La gula es un pecado capital "de moda", claro, entre los que podemos comer y tenemos para el internet, porque si tres cuartas partes de la población mundial supieran lo que estoy escribiendo me mentarían la madre con toda razón. Pero, bueno, esto va para los golosos y los bebedores compulsivos.
En el diccionario de la Lengua Española, gula significa:
1. f. Exceso en la comida o bebida, y apetito desordenado de comer y beber.
Según Santo Tomás significa más o menos lo mismo.
¿Cuál es la carencia que provoca la gula?
Si tomamos en cuenta el esquema psicoanalítico, así como la avaricia está fijada en la etapa anal, la gula estaría fijada en la etapa oral: en el primer año de vida, cuando una de las gratificacines más importantes estaban en ingerir el alimento, esa fue la primera manifestación de amor que sentimos, el hecho de que nos alimentaran y aliviaran el malestar del hambre fue la primera sensación de ser amados que tuvimos. De ahí se infiere que la necesidad de ingerir alimento más allá del hambre y cuando ésta ya ha sido saciada es que hay una necesidad de amor por tanto una carencia de tipo amoroso.
Esta línea de pensamiento, igual que en el apartado anterior, nos lleva a que existe una falta de amor inicial hacia el sí mismo que pretende recuperarse a partir del alimento que se estableció como símbolo de amor durante el primer año de la existencia. Se busca la gratificación de tipo oral, es decir, a través de la boca. El goloso come o bebe compulsivamente para encontrar el amor que no siente hacia sí mismo, ni de los demás hacia él. La prueba está en el daño que se hace ¿o ustedes creen que una persona que agrede de esa manera a su organismo y a su estética se ama a sí mismo?
La bulimia es una manifestación de la gula, la necesidad de ir a vomitar para seguir comiendo, y por paradójico que resulte, la anorexia deviene del mismo problema, es la otra cara de la misma moneda. Sólo que en la anorexia el castigo al sí mismo es más evidente; reprime el deseo de comer para no darse esa gratificación y al no comer comete un acto de agresión en contra del sí mismo al que aborrece y ya ni siquiera intenta compensar su carencia amorosa comiendo.
De manera que en la gula, a diferencia de los otros pecados que hemos revisado, casi la única víctima es el pecador, a reserva del sufrimiento estético al que someten a quienes no les guste la gordura pero ese ya no es su problema, tienen derecho a tener la imagen corporal que les dé la gana.
¿Qué virtud plantea Santo Tomás para combatir la gula? La templanza, nos dice, moderación en el comer y en el beber, y otra vez llegamos al mismo punto de ¿y cómo le hago?
Antes de definir que es lo que tenemos qué hacer para no caer en la gula, y como en el apartado anterior, sería bueno checar nuestra salud no vaya a ser que en vez de gula tenemos una solitaria demandante que nos está provocando esa hambre incontrolable. Hay personas delgadas que comen como trogloditas y no engordan. Así como gordos que tienen un problema metabólico e ingieren poco alimento.
Una vez descartado el problema físico, habría que investigar en nuestro fuero interno ¿por qué no nos sentimos amados? ¿Y si no será que no nos sentimos amados porque nosotros mismos no nos amamos y pensamos que nadie puede amarnos?
¿Y por qué será que no nos amamos? Porque echarle la culpa a nuestros padres de que cuando chiquitos, bla, bla, bla... Ya no se vale, ya estamos huevoncitos para salir con jaladas de que los padres son los culpables para seguir rumiando nuestra pena y no hacernos responsables de nuestra condición psíquica. Puede que cuando éramos bebés, y eso estaría por verse, no tuvieron la capacidad de amarnos o de hacernos sentir amados pero eso fue allá y entonces, aquí y ahora ya somos adultos y necesitamos agenciarnos por nosotros mismos lo que necesitemos y ciertamente no es comer y beber excesivamente.
No amarnos puede ser por dos cosas: o bien no reconocemos nuestros valores y nos devaluamos haciendo caso omiso de que somos gente decente, productiva y amorosa con los demás y por tanto merecedoras de nuestro propio amor, o bien, no somos gente ni decente, ni productiva, ni amorosa, es decir, no tenemos valores que reconocer y por tanto no somos amables.
En el primer caso, valdría la pena valorarnos y amarnos por como somos, esto implica ejercicios introspectivos que vayan conduciéndonos por ese camino; y en el segundo comenzar a ser gente decente, productiva y amorosa con los demás para que ese amor que debemos darnos esté plenamente justificado.
Sé que en la práctica no resulta tan sencillo como se expresa en las palabras. Implica un gran esfuerzo por cambiar nuestra forma de mirarnos a sí mismos y de actuar en la vida, lo cual es toda una transformación de la autoimagen, de la manera de percibirnos y de la manera de ser, pero hay que tomar esa senda por difícil que parezca transitarla porque es el único camino que nos lleva a la solución. Una vez estando ahí nuestro paso será cada vez más firme porque la base de sustentación es más sólida y no corremos el riesgo de empantarnos.
La vía para amarnos no es comprarnos cosas, hacernos cirugías plásticas, ni rodearnos de gente famosa o rica para ver si nos convencemos y persuadimos a los demás de lo mucho que valemos. Ni tampoco es ponernos de tapete, sacrificar nuestra dignidad y humillarnos para conseguir amor y reconocimiento de lo buenos que somos. Todo eso empeorará nuestra autoestima. Mientras más consumamos, más nos rodeemos de aquello que se valora en la cultura como el dinero, la fama y los que lo tienen y más nos dejemos humillar menos elementos tendremos para amarnos. Otra vez, el valor no está en el tener sino en el ser.
