso y ayudar a las naciones del continente a salir adelante, deberían dejar fuera prácticas perjudiciales para la sociedad, como su oposición sistemática a la educación laica.
Es aún menos creíble que los líderes de esta organización hablen de democracia y equidad, por mencionar dos puntos elementales de su discurso, cuando el sistema económico impuesto en buena parte de América, impulsado en gran medida por la democracia cristiana, ha desalentado la democracia y la igualdad de derechos y oportunidades y actualmente existe una criminal desigualdad que ha condenado a más de la mitad de los latinoamericanos a la pobreza. No hay que olvidar, además, que el actual gobierno mexicano asumió el poder luego de llegar al poder en una elección repleta de irregularidades.
A los que dudan del fraude, a los gobiernos extranjeros que le dicen Mr. President a un espurio
Por favor envíen este video a las embajadas, a los extranjeros les rogamos que por favor se los envíen a sus gobiernos.
http://www.youtube.com/watch?v=RG-hAmzsp4s
sábado, enero 27, 2007
El huevo del Mercosur
De Michel Balivo
(Las voces del silencio)
La semana pasada tuve la sorpresa y el gusto de escuchar tímidos y respetuosos debates en la reunión presidencial del MERCOSUR. Recordando la anterior donde se incorporó Venezuela y fueron invitados Fidel Castro y Evo Morales podía notarse una creciente diferencia.
Lógicamente habemos muchos que estamos apurados con los cambios y nada de lo que se va logrando nos resulta satisfactorio. Pero todo en la vida tiene su ritmo y luego de intentarlo incontables veces uno reconoce que es inútil empujar el río. Si quieres apurar un fruto para que madure lo que vas a conseguir es una hernia o un dolor de estómago.
Tomó 40 años para que el primer fruto revolucionario americano, el cubano se reprodujera abriéndose camino en una nueva condición revolucionaria, la bolivariana venezolana. Pero entonces solo tomó 6 años para que surgiera Bolivia y la siguieran con solo un año de diferencia Nicaragua y Ecuador, sumándose los 5 al Alba.
Que se debata sobre el Banco del Sur, que se de orden de la primera etapa del Gasoducto del Sur entre Venezuela y Brasil mientras Argentina y Bolivia inician un ramal por su cuenta. Que Telesur siga ampliándose y entre ya este año en Europa. Que se inicien organismos propios como el observatorio electoral del MERCOSUR. Que se diga abiertamente que los países que no respetan los códigos del FMI y BM son los que más han crecido. Que se plantee que nuestro verdadero y esencial problema es el imperialismo y que resulta bastante ineficaz hablar de integración mientras son las corporaciones las que toman las decisiones en nuestros países.
Todo ello señala un cambio notorio respecto a las últimas décadas en que parecía haber una sola voz sin desacuerdos. No en vano todos los medios difunden la noticia de que el Sr. Chávez viene a contaminar el MERCOSUR politizándolo e ideologizándolo. Política e ideología se han convertido en malas palabras cuando y donde impera el libre mercado.
Es que mientras la libertad sea tratada por los religiosos, filósofos, poetas, novelistas, teóricos, no hay problema, pueden reflexionar y discutir cuanto quieran. De hecho hasta tienen los premios Nóbel y tantos más para los mejores discutidores de ideas inoperantes, al igual que los Oscar por las mejores representaciones.
Pero basta que intentes actuar con libertad para decidir por ejemplo dar dirección a los recursos del gobierno hacia las clases más necesitadas, para que comiencen los gritos de hereje, autoritario, populista, retrógrado, comunista, terrorista, alterador del equilibrio de la zona, componente del eje del mal que atenta contra las jóvenes democracias.
Si decides libremente compartir tu petróleo con los países más necesitados, agobiados, con 50% o más de pobreza. Impotentes para desarrollarse por carencia y elevados costos de la energía así como la aplastante deuda externa, entonces estás comprando votos en la zona. ¿Comprar votos para qué? ¿Cuál es nuestro proyecto? ¿Acaso tenemos antecedentes imperialistas?
Así pues eres libre de cualquier cosa que tu desees siempre y cuando no se trate de ejercer esa libertad concretamente y mucho menos de dar un ejemplo que estimule a los demás a imitarte. Si empezamos a enfocar los verdaderos problemas y los llamamos por su nombre entonces estamos en el camino correcto para superarlos.
El Sr. Chávez contaminó el encuentro también diciendo que lo que le falta a nuestro siglo son ideas. Yo agrego que es el momento de diferenciar abstracciones ensimismadas que giran en círculo, de ideas-fuerza creativas que despejan y abren camino a la acción revolucionaria.
Ante los hechos concretos los gobiernos que no quieran participar dejarán en evidencia ante sus electorados cuales son sus verdaderas intenciones. Hasta ahora eso era imposible porque solo había palabras que jamás llegaban a los hechos, entonces no había direcciones con las cuales contrastar. Cuba, la única disponible era boicoteada por los medios de comunicación.
Cabría peguntarse por qué cada vez que surge una corriente libertaria la visten de enemigo de la democracia y la libertad, comunismo, terrorismo, populismo. ¿Será tal vez porque saben que el día que caigamos en cuenta que ese es nuestro derecho y lo asumamos, ya no tienen modo de seguirnos explotando con falsos modelos de democracia?
El único modo es mantenernos hipnotizados con libertades fútiles, vanos ensueños compensatorios a nuestros temores e impotencias, deslumbrando nuestras miradas con juguetes, persiguiendo inexistentes zanahorias, compitiendo entre nosotros por las migajas que ellos dejan caer.
Pero algún día los niños tienen que crecer y aburrirse de los caramelos y pedir comida de verdad. Y ese día ya no hay excusa ni gritos amenazantes que valgan. Ese cambio de etapa es el que se está forjando y cristalizando hoy en día paso a paso, y por eso las intenciones hegemónicas tanto se agigantan como se estrellan una y otra vez en sus pretensiones.
Sus pobres triunfos, como impedir que Venezuela entrara al Consejo de los derechos humanos en la ONU, ni siquiera lograron imponer su candidato. Lo mismo sucedió con las elecciones, en Perú y México tuvieron que falsearlas porque ya no pueden engañar a la gente.
¿Y qué consiguen con ello? Solo un poco más de tiempo, pero el fuego ya está encendido y arde por dentro, es solo cuestión de tiempo que toda esa superestructura montada se desmorone y deje a la vista su miseria moral. Ya no hay modo de sostenerla desde que un número considerable de gente va despertando y no la desea más.
Y como dije, ahora hay líneas de superación de todo lo viejo y se puede comparar, contrastar, saber que dirección están tomando los gobiernos, cuan profundas y sinceras son sus promesas de cambio, cuanto se apoyan en y representan realmente los intereses de sus pueblos.
Porque si algo hasta ahora faltó fue justamente que los gobiernos no tuvieron apoyo popular, no fueron fieles a su compromiso, no fueron sinceros, no se comunicaron con sus pueblos, nunca les expusieron las situaciones reales. Todo se ha hecho siempre a escondidas, como si el pueblo fuese estúpido, incapaz de comprender, de tomar decisiones.
Yo no afirmo que si sea inmediatamente capaz, eso lo irán dictando los hechos a medida que se les traslade y ejerzan responsabilidades. Pero lo menos que merece es una oportunidad para demostrarlo, para elegir, para discernir. A nivel de hechos como siempre digo las cosas son muy sencillas, o son o no son. Es a nivel de cuentos y excusas cuando las cosas se complican. Porque las palabras aguantan todo.
La gente se queja de que hayan tantos que aún no ven como los engañan o explotan, pero no notan que el que la izquierda esté ganando las elecciones con 50 y 60% y la mayoría en primera vuelta, es una diferencia abismal con solo unos años atrás cuando un candidato no pasaba del 30% y ya no se quería saber más nada de política y democracia.
Pero el punto es que los gobiernos deben marcar una diferencia real con el pasado, y que deben estar concientes que ya el pueblo no acepta paños tibios, quiere cambios reales y definitivos. En todo caso el mismo proceso revolucionario irá depurando y renovando filas.
La época de las medias tintas quedó atrás, los anteriores partidos políticos fueron barridos de Venezuela porque se estableció una verdadera diferencia y entonces ya no tenían nada que ofrecer. Solo les quedaron los atentados, porque ni siquiera con el aturdidor bombardeo mediático por años lograron absolutamente nada.
Ahora con el Partido Socialista Unido elegido por las bases, los Consejos y Bancos Comunales independientes de todo partido político, asentados en la constitución, con la revolución constitucionalizada, ya no hay modo legal en que los viejos partidos puedan volver. Porque es realmente el pueblo quien reasume sus funciones y prescinde de todo intermediario.
Ya no hay ni siquiera programas de gobierno que ofrecerle, porque los establece y ejecuta el mismo pueblo y ya están en marcha. ¿Cómo pues piensan en volver los viejos cocodrilos ofreciendo tarjetas de crédito mediante las cuales dividirán los dividendos del petróleo? ¿Por qué no lo hicieron antes? Es que tienen la desfachatez de seguir postulándose los mismos.
Ni siquiera son capaces de dejarse de lado y poner caras nuevas. Y así les ha ido y así les seguirá yendo, cada vez peor. Claro que a ellos no les importa demasiado porque les pagan desde la NED por sus servicios. Y mientras haya quien les pague no importa quien sea el dueño.
Cuba fue la punta de lanza que en heroica resistencia pudo asentar la cabeza de playa de la revolución, que ahora magnificada y proyectada en el ámbito continental por Venezuela va dando adelante los pasos que luego les resultan mucho más sencillos a los que vienen atrás, pues el camino ya está abierto y la opinión pública curada de fantasmas.
Ahora es que comienza el verdadero ejercicio de libertad democrática, luego de miles de años de soñarla, idealizarla y tratar de imaginar como sería eso. Y para mejor no llegó desde abajo sino desde el gobierno. Aunque lógicamente el pueblo ha de ejercerla y apropiársela, exigirla. Tan sorpresivamente sucedió que los pensadores en lugar de vivirla la siguen pensando y proclamando que tiene que ser así y asá. Pero la libertad es justamente el ejercicio de pensar y sentir con libertad y de ser fiel en la acción. La libertad es más que un pensamiento, puedes pensar que ni esto ni aquello es libertad.
Pero la libertad implica acción que realimente las ideas, es una experiencia que hay que vivir, sentir, disfrutar, experimentar directamente. Paradójicamente tienes que haberla perdido y haber sido oprimido, privado de tus derechos para añorarla y poder disfrutarla.
Porque de otro modo es tan natural como respirar y por tanto ni siquiera te sabes libre hasta que no te reprimen o interrumpen esa libertad, como el pez que no sabe que vive en el agua hasta que lo sacan de ella. La libertad es un sentimiento o impulso subjetivo que cobra forma y se conductualiza acorde a las circunstancias opresivas a que ha de responder y superar.
La primera e inminente lucha libertaria ya está en plena escenificación. Si alguna duda quedaba luego de la revolución bolivariana, ahora están Bolivia y Ecuador demostrando que las democracias representativas funcionan mientras gobiernan los poderosos apoyados por las corporaciones ya que defienden sus intereses.
Pero si gana un representante del pueblo y propone una asamblea constituyente. Ahí empieza el relajo, los boicots y la ingobernabilidad. Y aún así en medio de la ilegalidad y el irrespeto de lo constitucional en que actúa la oposición, los países avanzan y logran superávit distribuyendo entre le pueblo crecientes recursos. ¿Nos dice algo esto?
Es obvio que solo alguien que no quiera ver negará que lo que estaba sucediendo era que nos tomaban el pelo, porque si con todos los poderes en contra y gobernando con total respeto de la constitucionalidad se puede hacer lo que se hace, ¿porqué no se pudo antes? Aún así nos tomó décadas caer en cuenta de todos estos mecanismos de opresión y control.
Es justamente esto lo que sabe la oposición, sus días se terminaron, no tienen ya nada que ofrecer ni forma de engañar. Por el contrario la solidaridad de Cuba y Venezuela, más su experiencia ganada en estas lides y compartida, están acelerando el levantamiento de los pueblos que deciden liberarse del yugo.
Esta es la lucha libertadora obvia de los pueblos para sacudirse las estructuras imperantes de poder que lo esclavizaban. Digan lo que digan y teman lo que teman a medida que se amplía la conciencia colectiva de los métodos de opresión y parasitismo, no hay modo de controlar un pueblo realmente dispuesto a liberarse y conocedor de cómo lo explotan.
Puede haber avances y retrocesos y múltiples alternativas, pero un nuevo paso de liberación se irá abriendo camino por el ritmo acelerado y creciente de los hechos, abracando esta vez la tecnología y los derechos sociales. No olvidemos que los pueblos de los diferentes gobiernos, imperialistas o no, aspiran todos a la misma libertad.
Y esta es una segunda y más profunda dirección libertadora que exige reconocer que esa libertad es una emoción, un sentir subjetivo y que toda forma de expresarla corresponde a un momento y sus necesidades dadas. Pero más allá de ellas se convierte en opresora nuevamente. En ese sentido hablar de condiciones objetivas para la revolución es reprimirla.
Siempre habrá condiciones objetivas o históricas heredadas, pues a y en ellas nacemos, y son justamente ellas que estimulan y a las que se aplica nuestro impulso libertario. Por tanto la condición objetiva limitante es solo el estímulo, punto de partida y de aplicación, pero nunca una condición fija y sine qua non, y mucho menos insuperable.
Todas estas han sido ideologías limitantes, condiciones en si mismas que han desviado, postergado las fuerzas revolucionarias o humanas, progresistas, evolutivas. Desde este enfoque no hay un momento revolucionario sino una revolución o acelerada superación continua de condiciones limitantes que jamás llega a parte alguna ni se detiene.
Y por tanto en esta etapa la prioridad es la liberación de la subjetividad humana de toda forma impuesta, de toda condición objetiva que se usa como excusa para frenar tal movimiento continuo de creatividad y transformación de su entorno. Y dentro de ellas están por supuesto Mamá iglesia y Papá estado.
Pero también todas las ideologías heredadas que bloquean el movimiento revolucionario aquí y ahora y pretenden hacerlo encajar dentro de determinadas formas o normativas, definirlo para hacerlo aceptable, incluyendo el cuento del socialismo científico cuando se intenta superponer.
Entendámonos, todo está bien cuando se usa como herramienta de expresión libertadora. Todo se convierte en opresión cuando se lo transforma en condición sine qua non, en límite, postergación o desvío de las fuerzas libertarias. La única definición de la revolución es que es indefinible, creativa, regeneradora. El pensamiento científico está muy bien para diseñar aparatos y máquinas que prestan suma utilidad al quehacer y necesidades humanas.
Pero el ser humano no es una cosa sino un organismo, una integridad. No se puede “hacer, construir un nuevo hombre”, ni siquiera concebirlo. Se reprime al ser humano no solo por violencia física o moral, sino también imponiéndole ideologías y definiciones de si mismo.
Se lo libera cuando se crean las condiciones en que puede ejercitar su conciencia explorando la realidad con libertad y sin coacciones. Cuando se le enseña y da ejemplo de que se libera liberando y se crece ayudando a crecer. El mejor presidente es aquel que da ejemplo a todos de cómo se gobierna y administra un país en bien de todos haciéndose prescindible.
Se libera cuando se ayuda a darse cuenta como se nos ha reprimido y sugestionado hasta hoy para controlarnos. Cuando se nos enseña las inevitables resultantes de todo tipo de violencia ejercida. Cuando se nos educa para colaborar solidariamente desarrollándose como función de nuestra comunidad, porque reconocemos que ello nos resulta grato, constructivo, integrador.
Con lo cual queda dicho que conciencia no es igual a pensamiento, ideología ni conocimiento. Salvo que le llamemos conocimiento a la integración de la dirección del pensamiento con la fuerza de la emoción, en la voluntad que dispara la acción. Y al registro que de tal acción queda o se graba en memoria generando tendencias integradoras o desintegradoras.
El reconocimiento de tales circunstancias será lo que impulse a afirmar una acción que da registros de unidad, alegría, relajación, satisfacción e íntimo acuerdo consigo mismo. O a corregir la que queda grabada como íntima contradicción, sufrimiento, violencia, traición a si mismo. Como ven para nada de esto hacen falta autoridades ni chantajes de ningún tipo.
La mejor y al final la única y más eficiente forma de contraloría es la autoconciencia, la conciencia de si. También es la mejor y la única forma real de descentralización que hace innecesarias las instituciones con todo su automatismo, burocracia y corrupción inevitable. No hay nada más ingenuo e infantil que pretender darle una forma definida a una revolución.
En este sentido los Consejos y Bancos Comunales son un buen ejercicio o puesta en escena y movimiento inicial, una transición necesaria de los hábitos y actitud mental estática. Pero una vez que la libertad revolucionaria desencadena o explosiona la creatividad, cualquier forma impuesta será limitante y represiva y solo tenderá a recrear un orden y jerarquía vertical.
Por tanto el estado, la cúpula religiosa y en general todas las organizaciones del viejo orden pueden usarse como herramientas transitorias para propiciar, cual impulsor y punto de partida. Pero deben dejar el camino libre a medida que las nuevas relaciones sociales y económicas ganan fuerza, capacidad y confianza en si mismas.
Una realidad creativa colectiva de esta magnitud, que se manifiesta desde todas partes simultáneamente y en múltiples alternativas, que van interactuando y transformándose, enriqueciéndose mutuamente, es absolutamente imprevisible e incontrolable Esa misma horizontalidad e imprevisibilidad de relaciones y resultados es su mayor garantía.
Porque a la sociedad que todo lo programa y maneja según hábitos previsibles, la desconcierta totalmente el que no haya un punto central manifiesto de control que se pueda comprar, corromper desarticulando así fácilmente todo intento de cambio.
Del mismo modo le resultan incomprensibles las actividades solidarias, generosas, de complementación donde no impera el lucro, donde el objetivo no es defraudar al otro para ganar algo. Donde la actividad creativa resulta un objetivo grato por si mismo y la satisfacción reflejada en la cara de los seres humanos el mejor espejo en el cual desear verse a si mismo.
Y es así como se explica que sus métodos fracasen crecientemente, especialmente si recordamos una vez más que todos somos seres humanos y sin importar en que nación, raza o religión hayamos nacido, aspiramos y resonamos esencialmente a la misma libertad, felicidad.
Esta reunión del Mercosur me dio la impresión de que un viejo formato comenzaba a agrietarse a efectos de una poderosa tensión interna. La entrada de Venezuela, Bolivia y Ecuador es un poderoso dinamismo que no puede más que transformar o reventar esa forma rígida y estática.
Por eso me la imagino cono un huevo en el momento que la vida se expande desde dentro. Mientras esa criatura está en gestación es una protección necesaria, imprescindible, pero en el momento en que ha de abrirse camino para desenvolverse en el mundo ya sin intermediarios el huevo se convierte en un impedimento, que de no romperse aborta tal nacimiento. Con la misma figura me imagino a la forma mental de la evolución hasta ahora.
Mamá iglesia y Papá estado son formas hechas, dogmáticas que se le imponen a la vida, y es chocando contra ellas que va tomando conciencia de si misma. Es sufriendo su imposición como desea ser libre. Es intentando ser libre como se capacita y se vuelve creativa. Donde sea que observes, la relación que mires, encontrarás las mismas circunstancias en proceso.
Creo que no hay un ejemplo más claro que la adolescencia y la activación sexual, la pubertad con su desarrollo de los órganos de reproducción de la especie. Pero también con el impulso hacia el mundo y la misma generación que nos lleva a buscar una identidad y a diferenciarnos con fuerza de la etapa infantil, a intentar la propia iniciativa, a romper el cascarón parental.
Así mismo me imagino yo la navidad y los huevos de pascua. Como la humanidad, la bella durmiente, la sensibilidad viviente que despierta del sueño, rompe la caparazón protectora de los ensueños y creencias compensatorias al temor y se decide a vivir en la plena relación. Sin intermediaciones imaginarias que nos separen del ser humano esencial ni del ecosistema que es nuestro hogar.
Una sola familia, un solo hogar sin fronteras ni separaciones, sin discriminaciones ni exclusiones hijas del temor. Corazón, ojos y manos plenamente abiertos por los que la vida fluya exuberante sin interrupciones.
Hemos vivido en la punta del iceberg, hemos creído que la isla era la realidad completa. Nos ha deslumbrado el reality show, basta que se haga mucho ruido para atrapar y sugestionar nuestra curiosa atención. A nadie le debe resultar sorprendente eso porque hace solo 500 años creíamos que la Tierra era chata, estática y centro del universo que giraba en torno.
Pero un día el niño despierta inevitablemente a la adolescencia, se abre la flor sexual y su dulce y prometedora fragancia lo impulsa apasionadamente hacia fuera de la atmósfera familiar. A la aventura de conocer el mundo circundante, a .peregrinar el tiempo, a poner a prueba sus fuerzas y capacidades frente a inesperados retos.
Un día la estática Tierra se convierte en una nave espacial que flota por el ilimitado y silencioso espacio cósmico preñado de galaxias y vida. Y de esa inconmensurable profundidad y silencio brotan nuevas voces y señales que el ruido hacía pasar desapercibidas. Entonces la isla se muestra a las sorprendidas miradas emergente continente aflorando de bajo las aguas.
El silencio de los sin voz irrumpe cual nueva sensibilidad colectiva. Los que hasta entonces ocuparon el escenario siguen gritando y gestualizando exageradamente para llamar la atención. Pero la vida ya ha tomado nuevos y más plenos caminos y los deja atrás impotentes. Lo que parecía no ser terminó siendo. Lo que parecía ser resultó ser mucho ruido y pocas nueces. Y cuando el perro deja de perseguir su cola y camina, pues la cola inevitablemente va con el.
(Las voces del silencio)
La semana pasada tuve la sorpresa y el gusto de escuchar tímidos y respetuosos debates en la reunión presidencial del MERCOSUR. Recordando la anterior donde se incorporó Venezuela y fueron invitados Fidel Castro y Evo Morales podía notarse una creciente diferencia.
Lógicamente habemos muchos que estamos apurados con los cambios y nada de lo que se va logrando nos resulta satisfactorio. Pero todo en la vida tiene su ritmo y luego de intentarlo incontables veces uno reconoce que es inútil empujar el río. Si quieres apurar un fruto para que madure lo que vas a conseguir es una hernia o un dolor de estómago.
Tomó 40 años para que el primer fruto revolucionario americano, el cubano se reprodujera abriéndose camino en una nueva condición revolucionaria, la bolivariana venezolana. Pero entonces solo tomó 6 años para que surgiera Bolivia y la siguieran con solo un año de diferencia Nicaragua y Ecuador, sumándose los 5 al Alba.
Que se debata sobre el Banco del Sur, que se de orden de la primera etapa del Gasoducto del Sur entre Venezuela y Brasil mientras Argentina y Bolivia inician un ramal por su cuenta. Que Telesur siga ampliándose y entre ya este año en Europa. Que se inicien organismos propios como el observatorio electoral del MERCOSUR. Que se diga abiertamente que los países que no respetan los códigos del FMI y BM son los que más han crecido. Que se plantee que nuestro verdadero y esencial problema es el imperialismo y que resulta bastante ineficaz hablar de integración mientras son las corporaciones las que toman las decisiones en nuestros países.
Todo ello señala un cambio notorio respecto a las últimas décadas en que parecía haber una sola voz sin desacuerdos. No en vano todos los medios difunden la noticia de que el Sr. Chávez viene a contaminar el MERCOSUR politizándolo e ideologizándolo. Política e ideología se han convertido en malas palabras cuando y donde impera el libre mercado.
Es que mientras la libertad sea tratada por los religiosos, filósofos, poetas, novelistas, teóricos, no hay problema, pueden reflexionar y discutir cuanto quieran. De hecho hasta tienen los premios Nóbel y tantos más para los mejores discutidores de ideas inoperantes, al igual que los Oscar por las mejores representaciones.
Pero basta que intentes actuar con libertad para decidir por ejemplo dar dirección a los recursos del gobierno hacia las clases más necesitadas, para que comiencen los gritos de hereje, autoritario, populista, retrógrado, comunista, terrorista, alterador del equilibrio de la zona, componente del eje del mal que atenta contra las jóvenes democracias.
Si decides libremente compartir tu petróleo con los países más necesitados, agobiados, con 50% o más de pobreza. Impotentes para desarrollarse por carencia y elevados costos de la energía así como la aplastante deuda externa, entonces estás comprando votos en la zona. ¿Comprar votos para qué? ¿Cuál es nuestro proyecto? ¿Acaso tenemos antecedentes imperialistas?
Así pues eres libre de cualquier cosa que tu desees siempre y cuando no se trate de ejercer esa libertad concretamente y mucho menos de dar un ejemplo que estimule a los demás a imitarte. Si empezamos a enfocar los verdaderos problemas y los llamamos por su nombre entonces estamos en el camino correcto para superarlos.
El Sr. Chávez contaminó el encuentro también diciendo que lo que le falta a nuestro siglo son ideas. Yo agrego que es el momento de diferenciar abstracciones ensimismadas que giran en círculo, de ideas-fuerza creativas que despejan y abren camino a la acción revolucionaria.
Ante los hechos concretos los gobiernos que no quieran participar dejarán en evidencia ante sus electorados cuales son sus verdaderas intenciones. Hasta ahora eso era imposible porque solo había palabras que jamás llegaban a los hechos, entonces no había direcciones con las cuales contrastar. Cuba, la única disponible era boicoteada por los medios de comunicación.
Cabría peguntarse por qué cada vez que surge una corriente libertaria la visten de enemigo de la democracia y la libertad, comunismo, terrorismo, populismo. ¿Será tal vez porque saben que el día que caigamos en cuenta que ese es nuestro derecho y lo asumamos, ya no tienen modo de seguirnos explotando con falsos modelos de democracia?
El único modo es mantenernos hipnotizados con libertades fútiles, vanos ensueños compensatorios a nuestros temores e impotencias, deslumbrando nuestras miradas con juguetes, persiguiendo inexistentes zanahorias, compitiendo entre nosotros por las migajas que ellos dejan caer.
Pero algún día los niños tienen que crecer y aburrirse de los caramelos y pedir comida de verdad. Y ese día ya no hay excusa ni gritos amenazantes que valgan. Ese cambio de etapa es el que se está forjando y cristalizando hoy en día paso a paso, y por eso las intenciones hegemónicas tanto se agigantan como se estrellan una y otra vez en sus pretensiones.
Sus pobres triunfos, como impedir que Venezuela entrara al Consejo de los derechos humanos en la ONU, ni siquiera lograron imponer su candidato. Lo mismo sucedió con las elecciones, en Perú y México tuvieron que falsearlas porque ya no pueden engañar a la gente.
¿Y qué consiguen con ello? Solo un poco más de tiempo, pero el fuego ya está encendido y arde por dentro, es solo cuestión de tiempo que toda esa superestructura montada se desmorone y deje a la vista su miseria moral. Ya no hay modo de sostenerla desde que un número considerable de gente va despertando y no la desea más.
Y como dije, ahora hay líneas de superación de todo lo viejo y se puede comparar, contrastar, saber que dirección están tomando los gobiernos, cuan profundas y sinceras son sus promesas de cambio, cuanto se apoyan en y representan realmente los intereses de sus pueblos.
Porque si algo hasta ahora faltó fue justamente que los gobiernos no tuvieron apoyo popular, no fueron fieles a su compromiso, no fueron sinceros, no se comunicaron con sus pueblos, nunca les expusieron las situaciones reales. Todo se ha hecho siempre a escondidas, como si el pueblo fuese estúpido, incapaz de comprender, de tomar decisiones.
Yo no afirmo que si sea inmediatamente capaz, eso lo irán dictando los hechos a medida que se les traslade y ejerzan responsabilidades. Pero lo menos que merece es una oportunidad para demostrarlo, para elegir, para discernir. A nivel de hechos como siempre digo las cosas son muy sencillas, o son o no son. Es a nivel de cuentos y excusas cuando las cosas se complican. Porque las palabras aguantan todo.
La gente se queja de que hayan tantos que aún no ven como los engañan o explotan, pero no notan que el que la izquierda esté ganando las elecciones con 50 y 60% y la mayoría en primera vuelta, es una diferencia abismal con solo unos años atrás cuando un candidato no pasaba del 30% y ya no se quería saber más nada de política y democracia.
Pero el punto es que los gobiernos deben marcar una diferencia real con el pasado, y que deben estar concientes que ya el pueblo no acepta paños tibios, quiere cambios reales y definitivos. En todo caso el mismo proceso revolucionario irá depurando y renovando filas.
La época de las medias tintas quedó atrás, los anteriores partidos políticos fueron barridos de Venezuela porque se estableció una verdadera diferencia y entonces ya no tenían nada que ofrecer. Solo les quedaron los atentados, porque ni siquiera con el aturdidor bombardeo mediático por años lograron absolutamente nada.
Ahora con el Partido Socialista Unido elegido por las bases, los Consejos y Bancos Comunales independientes de todo partido político, asentados en la constitución, con la revolución constitucionalizada, ya no hay modo legal en que los viejos partidos puedan volver. Porque es realmente el pueblo quien reasume sus funciones y prescinde de todo intermediario.
Ya no hay ni siquiera programas de gobierno que ofrecerle, porque los establece y ejecuta el mismo pueblo y ya están en marcha. ¿Cómo pues piensan en volver los viejos cocodrilos ofreciendo tarjetas de crédito mediante las cuales dividirán los dividendos del petróleo? ¿Por qué no lo hicieron antes? Es que tienen la desfachatez de seguir postulándose los mismos.
Ni siquiera son capaces de dejarse de lado y poner caras nuevas. Y así les ha ido y así les seguirá yendo, cada vez peor. Claro que a ellos no les importa demasiado porque les pagan desde la NED por sus servicios. Y mientras haya quien les pague no importa quien sea el dueño.
Cuba fue la punta de lanza que en heroica resistencia pudo asentar la cabeza de playa de la revolución, que ahora magnificada y proyectada en el ámbito continental por Venezuela va dando adelante los pasos que luego les resultan mucho más sencillos a los que vienen atrás, pues el camino ya está abierto y la opinión pública curada de fantasmas.
Ahora es que comienza el verdadero ejercicio de libertad democrática, luego de miles de años de soñarla, idealizarla y tratar de imaginar como sería eso. Y para mejor no llegó desde abajo sino desde el gobierno. Aunque lógicamente el pueblo ha de ejercerla y apropiársela, exigirla. Tan sorpresivamente sucedió que los pensadores en lugar de vivirla la siguen pensando y proclamando que tiene que ser así y asá. Pero la libertad es justamente el ejercicio de pensar y sentir con libertad y de ser fiel en la acción. La libertad es más que un pensamiento, puedes pensar que ni esto ni aquello es libertad.
Pero la libertad implica acción que realimente las ideas, es una experiencia que hay que vivir, sentir, disfrutar, experimentar directamente. Paradójicamente tienes que haberla perdido y haber sido oprimido, privado de tus derechos para añorarla y poder disfrutarla.
Porque de otro modo es tan natural como respirar y por tanto ni siquiera te sabes libre hasta que no te reprimen o interrumpen esa libertad, como el pez que no sabe que vive en el agua hasta que lo sacan de ella. La libertad es un sentimiento o impulso subjetivo que cobra forma y se conductualiza acorde a las circunstancias opresivas a que ha de responder y superar.
La primera e inminente lucha libertaria ya está en plena escenificación. Si alguna duda quedaba luego de la revolución bolivariana, ahora están Bolivia y Ecuador demostrando que las democracias representativas funcionan mientras gobiernan los poderosos apoyados por las corporaciones ya que defienden sus intereses.
Pero si gana un representante del pueblo y propone una asamblea constituyente. Ahí empieza el relajo, los boicots y la ingobernabilidad. Y aún así en medio de la ilegalidad y el irrespeto de lo constitucional en que actúa la oposición, los países avanzan y logran superávit distribuyendo entre le pueblo crecientes recursos. ¿Nos dice algo esto?
Es obvio que solo alguien que no quiera ver negará que lo que estaba sucediendo era que nos tomaban el pelo, porque si con todos los poderes en contra y gobernando con total respeto de la constitucionalidad se puede hacer lo que se hace, ¿porqué no se pudo antes? Aún así nos tomó décadas caer en cuenta de todos estos mecanismos de opresión y control.
Es justamente esto lo que sabe la oposición, sus días se terminaron, no tienen ya nada que ofrecer ni forma de engañar. Por el contrario la solidaridad de Cuba y Venezuela, más su experiencia ganada en estas lides y compartida, están acelerando el levantamiento de los pueblos que deciden liberarse del yugo.
Esta es la lucha libertadora obvia de los pueblos para sacudirse las estructuras imperantes de poder que lo esclavizaban. Digan lo que digan y teman lo que teman a medida que se amplía la conciencia colectiva de los métodos de opresión y parasitismo, no hay modo de controlar un pueblo realmente dispuesto a liberarse y conocedor de cómo lo explotan.
Puede haber avances y retrocesos y múltiples alternativas, pero un nuevo paso de liberación se irá abriendo camino por el ritmo acelerado y creciente de los hechos, abracando esta vez la tecnología y los derechos sociales. No olvidemos que los pueblos de los diferentes gobiernos, imperialistas o no, aspiran todos a la misma libertad.
Y esta es una segunda y más profunda dirección libertadora que exige reconocer que esa libertad es una emoción, un sentir subjetivo y que toda forma de expresarla corresponde a un momento y sus necesidades dadas. Pero más allá de ellas se convierte en opresora nuevamente. En ese sentido hablar de condiciones objetivas para la revolución es reprimirla.
Siempre habrá condiciones objetivas o históricas heredadas, pues a y en ellas nacemos, y son justamente ellas que estimulan y a las que se aplica nuestro impulso libertario. Por tanto la condición objetiva limitante es solo el estímulo, punto de partida y de aplicación, pero nunca una condición fija y sine qua non, y mucho menos insuperable.
Todas estas han sido ideologías limitantes, condiciones en si mismas que han desviado, postergado las fuerzas revolucionarias o humanas, progresistas, evolutivas. Desde este enfoque no hay un momento revolucionario sino una revolución o acelerada superación continua de condiciones limitantes que jamás llega a parte alguna ni se detiene.
Y por tanto en esta etapa la prioridad es la liberación de la subjetividad humana de toda forma impuesta, de toda condición objetiva que se usa como excusa para frenar tal movimiento continuo de creatividad y transformación de su entorno. Y dentro de ellas están por supuesto Mamá iglesia y Papá estado.
Pero también todas las ideologías heredadas que bloquean el movimiento revolucionario aquí y ahora y pretenden hacerlo encajar dentro de determinadas formas o normativas, definirlo para hacerlo aceptable, incluyendo el cuento del socialismo científico cuando se intenta superponer.
Entendámonos, todo está bien cuando se usa como herramienta de expresión libertadora. Todo se convierte en opresión cuando se lo transforma en condición sine qua non, en límite, postergación o desvío de las fuerzas libertarias. La única definición de la revolución es que es indefinible, creativa, regeneradora. El pensamiento científico está muy bien para diseñar aparatos y máquinas que prestan suma utilidad al quehacer y necesidades humanas.
Pero el ser humano no es una cosa sino un organismo, una integridad. No se puede “hacer, construir un nuevo hombre”, ni siquiera concebirlo. Se reprime al ser humano no solo por violencia física o moral, sino también imponiéndole ideologías y definiciones de si mismo.
Se lo libera cuando se crean las condiciones en que puede ejercitar su conciencia explorando la realidad con libertad y sin coacciones. Cuando se le enseña y da ejemplo de que se libera liberando y se crece ayudando a crecer. El mejor presidente es aquel que da ejemplo a todos de cómo se gobierna y administra un país en bien de todos haciéndose prescindible.
Se libera cuando se ayuda a darse cuenta como se nos ha reprimido y sugestionado hasta hoy para controlarnos. Cuando se nos enseña las inevitables resultantes de todo tipo de violencia ejercida. Cuando se nos educa para colaborar solidariamente desarrollándose como función de nuestra comunidad, porque reconocemos que ello nos resulta grato, constructivo, integrador.
Con lo cual queda dicho que conciencia no es igual a pensamiento, ideología ni conocimiento. Salvo que le llamemos conocimiento a la integración de la dirección del pensamiento con la fuerza de la emoción, en la voluntad que dispara la acción. Y al registro que de tal acción queda o se graba en memoria generando tendencias integradoras o desintegradoras.
El reconocimiento de tales circunstancias será lo que impulse a afirmar una acción que da registros de unidad, alegría, relajación, satisfacción e íntimo acuerdo consigo mismo. O a corregir la que queda grabada como íntima contradicción, sufrimiento, violencia, traición a si mismo. Como ven para nada de esto hacen falta autoridades ni chantajes de ningún tipo.
La mejor y al final la única y más eficiente forma de contraloría es la autoconciencia, la conciencia de si. También es la mejor y la única forma real de descentralización que hace innecesarias las instituciones con todo su automatismo, burocracia y corrupción inevitable. No hay nada más ingenuo e infantil que pretender darle una forma definida a una revolución.
En este sentido los Consejos y Bancos Comunales son un buen ejercicio o puesta en escena y movimiento inicial, una transición necesaria de los hábitos y actitud mental estática. Pero una vez que la libertad revolucionaria desencadena o explosiona la creatividad, cualquier forma impuesta será limitante y represiva y solo tenderá a recrear un orden y jerarquía vertical.
Por tanto el estado, la cúpula religiosa y en general todas las organizaciones del viejo orden pueden usarse como herramientas transitorias para propiciar, cual impulsor y punto de partida. Pero deben dejar el camino libre a medida que las nuevas relaciones sociales y económicas ganan fuerza, capacidad y confianza en si mismas.
Una realidad creativa colectiva de esta magnitud, que se manifiesta desde todas partes simultáneamente y en múltiples alternativas, que van interactuando y transformándose, enriqueciéndose mutuamente, es absolutamente imprevisible e incontrolable Esa misma horizontalidad e imprevisibilidad de relaciones y resultados es su mayor garantía.
Porque a la sociedad que todo lo programa y maneja según hábitos previsibles, la desconcierta totalmente el que no haya un punto central manifiesto de control que se pueda comprar, corromper desarticulando así fácilmente todo intento de cambio.
Del mismo modo le resultan incomprensibles las actividades solidarias, generosas, de complementación donde no impera el lucro, donde el objetivo no es defraudar al otro para ganar algo. Donde la actividad creativa resulta un objetivo grato por si mismo y la satisfacción reflejada en la cara de los seres humanos el mejor espejo en el cual desear verse a si mismo.
Y es así como se explica que sus métodos fracasen crecientemente, especialmente si recordamos una vez más que todos somos seres humanos y sin importar en que nación, raza o religión hayamos nacido, aspiramos y resonamos esencialmente a la misma libertad, felicidad.
Esta reunión del Mercosur me dio la impresión de que un viejo formato comenzaba a agrietarse a efectos de una poderosa tensión interna. La entrada de Venezuela, Bolivia y Ecuador es un poderoso dinamismo que no puede más que transformar o reventar esa forma rígida y estática.
Por eso me la imagino cono un huevo en el momento que la vida se expande desde dentro. Mientras esa criatura está en gestación es una protección necesaria, imprescindible, pero en el momento en que ha de abrirse camino para desenvolverse en el mundo ya sin intermediarios el huevo se convierte en un impedimento, que de no romperse aborta tal nacimiento. Con la misma figura me imagino a la forma mental de la evolución hasta ahora.
Mamá iglesia y Papá estado son formas hechas, dogmáticas que se le imponen a la vida, y es chocando contra ellas que va tomando conciencia de si misma. Es sufriendo su imposición como desea ser libre. Es intentando ser libre como se capacita y se vuelve creativa. Donde sea que observes, la relación que mires, encontrarás las mismas circunstancias en proceso.
Creo que no hay un ejemplo más claro que la adolescencia y la activación sexual, la pubertad con su desarrollo de los órganos de reproducción de la especie. Pero también con el impulso hacia el mundo y la misma generación que nos lleva a buscar una identidad y a diferenciarnos con fuerza de la etapa infantil, a intentar la propia iniciativa, a romper el cascarón parental.
Así mismo me imagino yo la navidad y los huevos de pascua. Como la humanidad, la bella durmiente, la sensibilidad viviente que despierta del sueño, rompe la caparazón protectora de los ensueños y creencias compensatorias al temor y se decide a vivir en la plena relación. Sin intermediaciones imaginarias que nos separen del ser humano esencial ni del ecosistema que es nuestro hogar.
Una sola familia, un solo hogar sin fronteras ni separaciones, sin discriminaciones ni exclusiones hijas del temor. Corazón, ojos y manos plenamente abiertos por los que la vida fluya exuberante sin interrupciones.
Hemos vivido en la punta del iceberg, hemos creído que la isla era la realidad completa. Nos ha deslumbrado el reality show, basta que se haga mucho ruido para atrapar y sugestionar nuestra curiosa atención. A nadie le debe resultar sorprendente eso porque hace solo 500 años creíamos que la Tierra era chata, estática y centro del universo que giraba en torno.
Pero un día el niño despierta inevitablemente a la adolescencia, se abre la flor sexual y su dulce y prometedora fragancia lo impulsa apasionadamente hacia fuera de la atmósfera familiar. A la aventura de conocer el mundo circundante, a .peregrinar el tiempo, a poner a prueba sus fuerzas y capacidades frente a inesperados retos.
Un día la estática Tierra se convierte en una nave espacial que flota por el ilimitado y silencioso espacio cósmico preñado de galaxias y vida. Y de esa inconmensurable profundidad y silencio brotan nuevas voces y señales que el ruido hacía pasar desapercibidas. Entonces la isla se muestra a las sorprendidas miradas emergente continente aflorando de bajo las aguas.
El silencio de los sin voz irrumpe cual nueva sensibilidad colectiva. Los que hasta entonces ocuparon el escenario siguen gritando y gestualizando exageradamente para llamar la atención. Pero la vida ya ha tomado nuevos y más plenos caminos y los deja atrás impotentes. Lo que parecía no ser terminó siendo. Lo que parecía ser resultó ser mucho ruido y pocas nueces. Y cuando el perro deja de perseguir su cola y camina, pues la cola inevitablemente va con el.
La resistencia. 1. Introducción
El progreso de la humanidad siempre ha estado a cargo de las fuerzas que luchan por la libertad, la justicia y el respeto al derecho humano. El humanismo está, como su nombre lo indica, a favor del bienestar de los seres humanos. Entonces, sabemos de que lado estamos.
El primer paso para este movimiento progresista lo hemos dado, la conciencia de cómo cambiar (la revolución de la conciencia), el conocimiento de qué está pasando y el propósito de mejorar nuestras condiciones de vida. Hemos reflexionado sobre la revolución que tiene que operarse en nuestras conciencias para tener una base firme de principios y convicciones que nos den fortaleza para la lucha y la resistencia, sin ellos no se puede enfrentar ningún combate. Pero una cosa de la que no se habló y es de mayor importancia es sobre el miedo.
Lo primero que hay que vencer es el miedo, ya lo dijo la sabia indígena Domitila, ése es el peor enemigo. Los principios morales, las convicciones, los ideales y la conciencia son vitales para derrotar al miedo. Ningún gran hombre, ni ninguna gran mujer ha tenido miedo. En nuestra resistencia civil pacífica hemos sido testigos de grupos de hombres y mujeres que no han tenido miedo en manifestar sus demandas ante una mayoría de derecha y ante fuerzas represivas para mostrar sus pancartas y gritar sus consignas. Son hombres y mujeres libres que no temen. Eso es lo "mero principal" como diría AMLO. No tengamos miedo.
Lo segundo que hay que tomar en cuenta es que tengamos cada vez una mayor conciencia de lo que está pasando. Una de las cosas que siempre ha sido el talón de Aquiles de las fuerzas progresistas es que sintiéndose fuertes internamente, minimizan la fuerza del enemigo. No basta ser fuertes también hay que calcular que la fuerza del mal es significativa. Dos cosas favorecen esta inconsciencia: 1) como no se es empático con la injusticia se cree que el otro no puede ser tan malo, bueno, pues sí lo es; 2) se tiene la certeza de que el bien triunfa sobre el mal, y aunque esto es cierto, esa victoria puede resultar tardía al menos para una generación. Para ejemplificar esta minimización que se hace de la fuerza del otro, basta leer algunas colaboraciones en los blogs, con las que evidentemente estoy de acuerdo, pero ¡Ojo!: nosotros vemos al pelele, ridículo, mentiroso y pendejo con lo que estuvo diciendo en Davos, sí, pero el otro lado no lo ve así, para los otros se está consolidando, para los otros es un aliado al que le están dando voz y le dieron un fuerte aplauso, no podemos pensar que los demás están viéndolo como nosotros lo vemos, para ellos es un soldado más de la fuerza de la derecha al que van a fortalecer, bueno, ¡hasta Zapatero está de su parte!
El panorama de ayer sobre los acontecimientos en Davos y en Nairobi ponen las cosas muy en claro. Aquí no es cuestión de diferencia de opiniones en cuanto a cual es la forma más eficaz para que la humanidad tenga bienestar, aquí de lo que se trata es de que un grupo cupular quiere apoderarse de los recursos del planeta porque están enfermos de AVARICIA, y ya sabemos lo que eso significa, y no les importa el sufrimiento y la muerte de grandes mayorías que están en la miseria, mientras que el otro grupo, desea la justicia y la felicidad de TODOS.
Así que manos a la obra, no hay tiempo que perder, el enemigo se prepara, tienen todos los recursos del dinero que como sabemos es muy poderoso, nosotros tenemos, otra vez citando a AMLO, "lo mero principal", la gente. Pero no basta, la gente también puede hacerse enemiga de sí misma como lo hemos visto en panistas pobres, vamos a ver cuál es la estrategia del adversario porque de ahí parten las decisiones de la resistencia y la victoria de la batalla que viene dándose en el mundo pero que en este punto es coyuntural para que la dirección del mundo opte por el oscurantismo o por el progreso.
Las fuerzas neoliberales y globalizadoras han venido apoderándose de los gobiernos y de la fuerza mediática. También son dueños de las instancias educativas para formar a los jóvenes dentro de la tecnocracia y alejarlos del humanismo; han aprovechado las necesidades espirituales del ser humano utilizando a la religión. En resumen, sus armas son: los gobiernos, los medios, la educación y la religiosidad. Pero ahora, como se puso de manifiesto en Davos si leen entrelíneas, se han dado cuenta que hay otra cuestión que tienen que combatir: se han percatado que la gente está pensando, que la gente tiene mayor conciencia, que las sociedades están pugnando por sus derechos y van sobre ellas.
La utilización de los medios que ya es aberrante, va a estar peor, voy a hacer un paréntesis para ejemplificarlo: ayer en CNN hubo un larguísimo programa sobre cuatro jóvenes soldados que fallecieron en la guerra de Irak. Se hizo una apología de los valores "patriotas" de éstos jóvenes que dieron su vida "por la libertad" y "la democracia". Repetían y repetían ciertas imágenes y ciertas consignas y declaraciones. Lo más patético y deprimente fue que en las entrevistas con los padres, éstos con lágrimas en los ojos declaraban que sus hijos habían muerto por una causa "noble" y eran unos héroes. Es de suponerse que éstos no pueden soportar el sufrimiento de saber que han perdido a un hijo inútilmente sirviendo a la avaricia de sus gobernantes, su hijo no murió por una causa noble, murió como un esclavo; puede entenderse que el dolor se agarre al clavo hirviendo de una mentira para justificar la muerte de sus hijos, y esto lo aprovechan los medios para convencer a la gente de que hay que enviar más soldados a Irak; aunque sabemos que hay otros padres suficientemente fuertes y valientes para aceptar que sus hijos murieron por una acción inmoral pero no de sus enemigos de guerra sino por el gobierno de su propio país como Cindy Sheehan y lo denuncian pero no les dan suficiente espacio, es más ha sido arrestada. Es decir, los medios les lavaron el cerebro a los estadounidenses para que fueran a dar su vida por sus mezquinas ambiciones, y ahora siguen lavándoselos difundiendo las declaraciones de esas familias deshechas por dentro, utilizándolas para seguirlos enajenando. Es verdaderamente el colmo de la maldad.
Vuelvo al tema principal. En razón de poner un granito de arena para dar un orden a la resistencia deduje cuatro categorías que tenemos que atender y éstas a su vez tienen subcategorías y otras que iremos incorporando para que tengamos una visión clara y concreta de la lucha por librar y de nuestra participación en cada una de ellas:
1) INFORMACIÓN.- Medios, comunicación, uso de la tecnología, educación y religiosidad.
2) ECONOMÍA.- El agua, los recursos, el comercio, los impuestos, el boicot y los donativos.
3) POLITICA.- Instancias políticas (Gobierno Legítimo, FAP, sindicatos independientes...), seguimientos, movilizaciones y actos de resistencia civil.
4) CULTURA Y ARTE.- Las manifestaciones culturales y los eventos artísticos.
Quizás hasta no desarrollar estos temas no quede claro porqué se pensó en ellos como instancias de principal importancia para el triunfo pero cada día iré ahondando en ello y sus aportaciones como siempre representarán el enriquecimiento de este eje que puede ser central en nuestra conducta cotidiana. Hay que tener muy claro qué es la resistencia y cómo se lleva a cabo a diario en nuestras vidas.
Entonces mañana, seguimos con INFORMACIÓN.
El primer paso para este movimiento progresista lo hemos dado, la conciencia de cómo cambiar (la revolución de la conciencia), el conocimiento de qué está pasando y el propósito de mejorar nuestras condiciones de vida. Hemos reflexionado sobre la revolución que tiene que operarse en nuestras conciencias para tener una base firme de principios y convicciones que nos den fortaleza para la lucha y la resistencia, sin ellos no se puede enfrentar ningún combate. Pero una cosa de la que no se habló y es de mayor importancia es sobre el miedo.
Lo primero que hay que vencer es el miedo, ya lo dijo la sabia indígena Domitila, ése es el peor enemigo. Los principios morales, las convicciones, los ideales y la conciencia son vitales para derrotar al miedo. Ningún gran hombre, ni ninguna gran mujer ha tenido miedo. En nuestra resistencia civil pacífica hemos sido testigos de grupos de hombres y mujeres que no han tenido miedo en manifestar sus demandas ante una mayoría de derecha y ante fuerzas represivas para mostrar sus pancartas y gritar sus consignas. Son hombres y mujeres libres que no temen. Eso es lo "mero principal" como diría AMLO. No tengamos miedo.
Lo segundo que hay que tomar en cuenta es que tengamos cada vez una mayor conciencia de lo que está pasando. Una de las cosas que siempre ha sido el talón de Aquiles de las fuerzas progresistas es que sintiéndose fuertes internamente, minimizan la fuerza del enemigo. No basta ser fuertes también hay que calcular que la fuerza del mal es significativa. Dos cosas favorecen esta inconsciencia: 1) como no se es empático con la injusticia se cree que el otro no puede ser tan malo, bueno, pues sí lo es; 2) se tiene la certeza de que el bien triunfa sobre el mal, y aunque esto es cierto, esa victoria puede resultar tardía al menos para una generación. Para ejemplificar esta minimización que se hace de la fuerza del otro, basta leer algunas colaboraciones en los blogs, con las que evidentemente estoy de acuerdo, pero ¡Ojo!: nosotros vemos al pelele, ridículo, mentiroso y pendejo con lo que estuvo diciendo en Davos, sí, pero el otro lado no lo ve así, para los otros se está consolidando, para los otros es un aliado al que le están dando voz y le dieron un fuerte aplauso, no podemos pensar que los demás están viéndolo como nosotros lo vemos, para ellos es un soldado más de la fuerza de la derecha al que van a fortalecer, bueno, ¡hasta Zapatero está de su parte!
El panorama de ayer sobre los acontecimientos en Davos y en Nairobi ponen las cosas muy en claro. Aquí no es cuestión de diferencia de opiniones en cuanto a cual es la forma más eficaz para que la humanidad tenga bienestar, aquí de lo que se trata es de que un grupo cupular quiere apoderarse de los recursos del planeta porque están enfermos de AVARICIA, y ya sabemos lo que eso significa, y no les importa el sufrimiento y la muerte de grandes mayorías que están en la miseria, mientras que el otro grupo, desea la justicia y la felicidad de TODOS.
Así que manos a la obra, no hay tiempo que perder, el enemigo se prepara, tienen todos los recursos del dinero que como sabemos es muy poderoso, nosotros tenemos, otra vez citando a AMLO, "lo mero principal", la gente. Pero no basta, la gente también puede hacerse enemiga de sí misma como lo hemos visto en panistas pobres, vamos a ver cuál es la estrategia del adversario porque de ahí parten las decisiones de la resistencia y la victoria de la batalla que viene dándose en el mundo pero que en este punto es coyuntural para que la dirección del mundo opte por el oscurantismo o por el progreso.
Las fuerzas neoliberales y globalizadoras han venido apoderándose de los gobiernos y de la fuerza mediática. También son dueños de las instancias educativas para formar a los jóvenes dentro de la tecnocracia y alejarlos del humanismo; han aprovechado las necesidades espirituales del ser humano utilizando a la religión. En resumen, sus armas son: los gobiernos, los medios, la educación y la religiosidad. Pero ahora, como se puso de manifiesto en Davos si leen entrelíneas, se han dado cuenta que hay otra cuestión que tienen que combatir: se han percatado que la gente está pensando, que la gente tiene mayor conciencia, que las sociedades están pugnando por sus derechos y van sobre ellas.
La utilización de los medios que ya es aberrante, va a estar peor, voy a hacer un paréntesis para ejemplificarlo: ayer en CNN hubo un larguísimo programa sobre cuatro jóvenes soldados que fallecieron en la guerra de Irak. Se hizo una apología de los valores "patriotas" de éstos jóvenes que dieron su vida "por la libertad" y "la democracia". Repetían y repetían ciertas imágenes y ciertas consignas y declaraciones. Lo más patético y deprimente fue que en las entrevistas con los padres, éstos con lágrimas en los ojos declaraban que sus hijos habían muerto por una causa "noble" y eran unos héroes. Es de suponerse que éstos no pueden soportar el sufrimiento de saber que han perdido a un hijo inútilmente sirviendo a la avaricia de sus gobernantes, su hijo no murió por una causa noble, murió como un esclavo; puede entenderse que el dolor se agarre al clavo hirviendo de una mentira para justificar la muerte de sus hijos, y esto lo aprovechan los medios para convencer a la gente de que hay que enviar más soldados a Irak; aunque sabemos que hay otros padres suficientemente fuertes y valientes para aceptar que sus hijos murieron por una acción inmoral pero no de sus enemigos de guerra sino por el gobierno de su propio país como Cindy Sheehan y lo denuncian pero no les dan suficiente espacio, es más ha sido arrestada. Es decir, los medios les lavaron el cerebro a los estadounidenses para que fueran a dar su vida por sus mezquinas ambiciones, y ahora siguen lavándoselos difundiendo las declaraciones de esas familias deshechas por dentro, utilizándolas para seguirlos enajenando. Es verdaderamente el colmo de la maldad.
Vuelvo al tema principal. En razón de poner un granito de arena para dar un orden a la resistencia deduje cuatro categorías que tenemos que atender y éstas a su vez tienen subcategorías y otras que iremos incorporando para que tengamos una visión clara y concreta de la lucha por librar y de nuestra participación en cada una de ellas:
1) INFORMACIÓN.- Medios, comunicación, uso de la tecnología, educación y religiosidad.
2) ECONOMÍA.- El agua, los recursos, el comercio, los impuestos, el boicot y los donativos.
3) POLITICA.- Instancias políticas (Gobierno Legítimo, FAP, sindicatos independientes...), seguimientos, movilizaciones y actos de resistencia civil.
4) CULTURA Y ARTE.- Las manifestaciones culturales y los eventos artísticos.
Quizás hasta no desarrollar estos temas no quede claro porqué se pensó en ellos como instancias de principal importancia para el triunfo pero cada día iré ahondando en ello y sus aportaciones como siempre representarán el enriquecimiento de este eje que puede ser central en nuestra conducta cotidiana. Hay que tener muy claro qué es la resistencia y cómo se lleva a cabo a diario en nuestras vidas.
Entonces mañana, seguimos con INFORMACIÓN.
Referéndum
REFERENDUM PARA MILITARIZAR
Al neoliberalismo, mientras más débil por sus fracasos en el mundo entero, más se le agudiza la militarización. Al tambaleante Bush con los aberrantes resultados conocidos:
- La destrucción de Iraq.
- La muerte de cientos de miles de iraquíes(para democratizarlos)- La pérdida de más de 3 mil soldados estadunidenses.
- El odio del mundo hacia USA.
- El obvio sometimiento de la ONU.
- El recalentamiento peligroso del polvorín que es el Medio Oriente.
E internamente:
- La imposición del Patriot Act, dictatorial y limitante de los derechos civiles.
-La caída de la economía y finalmente la pérdida del Congreso para los republicanos.
Apenas hoy los gringos se están dando cuenta de la barbarie de su presidente. Y esos daños al planeta, en suelo ajeno como propio, proviene de dos elecciones fraudulentas del millonario George W. Bush, obsesionado por la guerra, aunque cuando él tuvo que hacerla en Vietnam, su papi le evitó la molestia.
En el México actual, Calderón ha impuesto sin duda por órdenes neoliberales, una militarización que nunca propuso en su campaña. Curiosamente ambos provienen de elecciones similares, empezaron débiles, apoyados por plutócratas y requieren del “terror” ciudadano para que la gente sienta que “los necesita”. Pero Calderón tiene mejores pretextos que Bush: La inseguridad, la delincuencia en México debidos a la galopante miseria y los malos gobiernos, el descarado narcotráfico que patrocinó Fox o cuando menos toleró porque a decir de expertos hubo una alianza con el Chapo Guzmán al que dejó escapar de la cárcel y nunca buscó. Por eso el célebre capo no fue extraditado esta semana como los demás dirigentes del narcotráfico de nacionalidad mexicana.
A propósito de los operativos militares se oye decir a los que no entienden lo que es una dictadura militar : ¡ Por fin alguien hace algo! Sí, sólo que ese algo es cambiar el status jurídico del país: Militarizar al régimen civil vigente y puede resultar el remedio mucho peor que la enfermedad. La gente pensante que conoce a fondo la situación que vive el México sometido al neoliberalismo disfrazado de democracia, se da cuenta de los "Riesgos de la Militarización de la Seguridad Pública". Por ejemplo, en un boletín mancomunado de prensa (SC/01, del 18 de enero, fechado en la Cd. De México ) del Centro de Derechos Humanos de la Montaña "Tlachinollan", del Frente Cívico Sinaloense, de la Comisión Ciudadana de Derechos Humanos del Noroeste y del Centro de Derechos Humanos “Miguel Agustín Pro Juárez”, se expone lo siguiente:
"Expresamos nuestra profunda preocupación porque la creciente incorporación de militares en tareas de seguridad interior se da en detrimento del fortalecimiento de la policía civil. Además, esta respuesta del gobierno federal ante la legítima demanda de seguridad de los ciudadanos mexicanos ha demostrado su ineficacia.."
- Desde la creación de la PFP los gobiernos federales de Zedillo, Fox y Calderón han insistido en militarizar la seguridad pública. A pesar de ello la situación no ha mejorado.
- Diversos organismos internacionales han emitido recomendaciones al gobierno mexicano para desvincular a los cuerpos militares de los cuerpos de seguridad pública.
- Exigimos al Estado mexicano una política de seguridad interior basada en el bienestar social de las mayorías, la profesionalización de los cuerpos de seguridad y el respeto irrestricto al los derechos humanos y al debido proceso.
Y más adelante explica : "La experiencia nos manifiesta que existe un riesgo real en el hecho de que las fuerzas armadas se involucren en actividades de seguridad pública. No son pocos los casos de violaciones graves a los derechos humanos cometidas por elementos militares en contra de poblaciones vulnerables durante operativos como el implementado actualmente, pues el fuero militar evita que los miembros de las fuerzas armadas puedan ser presentados ante la justicia civil, lo cual propicia la impunidad y la falta de rendición de cuentas(...) Por todo lo anteriormente señalado, las organizaciones firmantes insistimos en que el involucramiento de elementos militares en tareas de seguridad interior, en un país con una incipiente democracia electiva y con un incremento acelerado de la pobreza en la población, representa un riesgo importante para la construcción de un modelo de seguridad pública que garantice de manera eficaz, y respetando los derechos humanos, la seguridad de la población. Al respecto queremos insistir que, en distintas recomendaciones emitidas por organismos de protección a los derechos humanos –entre ellas el Grupo de Trabajo sobre Detenciones Arbitrarias de la ONU–, se ha solicitado al gobierno mexicano “la separación de los militares de las tareas policíacas”.
Pero por más organizaciones respetables nacionales o internacionales que sin duda rubricarán el boletín citado, el gobierno neoliberal plutócrata no hará el menor caso. Ha recibido órdenes del gobierno de Bush por una parte y mucho dinero de los empresarios transnacionales para que haga lo que unos y otros creen que requiere México: Militarización. Calderón tiene en esos niveles los apoyos necesarios dentro y fuera y hasta para crearse una aureola de héroe. Pero por fortuna en México hay aún gente pensante, la mayoría.
Los legisladores de cualquier partido, que no esten completamente vendidos, deberían aprovechar la ocasión para votar ahora ese REFERENDUM que tanto necesitamos los mexicanos. Los presidentes no tienen un cheque en blanco. Aún tras una elección limpia - NO es el caso - no puede un presidente , con todo y el excelente pretexto de la inseguridad, militarizar una nación que apenas se ufana de su reciente democracia. Es algo tan trascendental que debe consultarse con la población entera en forma directa. La necesidad existe más que nunca, nos falta el instrumento, el Referendum, y el organismo que podría monitorearlo, porque nadie puede confiar en el IFE por más que se promueva al amparo de la Ley Televisa. ¿Recurrir a una instancia internacional quizás ya que estamos en plena globalización?
Por otra parte, la dramática militarización que nos imponen tiene aspectos ridículos.Los militares del Estado Mayor Presidencial no deben de estar muy encantados de que los usen como en una opereta o en la más bananera de las repúblicas como lo hizo el “vicepresidente”, Juan Camilo Mouriño, para una fiesta privada, pero a nombre del estado de Campeche, en su finca Gely en la Comunidad de Imi. Se trató de la coronación de “Nuestra Belleza Infantil” su hija de 5 o 6 años, María de los Angeles Mouriño Escalante.Los militares acordonaron a los campesinos locales, impidiendo el libre tránsito para que la ex Miss México, Lupita Jones, llegada en avión especial, coronara a la niña y el evento fuera amenizado por los “Jeans” que dio a conocer Televisa durante la campaña calderonista. ¿Y quién pagó la fiesta?
“Los nuevos impuestos” son muy bananeros, de una ignorancia política más que crasa, pero además demuestran ser más cinícos que los peores priistas.Y ya que estamos en la tierra de adopción de la fresca dinastía Mouriño y ya que Calderón quiere bajar los sueldos a funcionarios,preguntemos quien es el asesor de Ayuntamiento mejor pagado del país (probablemente del mundo), con un sueldo mensual de 500 mil pesos. ¿Acaso será aquel panista Carlos Medina Plascencia que mangonea el petróleo del Golfo? El alcalde de Ciudad del Carmen, la Isla del Tesoro, el también español Sr. Seara, quiere a fuerza que los regidores den su anuencia para su carísimo asesor sin decir el nombre. Una regidora de la isla se niega a firmar ¿Le mandarán a los militares a domesticarla?
¡REFERENDUM! diputados. Hay que preguntar a los mexicanos si quieren o no un régimen franquista como el que vino a promover en plena campaña el Sr. Rebuznar, amigo de Calderón y de Bush.
Fecha: 2007-01-26 01:48:23 por: Manú Dornbierer (manoudornbierer@gmail.com)
Al neoliberalismo, mientras más débil por sus fracasos en el mundo entero, más se le agudiza la militarización. Al tambaleante Bush con los aberrantes resultados conocidos:
- La destrucción de Iraq.
- La muerte de cientos de miles de iraquíes(para democratizarlos)- La pérdida de más de 3 mil soldados estadunidenses.
- El odio del mundo hacia USA.
- El obvio sometimiento de la ONU.
- El recalentamiento peligroso del polvorín que es el Medio Oriente.
E internamente:
- La imposición del Patriot Act, dictatorial y limitante de los derechos civiles.
-La caída de la economía y finalmente la pérdida del Congreso para los republicanos.
Apenas hoy los gringos se están dando cuenta de la barbarie de su presidente. Y esos daños al planeta, en suelo ajeno como propio, proviene de dos elecciones fraudulentas del millonario George W. Bush, obsesionado por la guerra, aunque cuando él tuvo que hacerla en Vietnam, su papi le evitó la molestia.
En el México actual, Calderón ha impuesto sin duda por órdenes neoliberales, una militarización que nunca propuso en su campaña. Curiosamente ambos provienen de elecciones similares, empezaron débiles, apoyados por plutócratas y requieren del “terror” ciudadano para que la gente sienta que “los necesita”. Pero Calderón tiene mejores pretextos que Bush: La inseguridad, la delincuencia en México debidos a la galopante miseria y los malos gobiernos, el descarado narcotráfico que patrocinó Fox o cuando menos toleró porque a decir de expertos hubo una alianza con el Chapo Guzmán al que dejó escapar de la cárcel y nunca buscó. Por eso el célebre capo no fue extraditado esta semana como los demás dirigentes del narcotráfico de nacionalidad mexicana.
A propósito de los operativos militares se oye decir a los que no entienden lo que es una dictadura militar : ¡ Por fin alguien hace algo! Sí, sólo que ese algo es cambiar el status jurídico del país: Militarizar al régimen civil vigente y puede resultar el remedio mucho peor que la enfermedad. La gente pensante que conoce a fondo la situación que vive el México sometido al neoliberalismo disfrazado de democracia, se da cuenta de los "Riesgos de la Militarización de la Seguridad Pública". Por ejemplo, en un boletín mancomunado de prensa (SC/01, del 18 de enero, fechado en la Cd. De México ) del Centro de Derechos Humanos de la Montaña "Tlachinollan", del Frente Cívico Sinaloense, de la Comisión Ciudadana de Derechos Humanos del Noroeste y del Centro de Derechos Humanos “Miguel Agustín Pro Juárez”, se expone lo siguiente:
"Expresamos nuestra profunda preocupación porque la creciente incorporación de militares en tareas de seguridad interior se da en detrimento del fortalecimiento de la policía civil. Además, esta respuesta del gobierno federal ante la legítima demanda de seguridad de los ciudadanos mexicanos ha demostrado su ineficacia.."
- Desde la creación de la PFP los gobiernos federales de Zedillo, Fox y Calderón han insistido en militarizar la seguridad pública. A pesar de ello la situación no ha mejorado.
- Diversos organismos internacionales han emitido recomendaciones al gobierno mexicano para desvincular a los cuerpos militares de los cuerpos de seguridad pública.
- Exigimos al Estado mexicano una política de seguridad interior basada en el bienestar social de las mayorías, la profesionalización de los cuerpos de seguridad y el respeto irrestricto al los derechos humanos y al debido proceso.
Y más adelante explica : "La experiencia nos manifiesta que existe un riesgo real en el hecho de que las fuerzas armadas se involucren en actividades de seguridad pública. No son pocos los casos de violaciones graves a los derechos humanos cometidas por elementos militares en contra de poblaciones vulnerables durante operativos como el implementado actualmente, pues el fuero militar evita que los miembros de las fuerzas armadas puedan ser presentados ante la justicia civil, lo cual propicia la impunidad y la falta de rendición de cuentas(...) Por todo lo anteriormente señalado, las organizaciones firmantes insistimos en que el involucramiento de elementos militares en tareas de seguridad interior, en un país con una incipiente democracia electiva y con un incremento acelerado de la pobreza en la población, representa un riesgo importante para la construcción de un modelo de seguridad pública que garantice de manera eficaz, y respetando los derechos humanos, la seguridad de la población. Al respecto queremos insistir que, en distintas recomendaciones emitidas por organismos de protección a los derechos humanos –entre ellas el Grupo de Trabajo sobre Detenciones Arbitrarias de la ONU–, se ha solicitado al gobierno mexicano “la separación de los militares de las tareas policíacas”.
Pero por más organizaciones respetables nacionales o internacionales que sin duda rubricarán el boletín citado, el gobierno neoliberal plutócrata no hará el menor caso. Ha recibido órdenes del gobierno de Bush por una parte y mucho dinero de los empresarios transnacionales para que haga lo que unos y otros creen que requiere México: Militarización. Calderón tiene en esos niveles los apoyos necesarios dentro y fuera y hasta para crearse una aureola de héroe. Pero por fortuna en México hay aún gente pensante, la mayoría.
Los legisladores de cualquier partido, que no esten completamente vendidos, deberían aprovechar la ocasión para votar ahora ese REFERENDUM que tanto necesitamos los mexicanos. Los presidentes no tienen un cheque en blanco. Aún tras una elección limpia - NO es el caso - no puede un presidente , con todo y el excelente pretexto de la inseguridad, militarizar una nación que apenas se ufana de su reciente democracia. Es algo tan trascendental que debe consultarse con la población entera en forma directa. La necesidad existe más que nunca, nos falta el instrumento, el Referendum, y el organismo que podría monitorearlo, porque nadie puede confiar en el IFE por más que se promueva al amparo de la Ley Televisa. ¿Recurrir a una instancia internacional quizás ya que estamos en plena globalización?
Por otra parte, la dramática militarización que nos imponen tiene aspectos ridículos.Los militares del Estado Mayor Presidencial no deben de estar muy encantados de que los usen como en una opereta o en la más bananera de las repúblicas como lo hizo el “vicepresidente”, Juan Camilo Mouriño, para una fiesta privada, pero a nombre del estado de Campeche, en su finca Gely en la Comunidad de Imi. Se trató de la coronación de “Nuestra Belleza Infantil” su hija de 5 o 6 años, María de los Angeles Mouriño Escalante.Los militares acordonaron a los campesinos locales, impidiendo el libre tránsito para que la ex Miss México, Lupita Jones, llegada en avión especial, coronara a la niña y el evento fuera amenizado por los “Jeans” que dio a conocer Televisa durante la campaña calderonista. ¿Y quién pagó la fiesta?
“Los nuevos impuestos” son muy bananeros, de una ignorancia política más que crasa, pero además demuestran ser más cinícos que los peores priistas.Y ya que estamos en la tierra de adopción de la fresca dinastía Mouriño y ya que Calderón quiere bajar los sueldos a funcionarios,preguntemos quien es el asesor de Ayuntamiento mejor pagado del país (probablemente del mundo), con un sueldo mensual de 500 mil pesos. ¿Acaso será aquel panista Carlos Medina Plascencia que mangonea el petróleo del Golfo? El alcalde de Ciudad del Carmen, la Isla del Tesoro, el también español Sr. Seara, quiere a fuerza que los regidores den su anuencia para su carísimo asesor sin decir el nombre. Una regidora de la isla se niega a firmar ¿Le mandarán a los militares a domesticarla?
¡REFERENDUM! diputados. Hay que preguntar a los mexicanos si quieren o no un régimen franquista como el que vino a promover en plena campaña el Sr. Rebuznar, amigo de Calderón y de Bush.
Fecha: 2007-01-26 01:48:23 por: Manú Dornbierer (manoudornbierer@gmail.com)
El diablo en México
EU impulsa acciones en México para frenar al narco
Da instrucción y labor de inteligencia. DEA y AFI trabajan en conjunto, dice
El Universal
Sábado 27 de enero de 2007
Interesado en frenar el creciente poderío de los cárteles de las drogas, el gobierno de Washington busca cerrar los reductos de influencia de estas organizaciones criminales en México e incluso en su país, y presume que para ello participa activamente en diversas operaciones antinarco a través de grupos especiales, principalmente de la Agencia Antidrogas de Estados Unidos (DEA).
El Departamento de Estado destaca en distintos documentos esta contribución y hace notar que no sólo se limita a la aportación de servicios de inteligencia, sino también capacita cuerpos policiacos mexicanos y canaliza decenas de miles de dólares para profesionalizar y reforzar esta lucha en todo el territorio nacional.
La misma Sección de Asuntos sobre Narcóticos de la embajada de Estados Unidos en México intensificó estos esquemas de cooperación para combatir al narco mexicano, y prácticamente impulsó en los últimos cuatro años "operaciones" con nombres tan extraños como Remedio contra el Catarro/Gripe Azteca (Cold Remedy/Aztec Flu), Choque, Águilas Unidas (United Eagles), Money Clip y Speed Bump, entre otras.
De tal manera que la captura de líderes del narcotráfico, el desmantelamiento de células de los poderosos cárteles de la droga y la aplicación "exitosa" de una docena de operaciones para desarticular acciones de tráfico de drogas en México, no han sido obra de la casualidad, sino resultado de una estrategia de cooperación con Estados Unidos.
Sólo en los últimos seis años, las fuerzas de seguridad del Estado mexicano lograron la detención de alrededor de 75 mil personas vinculadas con el narcotráfico; entre ellas, líderes de las principales organizaciones criminales que operan en México y cuya acción abarca también la Unión Americana.
Aunque discreta, la DEA tiene una participación activa en estas acciones y así lo reconoce la propia Oficina de Asuntos Internacionales sobre Narcotráfico y Aplicación de la Ley (Bureau for International Narcotics and Law Enforcement Affaire) del Departamento de Estado.
"El intercambio confidencial de información sensible de las agencias encargadas de aplicar la ley en Estados Unidos con sus contrapartes mexicanos, ha derivado en la captura y condena de narcotraficantes, así como de decomisos de narcóticos", aseguró el Departamento de Estado.
El miércoles pasado, el presidente George W. Bush felicitó a su colega mexicano Felipe Calderón por el combate frontal contra las poderosas organizaciones del narcotráfico, y por la cascada de extradiciones de capos de las drogas a Estados Unidos.
Como parte de la estrategia de apoyo a México, el gobierno de Washington dio a conocer que en 2004, 2005 y 2006 destinó un presupuesto cercano a los 120 mil dólares sólo para programas de capacitación de policías mexicanos, en el que participaron agentes de la DEA y de Aduanas, entre otros.
En el año fiscal 2004, Estados Unidos destinó a estos programas 37 mil dólares; en 2005, cerca de 40 mil dólares, y en 2006, 30 mil dólares más.
Estos programas de entrenamiento para detectar y frenar las operaciones de los cárteles de las drogas son coordinados por la Oficina de Asuntos Internacionales sobre Narcotráfico y Aplicación de la Ley, y ejecutados por grupos especiales de la DEA, del Servicio de Aduanas y Frontera, y de la Guardia Costera.
De acuerdo con Washington "equipos bilaterales" de la DEA, del lado estadounidense, y de la Agencia Federal de Investigación (AFI), de la parte mexicana, han conducido gran parte de las investigaciones y diseñado de manera conjunta la mayoría de las operaciones para enfrentar a los cárteles del narcotráfico.
Como parte de esta nueva era de colaboración, que maduró en la pasada administración de Vicente Fox y que se está reforzando en el gobierno de Felipe Calderón -señala la Procuraduría General de la República-, incluye la visita sistemática de funcionarios policiacos de México al Joint Interagency Task Force-South (JIATF-South), uno de los centros de inteligencia de Estados Unidos más importantes en el combate al narcotráfico, y desde donde se detectan rutas y medios que son utilizados por las organizaciones para realizar su actividad criminal.
En promedio, la Sección de Asuntos sobre Narcotráfico de la embajada de Estados Unidos provee alrededor de 100 cursos de entrenamiento al año a unos 4 mil policías, investigadores y fiscales, en todos sus niveles, y trabaja de manera "muy cercana" con la Procuraduría General de la República.
En la estrategia de colaboración internacional de la DEA participan unos 80 de sus agentes especializados que se encuentran en 58 países donde esta agencia antidrogas mantiene presencia regular, incluyendo en México.
Los agentes de la DEA participan en actividades bilaterales de investigación, en el análisis de la inteligencia obtenida, en programas de entrenamiento de policías y en el desarrollo de órganos e instituciones encargadas de la aplicación de la ley.
Da instrucción y labor de inteligencia. DEA y AFI trabajan en conjunto, dice
El Universal
Sábado 27 de enero de 2007
Interesado en frenar el creciente poderío de los cárteles de las drogas, el gobierno de Washington busca cerrar los reductos de influencia de estas organizaciones criminales en México e incluso en su país, y presume que para ello participa activamente en diversas operaciones antinarco a través de grupos especiales, principalmente de la Agencia Antidrogas de Estados Unidos (DEA).
El Departamento de Estado destaca en distintos documentos esta contribución y hace notar que no sólo se limita a la aportación de servicios de inteligencia, sino también capacita cuerpos policiacos mexicanos y canaliza decenas de miles de dólares para profesionalizar y reforzar esta lucha en todo el territorio nacional.
La misma Sección de Asuntos sobre Narcóticos de la embajada de Estados Unidos en México intensificó estos esquemas de cooperación para combatir al narco mexicano, y prácticamente impulsó en los últimos cuatro años "operaciones" con nombres tan extraños como Remedio contra el Catarro/Gripe Azteca (Cold Remedy/Aztec Flu), Choque, Águilas Unidas (United Eagles), Money Clip y Speed Bump, entre otras.
De tal manera que la captura de líderes del narcotráfico, el desmantelamiento de células de los poderosos cárteles de la droga y la aplicación "exitosa" de una docena de operaciones para desarticular acciones de tráfico de drogas en México, no han sido obra de la casualidad, sino resultado de una estrategia de cooperación con Estados Unidos.
Sólo en los últimos seis años, las fuerzas de seguridad del Estado mexicano lograron la detención de alrededor de 75 mil personas vinculadas con el narcotráfico; entre ellas, líderes de las principales organizaciones criminales que operan en México y cuya acción abarca también la Unión Americana.
Aunque discreta, la DEA tiene una participación activa en estas acciones y así lo reconoce la propia Oficina de Asuntos Internacionales sobre Narcotráfico y Aplicación de la Ley (Bureau for International Narcotics and Law Enforcement Affaire) del Departamento de Estado.
"El intercambio confidencial de información sensible de las agencias encargadas de aplicar la ley en Estados Unidos con sus contrapartes mexicanos, ha derivado en la captura y condena de narcotraficantes, así como de decomisos de narcóticos", aseguró el Departamento de Estado.
El miércoles pasado, el presidente George W. Bush felicitó a su colega mexicano Felipe Calderón por el combate frontal contra las poderosas organizaciones del narcotráfico, y por la cascada de extradiciones de capos de las drogas a Estados Unidos.
Como parte de la estrategia de apoyo a México, el gobierno de Washington dio a conocer que en 2004, 2005 y 2006 destinó un presupuesto cercano a los 120 mil dólares sólo para programas de capacitación de policías mexicanos, en el que participaron agentes de la DEA y de Aduanas, entre otros.
En el año fiscal 2004, Estados Unidos destinó a estos programas 37 mil dólares; en 2005, cerca de 40 mil dólares, y en 2006, 30 mil dólares más.
Estos programas de entrenamiento para detectar y frenar las operaciones de los cárteles de las drogas son coordinados por la Oficina de Asuntos Internacionales sobre Narcotráfico y Aplicación de la Ley, y ejecutados por grupos especiales de la DEA, del Servicio de Aduanas y Frontera, y de la Guardia Costera.
De acuerdo con Washington "equipos bilaterales" de la DEA, del lado estadounidense, y de la Agencia Federal de Investigación (AFI), de la parte mexicana, han conducido gran parte de las investigaciones y diseñado de manera conjunta la mayoría de las operaciones para enfrentar a los cárteles del narcotráfico.
Como parte de esta nueva era de colaboración, que maduró en la pasada administración de Vicente Fox y que se está reforzando en el gobierno de Felipe Calderón -señala la Procuraduría General de la República-, incluye la visita sistemática de funcionarios policiacos de México al Joint Interagency Task Force-South (JIATF-South), uno de los centros de inteligencia de Estados Unidos más importantes en el combate al narcotráfico, y desde donde se detectan rutas y medios que son utilizados por las organizaciones para realizar su actividad criminal.
En promedio, la Sección de Asuntos sobre Narcotráfico de la embajada de Estados Unidos provee alrededor de 100 cursos de entrenamiento al año a unos 4 mil policías, investigadores y fiscales, en todos sus niveles, y trabaja de manera "muy cercana" con la Procuraduría General de la República.
En la estrategia de colaboración internacional de la DEA participan unos 80 de sus agentes especializados que se encuentran en 58 países donde esta agencia antidrogas mantiene presencia regular, incluyendo en México.
Los agentes de la DEA participan en actividades bilaterales de investigación, en el análisis de la inteligencia obtenida, en programas de entrenamiento de policías y en el desarrollo de órganos e instituciones encargadas de la aplicación de la ley.
Comentarios a algunas noticias de La Jornada
Sique
El cinismo del pelele en Davos llegó a niveles poco usuales por la cantidad de mentiras que desplegó, no hubo un sólo párrafo de honestidad. De los más significativos fue el declarar que "el 2 de julio México optó por el libre mercado", es decir, por él, cuando su "triunfo" se debió a un fraude. Por otra parte, se declaró tácitamente enemigo de la parte digna y defensora de la soberanía de sus países al criticar los prejuicios contra el libre comercio que zanjaron el ALCA, las expropiaciones ocurridas en Venezuela, Bolivia y Argentina y las "dictaduras personales vitalicias". Se atreve un pelele espurio sin experiencia y sin autoridad moral alguna a criticar a mandatarios con experiencia que fueron elegidos democráticamente. Claro, Luiz Ignacio Lula da Silva le contestó al tiempo que se dió cuenta de la clase de sátrapa que usurpó el poder en México. Para Madrid ya tiene muy bien establecido su tema, y ya se entienden, aunque con tristeza las declaraciones de Rodríguez Zapatero: La primera reunión bilateral entre los gobiernos de Felipe Calderón y del socialista José Luis Rodríguez Zapatero se centrará en analizar diversas cuestiones de carácter económico, entre ellas la liberalización del sector energético, expectativa añeja entre el empresariado y autoridades españoles.
Tras severas críticas, Fox no acudió a la inauguración de nueva sede de la ODCA. Estas severas críticas se refieren a que integrantes de todos los partidos, incluidos legisladores del PAN, recordaron al guanajuatense que debía cumplir la regla no escrita para todos los ex presidentes de no interferir en la política ni ocupar espacios que ya no le corresponden. Ahora lo que falta es que le informen la opinión de la ciudadanía que es la que más importa y que en resumen reza así: "Ya lárgate de una vez, traidor, hijo de la chingada, no te queremos volver a ver ni en pintura a no ser que sea tras las rejas por el daño que le has hecho a tu país, pinche loco, ignorante, asesino".
La podredumbre y la inmoralidad del PRI está a la vista cuando defiende a Ulises Ruiz y a Mario Marín, exponentes de lo que ese partido representa. Es decir, el PRI representa la impunidad del asesinato y la perversión. Su presidente nacional, Mariano Palacios Alcocer, advierte que asume la defensa del gobernador de Puebla, Mario Marín, como hizo con el oaxaqueño Ulises Ruiz, toda vez que la dirigencia priísta "no puede abandonar a sus gobernantes cuando son víctimas de la intriga, la saña y las venganzas partidistas". Esa declaración es insultante para todos los ciudadanos.
Como bien lo declaró el Sindicato Mexicano de Electricistas el Programa Oportunidades Energético es una burla más del pelele al pueblo de México: "El dinero que van a ocupar en el programa Oportunidades Energético salió de la reducción que hicieron en el presupuesto a las empresa públicas energéticas; es una propuesta demagógica. Se están burlando del pueblo y están burlando a las empresas públicas". Al anunciar la realización del cuarto Diálogo Nacional, del 3 al 5 de febrero, Fernando Amezcua, el secretario del exterior del SME criticó que el titular del Ejecutivo "continúe ofreciendo, durante sus salidas del país, las empresa públicas, principalmente las energéticas, a la inversión privada, porque eso se llama privatización". Detalló que este año el presupuesto de LFC será de 27 mil 315 millones de pesos, es decir, experimentó una reducción de "200 millones de pesos en relación con el año pasado", mientras que la CFE tendrá un recorte de mil 300 millones de pesos.
La guerra en Irak, de la chingada, la gente sigue muriéndose pero que tal que Halliburton reporta aumento de ganancias mayor a lo previsto. De ahí que Bush da órdenes a las tropas de su país para atacar a los agentes de Irán en Irak que respaldan a los insurgentes y les suministran armas, mientras los ataques de la resistencia dejaron hoy 20 muertos. Y Katrina ahí abandonada, y los estadounidenses, con un montón de problemas.
Las sorpresas de América Latina
Emir Sader
Para quien no conoce ni sigue su trayectoria, América Latina le trae siempre "sorpresas" (el libro que estoy escribiendo se llamará La nueva cueva del topo, para designar este fenómeno). Lo que sucede en Venezuela, en Bolivia, en Ecuador toma desprevenida a la derecha, que detesta América Latina y revela particular ignorancia sobre el tema (confundir a Noriega con Daniel Ortega; afirmar que Bolivia sería el único país andino que no habría firmado un tratado de libre comercio con Estados Unidos, desconociendo que fue tema central de las grandes movilizaciones de abril de 2006 en Ecuador, que terminaron con la victoria de Rafael Correa, que se propone ingresar al Mercosur: todo por cuenta de una editora de Folha de Sao Paulo, entre tantas otras demostraciones de ignorancia).
Pasada la histeria antichavista después haber tenido como pauta informativa la semana pasada a Hugo Chávez , la "cruda" conduce al reconocimiento de que "algo de importancia cambió en América Latina". No saben lo que es, como tampoco entendieron por qué Lula ganó las elecciones del año pasado o por qué Cuba y Venezuela son los dos únicos países del continente que, según la UNESCO, acabaron con el analfabetismo.
Como es imposible pensar América Latina sin la colonización y la esclavitud que el capitalismo nos impuso y, por lo tanto, sin pensar en el capitalismo y, actualmente, sin incluir al imperialismo estadunidense, la derecha no logra pensar a América Latina. Como no consiguen pensar a nuestro continente, intentan descaracterizarlo: no habría una sola América Latina, como si las diferencias entre Ecuador y Haití, México y Argentina o Guatemala y Brasil fueran mayores de las que existen entre Bélgica e Italia, Portugal y Alemania o España y Grecia.
Como quieren entender a América Latina y al mundo desconociendo el fenómeno más decisivo y determinante de nuestro tiempo el imperialismo , no alcanzan a comprender la actualidad del nacionalismo y su dimensión integradora en el continente. Como no quieren resistirse al neoliberalismo, al contrario de los pueblos del continente, que reiteradamente han votado contra los candidatos que pregonan ese modelo tal como en Brasil , no entienden el papel del Estado como regulador de la economía, garante de los derechos sociales, sustento de la soberanía e instrumento para la integración latinoamericana.
Desde esa óptica, tuvieron lugar, entonces, dos reuniones la semana pasada en Río de Janeiro: una, la que realmente se realizó y, otra, aquella que fue divulgada por la prensa oligárquica. Como si fuesen dos América Latinas: la real, de Hugo Chávez, Evo Morales, Fidel Castro, Néstor Kirchner, Lula, Tabaré Vázquez, Rafael Correa, Daniel Ortega y de los pueblos que los eligieron y religieron y, la otra, la de derecha, con los grandes medios incluidos. Claro, después podrán tener otras "sorpresas", por ejemplo en Paraguay.
Es un continente que se no deja apresar por los esquemas liberales y eurocentristas, que se rebela, que construye y reconstruye sus alternativas de nuevas maneras, aprendiendo de las experiencias pasadas y rehaciendo su historia actual. Promoviendo las "sorpresas" que hacen de América Latina "La nueva cueva del topo" del siglo XXI.
Traducción: Ruben Montedónico
Para quien no conoce ni sigue su trayectoria, América Latina le trae siempre "sorpresas" (el libro que estoy escribiendo se llamará La nueva cueva del topo, para designar este fenómeno). Lo que sucede en Venezuela, en Bolivia, en Ecuador toma desprevenida a la derecha, que detesta América Latina y revela particular ignorancia sobre el tema (confundir a Noriega con Daniel Ortega; afirmar que Bolivia sería el único país andino que no habría firmado un tratado de libre comercio con Estados Unidos, desconociendo que fue tema central de las grandes movilizaciones de abril de 2006 en Ecuador, que terminaron con la victoria de Rafael Correa, que se propone ingresar al Mercosur: todo por cuenta de una editora de Folha de Sao Paulo, entre tantas otras demostraciones de ignorancia).
Pasada la histeria antichavista después haber tenido como pauta informativa la semana pasada a Hugo Chávez , la "cruda" conduce al reconocimiento de que "algo de importancia cambió en América Latina". No saben lo que es, como tampoco entendieron por qué Lula ganó las elecciones del año pasado o por qué Cuba y Venezuela son los dos únicos países del continente que, según la UNESCO, acabaron con el analfabetismo.
Como es imposible pensar América Latina sin la colonización y la esclavitud que el capitalismo nos impuso y, por lo tanto, sin pensar en el capitalismo y, actualmente, sin incluir al imperialismo estadunidense, la derecha no logra pensar a América Latina. Como no consiguen pensar a nuestro continente, intentan descaracterizarlo: no habría una sola América Latina, como si las diferencias entre Ecuador y Haití, México y Argentina o Guatemala y Brasil fueran mayores de las que existen entre Bélgica e Italia, Portugal y Alemania o España y Grecia.
Como quieren entender a América Latina y al mundo desconociendo el fenómeno más decisivo y determinante de nuestro tiempo el imperialismo , no alcanzan a comprender la actualidad del nacionalismo y su dimensión integradora en el continente. Como no quieren resistirse al neoliberalismo, al contrario de los pueblos del continente, que reiteradamente han votado contra los candidatos que pregonan ese modelo tal como en Brasil , no entienden el papel del Estado como regulador de la economía, garante de los derechos sociales, sustento de la soberanía e instrumento para la integración latinoamericana.
Desde esa óptica, tuvieron lugar, entonces, dos reuniones la semana pasada en Río de Janeiro: una, la que realmente se realizó y, otra, aquella que fue divulgada por la prensa oligárquica. Como si fuesen dos América Latinas: la real, de Hugo Chávez, Evo Morales, Fidel Castro, Néstor Kirchner, Lula, Tabaré Vázquez, Rafael Correa, Daniel Ortega y de los pueblos que los eligieron y religieron y, la otra, la de derecha, con los grandes medios incluidos. Claro, después podrán tener otras "sorpresas", por ejemplo en Paraguay.
Es un continente que se no deja apresar por los esquemas liberales y eurocentristas, que se rebela, que construye y reconstruye sus alternativas de nuevas maneras, aprendiendo de las experiencias pasadas y rehaciendo su historia actual. Promoviendo las "sorpresas" que hacen de América Latina "La nueva cueva del topo" del siglo XXI.
Traducción: Ruben Montedónico
El paradigma de Kapuscinski
Ilán Semo
Ryszard Kapuscinski escribió alguna vez que el primer historiador, Herodoto, había sido también el "primer periodista". Si suponemos que en la antigua Grecia no existían todavía los periódicos, la metáfora nos plantea un reto. Las Historias de Herodoto no sólo cifraron el "modelo" al que este imprescindible testigo del sigo XX quiso ser fiel a lo largo de toda su prolífica obra, sino su libro de cabecera y el punto de partida de un periodismo que se antoja como el último testimonio honesto de una era que ha hecho de la información una paráfrasis de los avatares de la mercancía.
¿Qué fue lo que pudo entrever un periodista de nuestros días en un clásico de la Hélade?
El mundo de la experiencia. Como Herodoto, Kapuscinski se entregó al arte del primer observador: aquel que no sólo observa el mundo del otro sino que intenta habitarlo, compartirlo. Es famosa esa réplica que hace el periodista polaco del grupo de reporteros ingleses que deambulan por un escenario de guerra en Africa cargados de sus celulares que los comunican tres veces al día con Londres, viviendo en hoteles con menúes europeos, dotados de aire acondicionado y aislados del calor de la vida y la guerra, recibiendo órdenes absurdas de información desde las centrales de sus periódicos. "Los reporteros ingleses nunca estuvieron en Africa", sería el corolario.
El orden del drama. ¿Por qué se hace la guerra? La pregunta no consuela a quien la padece pero vertebra a quien pretende reportarla. Para los enemigos, para víctimas y victimarios, la guerra tiene razones distintas. Razones envueltas en mentiras, propaganda y efusiones comunicativas que pretenden intimidar al adversario y disuadir a los propios ejércitos. Para el periodista la disyunción es ser parte del espectáculo o su testigo más escéptico. Kapuscinski exige al cronista una apuesta con la distancia, con la mesura que proporciona la detección no de las razones que ofrecen los guerreros, sino los significados que adquiere estar en el frente de batalla.
De cara a la batalla podría ser el título de ese drama que se disuelve en los grandes slogans políticos, y que sólo el soldado y su víctima conocen como la "mayor degradación del hombre". Las crónicas de Kapuscinski no hablan de la "muerte", ese concepto filosófico que tanto ofrece a filósofos y antropólogos: hablan, a mi manera de ver, del muerto, de ese que se ha ido dejando una estela conmovedora y aterradora de devastación entre los suyos.
El arte de lo concreto. En la guerra, a los hombres no los mueven las grandes ideas ni los principios políticos o teológicos, los mueven los intereses más contingentes, mezquinos y degradantes. Los moviliza el terror de no morir. Como ningún otro periodista, Kapuscinski hace de sus crónicas un testimonio del único principio que parece mantener unida a una comunidad: el miedo.
No es difícil observar lo que divide a una sociedad. La economía, la piel, la ideología, la religión, el estatus... Toda la sociología moderna parece estar dedicada a enumerar aquello que separa y confronta a los miembros de una sociedad. ¿Pero qué la mantiene unida? La respuesta de Kapuscinski ha sido la más sincera y desgarradora del fin de siglo que se llevó consigo a las grandes ideologías: el miedo.
El miedo es el sustrato, el cemento de toda sociedad, aquello que le permite permanecer cohesionada a pesar de todas sus diferencias y ninguna se atreve a aceptarlo.
Bastaría valorar esta tesis para reiniciar el recorrido de comprender y comprendernos desde la cercana inmanencia que nos ofrecen las crónicas de Kapuscinski.
Ryszard Kapuscinski escribió alguna vez que el primer historiador, Herodoto, había sido también el "primer periodista". Si suponemos que en la antigua Grecia no existían todavía los periódicos, la metáfora nos plantea un reto. Las Historias de Herodoto no sólo cifraron el "modelo" al que este imprescindible testigo del sigo XX quiso ser fiel a lo largo de toda su prolífica obra, sino su libro de cabecera y el punto de partida de un periodismo que se antoja como el último testimonio honesto de una era que ha hecho de la información una paráfrasis de los avatares de la mercancía.
¿Qué fue lo que pudo entrever un periodista de nuestros días en un clásico de la Hélade?
El mundo de la experiencia. Como Herodoto, Kapuscinski se entregó al arte del primer observador: aquel que no sólo observa el mundo del otro sino que intenta habitarlo, compartirlo. Es famosa esa réplica que hace el periodista polaco del grupo de reporteros ingleses que deambulan por un escenario de guerra en Africa cargados de sus celulares que los comunican tres veces al día con Londres, viviendo en hoteles con menúes europeos, dotados de aire acondicionado y aislados del calor de la vida y la guerra, recibiendo órdenes absurdas de información desde las centrales de sus periódicos. "Los reporteros ingleses nunca estuvieron en Africa", sería el corolario.
El orden del drama. ¿Por qué se hace la guerra? La pregunta no consuela a quien la padece pero vertebra a quien pretende reportarla. Para los enemigos, para víctimas y victimarios, la guerra tiene razones distintas. Razones envueltas en mentiras, propaganda y efusiones comunicativas que pretenden intimidar al adversario y disuadir a los propios ejércitos. Para el periodista la disyunción es ser parte del espectáculo o su testigo más escéptico. Kapuscinski exige al cronista una apuesta con la distancia, con la mesura que proporciona la detección no de las razones que ofrecen los guerreros, sino los significados que adquiere estar en el frente de batalla.
De cara a la batalla podría ser el título de ese drama que se disuelve en los grandes slogans políticos, y que sólo el soldado y su víctima conocen como la "mayor degradación del hombre". Las crónicas de Kapuscinski no hablan de la "muerte", ese concepto filosófico que tanto ofrece a filósofos y antropólogos: hablan, a mi manera de ver, del muerto, de ese que se ha ido dejando una estela conmovedora y aterradora de devastación entre los suyos.
El arte de lo concreto. En la guerra, a los hombres no los mueven las grandes ideas ni los principios políticos o teológicos, los mueven los intereses más contingentes, mezquinos y degradantes. Los moviliza el terror de no morir. Como ningún otro periodista, Kapuscinski hace de sus crónicas un testimonio del único principio que parece mantener unida a una comunidad: el miedo.
No es difícil observar lo que divide a una sociedad. La economía, la piel, la ideología, la religión, el estatus... Toda la sociología moderna parece estar dedicada a enumerar aquello que separa y confronta a los miembros de una sociedad. ¿Pero qué la mantiene unida? La respuesta de Kapuscinski ha sido la más sincera y desgarradora del fin de siglo que se llevó consigo a las grandes ideologías: el miedo.
El miedo es el sustrato, el cemento de toda sociedad, aquello que le permite permanecer cohesionada a pesar de todas sus diferencias y ninguna se atreve a aceptarlo.
Bastaría valorar esta tesis para reiniciar el recorrido de comprender y comprendernos desde la cercana inmanencia que nos ofrecen las crónicas de Kapuscinski.
Sindicalismo y sociedad
Miguel Concha
La situación de los trabajadores en nuestro país no es nada halagüeña. Las políticas económicas a escala mundial han incidido de manera cada vez más evidente en el deterioro de sus condiciones laborales, salariales y de seguridad social. Por ello el libro El sindicalismo en México. Historia, crisis y perspectivas no puede ser más pertinente en estos tiempos, marcados por la pérdida de las conquistas obtenidas por los trabajadores durante los dos siglos pasados.
Coordinado por José Merced González Guerra y Antonio Gutiérrez Castro, del Centro Nacional de Promoción Social, y editado por Plaza y Valdés, logra reunir el trabajo de 20 especialistas en el tema, quienes nos muestran de manera amplia y plural la situación actual del movimiento sindical mexicano y su relación con el contexto mundial.
En él explican cómo la expansión del capitalismo ha generado cambios sustanciales en el proceso productivo y en la organización del trabajo, lo que ha traído como consecuencia transformaciones internas, como la disminución del papel protagónico que tuvo el movimiento sindical durante el siglo XX. Ello repercute directamente en los propios trabajadores y sus organizaciones, conculcando sus derechos y libertades fundamentales, y atropellando su independencia y autonomía.
Haciendo un análisis de las características del sindicalismo mexicano desde sus orígenes, así como de sus peculiaridades organizativas, sus concepciones y oportunidades futuras, las colaboraciones recogidas en el libro nos permiten identificar dos situaciones fundamentales por las que está pasando el movimiento sindical mexicano. Por un lado, las consecuencias del neoliberalismo económico, que presionan contra las condiciones sociales de los trabajadores y las legislaciones laborales existentes, entre ellas la contratación colectiva. Ello atenta contra los derechos económicos, sociales y culturales de los trabajadores, especialmente los referentes a su derecho a la accesibilidad y condiciones dignas de empleo, a la sindicalización y a la seguridad social.
Por otro lado, señalan algunos de los autores, actualmente el sindicalismo se encuentra también atrapado en una crisis provocada por factores internos al movimiento. Uno de ellos es la corrupción sindical, que desvía sus objetivos y sus prácticas de representación, particularmente en lo que se refiere a la defensa de los derechos de los trabajadores y la reivindicación de sus conquistas.
Se señala, además, que el movimiento ha venido perdiendo su identidad política e ideológica, lo que deriva en un vacío de proyecto sindical, que interconecte las necesidades de los trabajadores con las de toda la población mexicana, y apunte a un plan de desarrollo nacional basado en el respeto, la protección y la generación de condiciones para el cumplimiento de los derechos humanos integrales.
Uno de los aciertos de esta obra es el interés de sus autores por señalar "pistas" que ayuden a fortalecer al movimiento sindical, con el fin de mejorar las condiciones laborales de todos los mexicanos. José Merced González señala, por ejemplo, que es necesaria y urgente la renovación y restructuración del movimiento sindical, para que esté en condiciones de ser el instrumento eficaz que sirva a la defensa y promoción de los derechos y libertades de los trabajadores, sus organizaciones y el pueblo en general.
Para ello se requiere, señala Javier Aguilar García, de líderes honestos que se manejen con la verdad, y que las bases y sus dirigentes promuevan y practiquen en el interior de las organizaciones la democracia, en la toma de decisiones fundamentales. Añade que se requieren líderes capaces de formular conjuntamente con los diversos grupos de trabajadores un nuevo proyecto de nación, en el que se otorgue la mayor importancia a sus circunstancias y a las necesidades sociales del pueblo.
Este camino esperanzador en México está en marcha. El viernes 19 apareció en La Jornada una convocatoria a un nuevo "diálogo nacional para unir las resistencias", los próximos 3 a 5 de febrero, que busca consolidar consensos y acuerdos entre los movimientos políticos, civiles y sociales que luchan en México por transitar verdaderamente a la democracia, la justicia y la libertad, con el propósito de acordar un pacto político nacional, en contra del impuesto proyecto hegemónico vigente.
La Unión Nacional de Trabajadores, el Consejo Nacional de Organismos Rurales y Pesqueros, la Coalición Ciudadana Nacional y el Frente Amplio Progresista propusieron también a la ciudadanía el pasado martes en La Jornada construir un nuevo pacto social que modifique las relaciones entre los distintos poderes del Estado y el conjunto de la sociedad.
La situación de los trabajadores en nuestro país no es nada halagüeña. Las políticas económicas a escala mundial han incidido de manera cada vez más evidente en el deterioro de sus condiciones laborales, salariales y de seguridad social. Por ello el libro El sindicalismo en México. Historia, crisis y perspectivas no puede ser más pertinente en estos tiempos, marcados por la pérdida de las conquistas obtenidas por los trabajadores durante los dos siglos pasados.
Coordinado por José Merced González Guerra y Antonio Gutiérrez Castro, del Centro Nacional de Promoción Social, y editado por Plaza y Valdés, logra reunir el trabajo de 20 especialistas en el tema, quienes nos muestran de manera amplia y plural la situación actual del movimiento sindical mexicano y su relación con el contexto mundial.
En él explican cómo la expansión del capitalismo ha generado cambios sustanciales en el proceso productivo y en la organización del trabajo, lo que ha traído como consecuencia transformaciones internas, como la disminución del papel protagónico que tuvo el movimiento sindical durante el siglo XX. Ello repercute directamente en los propios trabajadores y sus organizaciones, conculcando sus derechos y libertades fundamentales, y atropellando su independencia y autonomía.
Haciendo un análisis de las características del sindicalismo mexicano desde sus orígenes, así como de sus peculiaridades organizativas, sus concepciones y oportunidades futuras, las colaboraciones recogidas en el libro nos permiten identificar dos situaciones fundamentales por las que está pasando el movimiento sindical mexicano. Por un lado, las consecuencias del neoliberalismo económico, que presionan contra las condiciones sociales de los trabajadores y las legislaciones laborales existentes, entre ellas la contratación colectiva. Ello atenta contra los derechos económicos, sociales y culturales de los trabajadores, especialmente los referentes a su derecho a la accesibilidad y condiciones dignas de empleo, a la sindicalización y a la seguridad social.
Por otro lado, señalan algunos de los autores, actualmente el sindicalismo se encuentra también atrapado en una crisis provocada por factores internos al movimiento. Uno de ellos es la corrupción sindical, que desvía sus objetivos y sus prácticas de representación, particularmente en lo que se refiere a la defensa de los derechos de los trabajadores y la reivindicación de sus conquistas.
Se señala, además, que el movimiento ha venido perdiendo su identidad política e ideológica, lo que deriva en un vacío de proyecto sindical, que interconecte las necesidades de los trabajadores con las de toda la población mexicana, y apunte a un plan de desarrollo nacional basado en el respeto, la protección y la generación de condiciones para el cumplimiento de los derechos humanos integrales.
Uno de los aciertos de esta obra es el interés de sus autores por señalar "pistas" que ayuden a fortalecer al movimiento sindical, con el fin de mejorar las condiciones laborales de todos los mexicanos. José Merced González señala, por ejemplo, que es necesaria y urgente la renovación y restructuración del movimiento sindical, para que esté en condiciones de ser el instrumento eficaz que sirva a la defensa y promoción de los derechos y libertades de los trabajadores, sus organizaciones y el pueblo en general.
Para ello se requiere, señala Javier Aguilar García, de líderes honestos que se manejen con la verdad, y que las bases y sus dirigentes promuevan y practiquen en el interior de las organizaciones la democracia, en la toma de decisiones fundamentales. Añade que se requieren líderes capaces de formular conjuntamente con los diversos grupos de trabajadores un nuevo proyecto de nación, en el que se otorgue la mayor importancia a sus circunstancias y a las necesidades sociales del pueblo.
Este camino esperanzador en México está en marcha. El viernes 19 apareció en La Jornada una convocatoria a un nuevo "diálogo nacional para unir las resistencias", los próximos 3 a 5 de febrero, que busca consolidar consensos y acuerdos entre los movimientos políticos, civiles y sociales que luchan en México por transitar verdaderamente a la democracia, la justicia y la libertad, con el propósito de acordar un pacto político nacional, en contra del impuesto proyecto hegemónico vigente.
La Unión Nacional de Trabajadores, el Consejo Nacional de Organismos Rurales y Pesqueros, la Coalición Ciudadana Nacional y el Frente Amplio Progresista propusieron también a la ciudadanía el pasado martes en La Jornada construir un nuevo pacto social que modifique las relaciones entre los distintos poderes del Estado y el conjunto de la sociedad.
Una débil mano firme
Carlos Beas Torres
Hace unos pocos días el secretario de Gobernación, Francisco Ramírez Acuña, en una declaración hecha a los medios, repitió un mensaje que de manera constante ha emitido el presidente Calderón: "Se aplicará la ley y la mano firme en todo el sexenio".
Este mensaje ha sido parte central del montaje mediático que ha promovido el nuevo gobierno; a menos de dos meses de haber tomado posesión, son numerosas las imágenes televisivas donde Felipe Calderón aparece rodeado de militares y marinos. En un mensaje claro y directo a la ciudadanía, funda su legitimidad en el presunto respaldo de las fuerzas armadas; a falta de legitimidad democrática, la violencia institucional y la fuerza del Estado son hasta ahora su principal soporte.
Costosos y poco efectivos han sido los operativos policiacos que han tenido lugar en Tijuana, Michoacán y Guerrero; los resultados obtenidos hasta ahora no son tan vistosos como lo ha sido el desplazamiento de miles de policías y soldados. Es claro que más que efectividad se está buscando proyectar una imagen de fuerza y de contundencia.
Sin embargo, ahora que la Comisión Civil Internacional de Observación de Derechos Humanos concluyó la primera etapa de su investigación sobre las graves violaciones a los derechos humanos de cientos de ciudadanos oaxaqueños, y que como resultado de la misma se demuestra que los responsables de delitos de lesa humanidad son los mismos funcionarios federales y estatales, la mano firme y el estado de derecho se desvanecen sospechosamente.
Otros organismos nacionales e internacionales de sobrada solvencia han expresado su preocupación por las graves violaciones a los derechos de la población, las cuales han ocurrido a lo largo del segundo semestre de 2006, y que ahora que comienza 2007 se han seguido presentando en Oaxaca.
Apenas han transcurrido tres semanas del nuevo año y ya se han practicado más de 20 detenciones arbitrarias y se ha impedido de manera violenta la realización de actos públicos garantizados por la Constitución federal. En Oaxaca, las autoridades locales siguen violando los derechos constitucionales y mantienen un estado de excepción que cancela los mismos y ello es delito.
En Oaxaca se han cometido y se siguen cometiendo todo tipo de arbitrariedades y atropellos, tales como asesinatos, desapariciones forzadas, secuestros y detenciones arbitrarias, lesiones, allanamientos de domicilio, y otros muchos actos de brutalidad gubernamental. Ninguno de estos hechos, que dañaron y que siguen dañando física y sicológicamente a miles de ciudadanos y que fueron realizados de manera indiscriminada, hasta ahora ha sido castigado. Y ello también se configura como delito, y como un acto de omisión de la ley.
Estos recientes atropellos, ocurridos ya bajo su sexenio, señor Calderón, violentan la ley, la trasgreden; ¿su mano firme y su respeto al estado de derecho serán aplicados para sancionar a los responsables de los mismos?
¿O su mano firme sólo servirá para perseguir a ciudadanos que reclaman sus derechos; para reprimir aquellos que han dicho basta a los atropellos de los grupos caciquiles que se han apoderado del gobierno en Oaxaca?
Cuando habla usted, señor Presidente, de aplicar la ley sin excepción, ¿ello incluye a los funcionarios de su gobierno relacionados con graves atropellos cometidos en Guadalajara, Querétaro, Atenco, Lázaro Cárdenas o Oaxaca?
Hasta ahora los hechos revelan que el mensaje gubernamental sólo es demagogia autoritaria, ya que no se percibe la más mínima voluntad de hacer valer el estado de derecho, el cual tiene como principio el que todos, todos sin excepción, respetemos las normas y preceptos legales, y por lo visto la única voluntad gubernamental que existe es la de brindar impunidad a los responsables de los crímenes cometidos en contra de inermes ciudadanos mexicanos. Este, precisamente, es el "estado de derecho" de la derecha.
Hace unos pocos días el secretario de Gobernación, Francisco Ramírez Acuña, en una declaración hecha a los medios, repitió un mensaje que de manera constante ha emitido el presidente Calderón: "Se aplicará la ley y la mano firme en todo el sexenio".
Este mensaje ha sido parte central del montaje mediático que ha promovido el nuevo gobierno; a menos de dos meses de haber tomado posesión, son numerosas las imágenes televisivas donde Felipe Calderón aparece rodeado de militares y marinos. En un mensaje claro y directo a la ciudadanía, funda su legitimidad en el presunto respaldo de las fuerzas armadas; a falta de legitimidad democrática, la violencia institucional y la fuerza del Estado son hasta ahora su principal soporte.
Costosos y poco efectivos han sido los operativos policiacos que han tenido lugar en Tijuana, Michoacán y Guerrero; los resultados obtenidos hasta ahora no son tan vistosos como lo ha sido el desplazamiento de miles de policías y soldados. Es claro que más que efectividad se está buscando proyectar una imagen de fuerza y de contundencia.
Sin embargo, ahora que la Comisión Civil Internacional de Observación de Derechos Humanos concluyó la primera etapa de su investigación sobre las graves violaciones a los derechos humanos de cientos de ciudadanos oaxaqueños, y que como resultado de la misma se demuestra que los responsables de delitos de lesa humanidad son los mismos funcionarios federales y estatales, la mano firme y el estado de derecho se desvanecen sospechosamente.
Otros organismos nacionales e internacionales de sobrada solvencia han expresado su preocupación por las graves violaciones a los derechos de la población, las cuales han ocurrido a lo largo del segundo semestre de 2006, y que ahora que comienza 2007 se han seguido presentando en Oaxaca.
Apenas han transcurrido tres semanas del nuevo año y ya se han practicado más de 20 detenciones arbitrarias y se ha impedido de manera violenta la realización de actos públicos garantizados por la Constitución federal. En Oaxaca, las autoridades locales siguen violando los derechos constitucionales y mantienen un estado de excepción que cancela los mismos y ello es delito.
En Oaxaca se han cometido y se siguen cometiendo todo tipo de arbitrariedades y atropellos, tales como asesinatos, desapariciones forzadas, secuestros y detenciones arbitrarias, lesiones, allanamientos de domicilio, y otros muchos actos de brutalidad gubernamental. Ninguno de estos hechos, que dañaron y que siguen dañando física y sicológicamente a miles de ciudadanos y que fueron realizados de manera indiscriminada, hasta ahora ha sido castigado. Y ello también se configura como delito, y como un acto de omisión de la ley.
Estos recientes atropellos, ocurridos ya bajo su sexenio, señor Calderón, violentan la ley, la trasgreden; ¿su mano firme y su respeto al estado de derecho serán aplicados para sancionar a los responsables de los mismos?
¿O su mano firme sólo servirá para perseguir a ciudadanos que reclaman sus derechos; para reprimir aquellos que han dicho basta a los atropellos de los grupos caciquiles que se han apoderado del gobierno en Oaxaca?
Cuando habla usted, señor Presidente, de aplicar la ley sin excepción, ¿ello incluye a los funcionarios de su gobierno relacionados con graves atropellos cometidos en Guadalajara, Querétaro, Atenco, Lázaro Cárdenas o Oaxaca?
Hasta ahora los hechos revelan que el mensaje gubernamental sólo es demagogia autoritaria, ya que no se percibe la más mínima voluntad de hacer valer el estado de derecho, el cual tiene como principio el que todos, todos sin excepción, respetemos las normas y preceptos legales, y por lo visto la única voluntad gubernamental que existe es la de brindar impunidad a los responsables de los crímenes cometidos en contra de inermes ciudadanos mexicanos. Este, precisamente, es el "estado de derecho" de la derecha.
AL, una de las regiones con más empleos "indecentes"
Carlos Fernández-Vega
Unos 200 millones de desempleados en el orbe
Jóvenes, los más afectados
Casi 200 millones de desempleados deambulan por el planeta en pos de una ocupación remunerada. En la última década, de economía "moderna" y globalizada, unos 40 millones de personas se han incorporado al ejército de reserva, sin perspectivas de cambios en el panorama.
En Davos, donde anualmente se congregan, los genios de esa economía "moderna" debieron escuchar, obviamente con fastidio, la queja de un grupo de dirigentes sindicales, quienes no sólo reclamaron por la creciente desocupación y subocupación que genera el sacrosanto modelo impuesto cinco lustros atrás y venerado en dicha población suiza, sino por la ausencia de "empleos decentes" que impulsen el crecimiento y generen condiciones de bienestar a la población.
América Latina es una de las regiones del mundo donde más ocupación "indecente" se genera, y en términos de la Organización Internacional del Trabajo el problema más serio es el de la baja calidad del empleo, ya que 80 de cada 100 nuevos trabajos se han creado en la economía informal, dibujando un panorama laboral con un mercado en que casi uno de cada dos ocupados sobrevive en ese sector. Lo realmente preocupante de este panorama de alto peso de la ocupación informal es que gran parte de la gente se ocupa en actividades de muy baja productividad e ingresos que no permiten satisfacer necesidades básicas y en donde sus posibilidades de acceder a la formalidad y legalidad son mínimas. A ello se agregan los problemas de la ilegalidad que caracteriza a un sector significativo de las actividades informales (principalmente comerciales), a niveles que en muchos casos colindan con los ilícitos del contrabando, la piratería y la venta de productos robados.
Este desempeño insuficiente, fallido del modelo económico ha tenido efectos adversos en el mercado de trabajo, donde no se han creado los puestos suficientes (en cantidad y calidad) para atender las necesidades del crecimiento de la fuerza laboral. Por ello, en los últimos 10 años las tasas de desempleo abierto en Latinoamérica se han mantenido en el orden de 10 por ciento como promedio regional.
Nada grato el panorama, y la propia OIT señala que el mundo enfrenta un déficit de trabajo decente, que se manifiesta en la forma de desempleo y subempleo, trabajos de escasa calidad e improductivos, trabajo peligroso e ingresos inseguros, negación de derechos y desigualdad de género. Muchos trabajadores migrantes son particularmente vulnerables a ser explotados, a la falta de representación y voz, protección inadecuada contra la pérdida de ingresos a causa de enfermedades, discapacidad y vejez.
Algunos indicadores del déficit de trabajo decente: la mitad de los trabajadores del mundo no tienen la posibilidad de levantarse a sí mismos y a sus familias por encima del umbral de la pobreza de dos dólares al día por persona; en gran parte del mundo hay una importante brecha de género tanto en la calidad como en la cantidad del empleo. Las mujeres tienen mayores probabilidades que los hombres de trabajar en la economía informal, con poca o ninguna protección social y alto nivel de inseguridad; en el mundo hay más de 88 millones de jóvenes (entre 15 y 24 años) sin trabajo. Constituyen cerca de la mitad de los desempleados, aunque representan sólo 25 por ciento de la población en edad de trabajar; la migración laboral aumenta. Hay más de 86 millones de trabajadores migrantes en el mundo, de los cuales 34 millones están en las regiones en desarrollo; el crecimiento de la economía mundial está fallando cada vez más en la creación de nuevos y mejores trabajos que llevarían a la reducción de la pobreza.
Y todavía hay quien se sorprende porque la población rechaza los resultados de la democracia empresarial.
Las rebanadas del pastel
De la lectoría, los pasaportes, el servicio exterior y la terapia: "hoy traté de sacar un pasaporte en Austin, Texas, en preparación de un viaje a Italia. En primer lugar, el pasaporte lo venden en 120 dólares y dura cinco años. Sólo para comparar, el pasaporte estadunidense cuesta 60 dólares y también dura cinco años (el trámite se hace por correo y te devuelven todos los papeles que envías como prueba de tu ciudadanía; así lo hizo mi esposa antes de viajar a Brasil). Arribé esta mañana temprano (7:45 horas) al consulado de México en Austin, Texas. Abrieron a las ocho, sólo para anunciar que 'por su propio bien les voy a decir lo siguiente: hoy no atendemos a nadie si no es por cita; si quieren hacer una cita, les voy a dar un teléfono'... Hmmm, ¿será por nuestro propio mal? Naturalmente ayer no daban ese número para hacer la famosa cita. Hoy ya lo dan en la grabación inepta que tienen. Llamo al numerito ese y contesta una atarantada agresiva: '¿en qué puedo servirlo?' (cómo en qué; marqué el número dos que dice 'si quiere renovar su pasaporte'... naturalmente debe saberlo). Finalmente le dije: 'tengo todos los papeles para renovar el pasaporte, de acuerdo con sus instrucciones grabadas'...Y me contesta, en tono elevado: 'le estoy preguntando que cuándo venció su pasaporte'. Le dije: tengo todos los papeles de acuerdo a sus instrucciones.... ¿Y qué pasó? Hay otras instrucciones... Resulta ser que si el pasaporte tiene más de un año de vencido tienes que volver a empezar, como si no hubieras sacado nunca un pasaporte. Total: tres horas perdidas, 95 kilómetros recorridos y todo totalmente inútil. Eso es el Servicio Exterior Mexicano: extremadamente caro, inepto y tratan con sus extremidades a todos los mexicanos, la gran mayoría humildes y con muy poca es-colaridad" (Dr. Ricardo Garres Valdez, drgarres@yahoo.com).
Unos 200 millones de desempleados en el orbe
Jóvenes, los más afectados
Casi 200 millones de desempleados deambulan por el planeta en pos de una ocupación remunerada. En la última década, de economía "moderna" y globalizada, unos 40 millones de personas se han incorporado al ejército de reserva, sin perspectivas de cambios en el panorama.
En Davos, donde anualmente se congregan, los genios de esa economía "moderna" debieron escuchar, obviamente con fastidio, la queja de un grupo de dirigentes sindicales, quienes no sólo reclamaron por la creciente desocupación y subocupación que genera el sacrosanto modelo impuesto cinco lustros atrás y venerado en dicha población suiza, sino por la ausencia de "empleos decentes" que impulsen el crecimiento y generen condiciones de bienestar a la población.
América Latina es una de las regiones del mundo donde más ocupación "indecente" se genera, y en términos de la Organización Internacional del Trabajo el problema más serio es el de la baja calidad del empleo, ya que 80 de cada 100 nuevos trabajos se han creado en la economía informal, dibujando un panorama laboral con un mercado en que casi uno de cada dos ocupados sobrevive en ese sector. Lo realmente preocupante de este panorama de alto peso de la ocupación informal es que gran parte de la gente se ocupa en actividades de muy baja productividad e ingresos que no permiten satisfacer necesidades básicas y en donde sus posibilidades de acceder a la formalidad y legalidad son mínimas. A ello se agregan los problemas de la ilegalidad que caracteriza a un sector significativo de las actividades informales (principalmente comerciales), a niveles que en muchos casos colindan con los ilícitos del contrabando, la piratería y la venta de productos robados.
Este desempeño insuficiente, fallido del modelo económico ha tenido efectos adversos en el mercado de trabajo, donde no se han creado los puestos suficientes (en cantidad y calidad) para atender las necesidades del crecimiento de la fuerza laboral. Por ello, en los últimos 10 años las tasas de desempleo abierto en Latinoamérica se han mantenido en el orden de 10 por ciento como promedio regional.
Nada grato el panorama, y la propia OIT señala que el mundo enfrenta un déficit de trabajo decente, que se manifiesta en la forma de desempleo y subempleo, trabajos de escasa calidad e improductivos, trabajo peligroso e ingresos inseguros, negación de derechos y desigualdad de género. Muchos trabajadores migrantes son particularmente vulnerables a ser explotados, a la falta de representación y voz, protección inadecuada contra la pérdida de ingresos a causa de enfermedades, discapacidad y vejez.
Algunos indicadores del déficit de trabajo decente: la mitad de los trabajadores del mundo no tienen la posibilidad de levantarse a sí mismos y a sus familias por encima del umbral de la pobreza de dos dólares al día por persona; en gran parte del mundo hay una importante brecha de género tanto en la calidad como en la cantidad del empleo. Las mujeres tienen mayores probabilidades que los hombres de trabajar en la economía informal, con poca o ninguna protección social y alto nivel de inseguridad; en el mundo hay más de 88 millones de jóvenes (entre 15 y 24 años) sin trabajo. Constituyen cerca de la mitad de los desempleados, aunque representan sólo 25 por ciento de la población en edad de trabajar; la migración laboral aumenta. Hay más de 86 millones de trabajadores migrantes en el mundo, de los cuales 34 millones están en las regiones en desarrollo; el crecimiento de la economía mundial está fallando cada vez más en la creación de nuevos y mejores trabajos que llevarían a la reducción de la pobreza.
Y todavía hay quien se sorprende porque la población rechaza los resultados de la democracia empresarial.
Las rebanadas del pastel
De la lectoría, los pasaportes, el servicio exterior y la terapia: "hoy traté de sacar un pasaporte en Austin, Texas, en preparación de un viaje a Italia. En primer lugar, el pasaporte lo venden en 120 dólares y dura cinco años. Sólo para comparar, el pasaporte estadunidense cuesta 60 dólares y también dura cinco años (el trámite se hace por correo y te devuelven todos los papeles que envías como prueba de tu ciudadanía; así lo hizo mi esposa antes de viajar a Brasil). Arribé esta mañana temprano (7:45 horas) al consulado de México en Austin, Texas. Abrieron a las ocho, sólo para anunciar que 'por su propio bien les voy a decir lo siguiente: hoy no atendemos a nadie si no es por cita; si quieren hacer una cita, les voy a dar un teléfono'... Hmmm, ¿será por nuestro propio mal? Naturalmente ayer no daban ese número para hacer la famosa cita. Hoy ya lo dan en la grabación inepta que tienen. Llamo al numerito ese y contesta una atarantada agresiva: '¿en qué puedo servirlo?' (cómo en qué; marqué el número dos que dice 'si quiere renovar su pasaporte'... naturalmente debe saberlo). Finalmente le dije: 'tengo todos los papeles para renovar el pasaporte, de acuerdo con sus instrucciones grabadas'...Y me contesta, en tono elevado: 'le estoy preguntando que cuándo venció su pasaporte'. Le dije: tengo todos los papeles de acuerdo a sus instrucciones.... ¿Y qué pasó? Hay otras instrucciones... Resulta ser que si el pasaporte tiene más de un año de vencido tienes que volver a empezar, como si no hubieras sacado nunca un pasaporte. Total: tres horas perdidas, 95 kilómetros recorridos y todo totalmente inútil. Eso es el Servicio Exterior Mexicano: extremadamente caro, inepto y tratan con sus extremidades a todos los mexicanos, la gran mayoría humildes y con muy poca es-colaridad" (Dr. Ricardo Garres Valdez, drgarres@yahoo.com).
Autonomía de los u'wa
Gloria Muñoz Ramírez
Nuevamente son los pueblos originarios de América Latina los que resienten y resisten los embates neoliberales. El pueblo u'wa, en Colombia, enfrenta hoy los proyectos de exploración y explotación petrolera que atentan contra sus territorios ancestrales.
La postura de los u'wa es clara: "como pueblo indígena autóctono y milenario tenemos derecho a la libre autodeterminación, por tanto, vetamos de plano el proyecto petrolero Siriri y Catleya, y todo proyecto de explotación de recursos naturales renovables y no renovables que se piense ejecutar en nuestro territorio sagrado, Kerachikara".
El pueblo u'wa no reivindica la autodeterminación como independencia de Colombia, sino como derecho pleno del ejercicio de su autonomía dentro del ámbito nacional. "Si no existe la facultad de elección y decisión, no puede concebirse la libre determinación (...) Una cosa es definir a priori y arbitrariamente que para los indígenas la libre determinación es sólo 'interna' y otra es decir que el derecho a la libre determinación puede ejercerse internamente, como régimen de autonomía aceptado libremente por las partes", explican los u'wa. No hay propósito separatista, enfatizan, pero sí el reclamo de autonomía. El pretexto del "peligro" separatista, afirman, "es inadmisible e injusto". (Cualquier semejanza con la realidad mexicana no es mera coincidencia.)
A través de la organización indígena Asou´wa trascendió que desde el 17 de enero pasado, 150 tractomulas ingresaron al territorio del pueblo u´wa para transportar el equipo que perforará, en tierras de su propiedad, el pozo Gibraltar 3. Ante esta situación, los u'was organizan ya la resistencia, acompañados de un grupo de ambientalistas que rechazan la decisión gubernamental y exigen suspender las actividades de perforación.
El territorio ancestral u'wa es reconocido formalmente desde 1802 por la Cédula Real, expedida por la corona española y entregada a la "nación Tuneba" (o pueblo u'wa, en el lenguaje jurídico y político actual). Esos derechos se confirmaron en leyes posteriores, que les confieren a este pueblo el derecho a su tierra ancestral, incluidos el suelo y subsuelo, de acuerdo con información proporcionada por Asou'wa.
Para poder llevar a cabo las actividades petroleras dentro de este territorio, se ha denunciado que el gobierno colombiano intimida a las comunidades indígenas locales de Cubará y a sus vecinos campesinos, utilizando aviones y helicópteros, que desde el 16 de enero están sobrevolando las tierras u'wa, además de las campañas en medios de comunicación, en las que se equiparan los intereses de las empresas petroleras con los intereses de la nación, desapareciendo, obviamente, los derechos de los indígenas, la autonomía de los pueblos y la diversidad cultural de Colombia.
El progreso, por así decirlo, no llegará a los pueblos de la mano de las multinacionales petroleras. De continuar los proyectos de exploración y explotación de los recursos naturales del subsuelo "se atentará contra la vida física y cultural de los u'wa y se les condenará a desaparecer como cultura, como pueblo..."
Nuevamente son los pueblos originarios de América Latina los que resienten y resisten los embates neoliberales. El pueblo u'wa, en Colombia, enfrenta hoy los proyectos de exploración y explotación petrolera que atentan contra sus territorios ancestrales.
La postura de los u'wa es clara: "como pueblo indígena autóctono y milenario tenemos derecho a la libre autodeterminación, por tanto, vetamos de plano el proyecto petrolero Siriri y Catleya, y todo proyecto de explotación de recursos naturales renovables y no renovables que se piense ejecutar en nuestro territorio sagrado, Kerachikara".
El pueblo u'wa no reivindica la autodeterminación como independencia de Colombia, sino como derecho pleno del ejercicio de su autonomía dentro del ámbito nacional. "Si no existe la facultad de elección y decisión, no puede concebirse la libre determinación (...) Una cosa es definir a priori y arbitrariamente que para los indígenas la libre determinación es sólo 'interna' y otra es decir que el derecho a la libre determinación puede ejercerse internamente, como régimen de autonomía aceptado libremente por las partes", explican los u'wa. No hay propósito separatista, enfatizan, pero sí el reclamo de autonomía. El pretexto del "peligro" separatista, afirman, "es inadmisible e injusto". (Cualquier semejanza con la realidad mexicana no es mera coincidencia.)
A través de la organización indígena Asou´wa trascendió que desde el 17 de enero pasado, 150 tractomulas ingresaron al territorio del pueblo u´wa para transportar el equipo que perforará, en tierras de su propiedad, el pozo Gibraltar 3. Ante esta situación, los u'was organizan ya la resistencia, acompañados de un grupo de ambientalistas que rechazan la decisión gubernamental y exigen suspender las actividades de perforación.
El territorio ancestral u'wa es reconocido formalmente desde 1802 por la Cédula Real, expedida por la corona española y entregada a la "nación Tuneba" (o pueblo u'wa, en el lenguaje jurídico y político actual). Esos derechos se confirmaron en leyes posteriores, que les confieren a este pueblo el derecho a su tierra ancestral, incluidos el suelo y subsuelo, de acuerdo con información proporcionada por Asou'wa.
Para poder llevar a cabo las actividades petroleras dentro de este territorio, se ha denunciado que el gobierno colombiano intimida a las comunidades indígenas locales de Cubará y a sus vecinos campesinos, utilizando aviones y helicópteros, que desde el 16 de enero están sobrevolando las tierras u'wa, además de las campañas en medios de comunicación, en las que se equiparan los intereses de las empresas petroleras con los intereses de la nación, desapareciendo, obviamente, los derechos de los indígenas, la autonomía de los pueblos y la diversidad cultural de Colombia.
El progreso, por así decirlo, no llegará a los pueblos de la mano de las multinacionales petroleras. De continuar los proyectos de exploración y explotación de los recursos naturales del subsuelo "se atentará contra la vida física y cultural de los u'wa y se les condenará a desaparecer como cultura, como pueblo..."
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