El egoísmo, que en el diccionario de la Lengua Española está definido como:
1. m. Inmoderado y excesivo amor a sí mismo, que hace atender desmedidamente al propio interés, sin cuidarse del de los demás; dentro del ámbito psicológico está conceptualizado, en efecto, como un inmoderado y excesivo (aparente) amor a sí mismo, que hace atender desmedidamente al propio interés pero como una medida compensatoria y errática porque en el fondo lo que hay es una autodevaluación y un sentimiento de inferioridad. Es decir, sería precisamente su opuesto. El egoísta sufre mucho porque se siente desvalido y solo, por más que se cuide y se atienda terminará saboteando su cuidado y quedándose cada vez más solo, es decir, no se quiere ni se valora.
En el terreno de la revolución de la conciencia la templanza se adquiere a través de resolver el problema de raíz. Es el autorreconocimiento de nuestros valores morales y nuestras capacidades como seres humanos, o bien, el esforzarnos en ser personas dignas que rigen su conducta en base a la ética de la que hablamos en los primeros ocho apartados. Será entonces cuando ya no necesitaremos comer y comer o beber y beber porque estaremos saciados en el amor al sí mismo, y también, percibiremos el amor que nos brindan los demás.
domingo, enero 07, 2007
La conferencia de Fox
No me puedo imaginar que clase de institución contrata a un ignorante como este traidor a la democracia para dar una conferencia. Pero se me ocurren varios temas:
Ganar dos elecciones en un sexenio.
Hacerse de enemigos en el extranjero.
Construcción de una megabiblioteca inservible.
Decir tonterías como práctica común.
Incrementar el narcotráfico.
Un buen lavado de dinero.
El arte de la tranza.
Mantenerse en la impunidad.
Los beneficios del Prozac.
La mentira descarada.
Cómo aumentar la pobreza.
Cómo darle en la madre a cualquier asomo de democracia.
Hay que reconocer que de eso sí sabe.
Ganar dos elecciones en un sexenio.
Hacerse de enemigos en el extranjero.
Construcción de una megabiblioteca inservible.
Decir tonterías como práctica común.
Incrementar el narcotráfico.
Un buen lavado de dinero.
El arte de la tranza.
Mantenerse en la impunidad.
Los beneficios del Prozac.
La mentira descarada.
Cómo aumentar la pobreza.
Cómo darle en la madre a cualquier asomo de democracia.
Hay que reconocer que de eso sí sabe.
Es un pelele muy caro
En la nota de Laura Poy Lozano de la Jornada nos enteramos de que no hay información detallada sobre el destino de 130 millones de pesos que gastaron el pelele y su "equipo de transición" en tres meses:
Sin explicar de manera pormenorizada el destino de 130 millones de pesos entregados al equipo de transición de Felipe Calderón Hinojosa para asumir los gastos del proceso de entrega-recepción de la administración federal, la Secretaría de la Función Pública (SFP), encabezada por Germán Martínez Cázares, informó que la auditoría externa al Fideicomiso para Apoyar el Cambio de Administración del Ejecutivo Federal "no registró irregularidad alguna".
El que Germán Martínez, cuatísimo de Fecal, uno de los protagonistas del fraude esté al cuidado de vigilar los estados de ingresos y egresos de la administración nos da una idea de las tranzas que aprobará su secretaría. Para este mequetrefe, "es razonable el estado de ingresos y egresos, de variaciones de patrimonio y cambios en la situación financiera del fideicomiso":
De los 150 millones que el Congreso de la Unión aprobó para cubrir los gastos de "transición", en tres meses:
No se detalla el monto de los salarios del equipo de transición, ni del entonces presidente pelele electo. Tampoco se incluye información sobre las empresas contratadas para la renta de inmuebles, viajes, compra de papelería, promoción y publicidad, ni costo de sus servicios, porque ahí ha de estar toda su familia y sus amigos.
En total se gastaron 102 millones 606 mil 400 pesos y se reintegró a la Tesorería de la Federación un remanente de 27 millones 393 mil 600 pesos y Germán dice que todo estuvo bien, ¿y los mexicanos?, bien gracias.
Sin explicar de manera pormenorizada el destino de 130 millones de pesos entregados al equipo de transición de Felipe Calderón Hinojosa para asumir los gastos del proceso de entrega-recepción de la administración federal, la Secretaría de la Función Pública (SFP), encabezada por Germán Martínez Cázares, informó que la auditoría externa al Fideicomiso para Apoyar el Cambio de Administración del Ejecutivo Federal "no registró irregularidad alguna".
El que Germán Martínez, cuatísimo de Fecal, uno de los protagonistas del fraude esté al cuidado de vigilar los estados de ingresos y egresos de la administración nos da una idea de las tranzas que aprobará su secretaría. Para este mequetrefe, "es razonable el estado de ingresos y egresos, de variaciones de patrimonio y cambios en la situación financiera del fideicomiso":
De los 150 millones que el Congreso de la Unión aprobó para cubrir los gastos de "transición", en tres meses:
20 millones costó el EMP
24, 283,933 su publicidad
4,012 mil,173 sus viajes
5,428,514, para rentas ¿?
18,486,245 sus "actos y convenciones"
31,389,788 los salarios del "equipo"
2,266,933 la papelería
6,778,845 sus "gastos diversos"
11,231,245 en honorarios a profesionistas
538,775 las comisiones fiduciarias
24, 283,933 su publicidad
4,012 mil,173 sus viajes
5,428,514, para rentas ¿?
18,486,245 sus "actos y convenciones"
31,389,788 los salarios del "equipo"
2,266,933 la papelería
6,778,845 sus "gastos diversos"
11,231,245 en honorarios a profesionistas
538,775 las comisiones fiduciarias
No se detalla el monto de los salarios del equipo de transición, ni del entonces presidente pelele electo. Tampoco se incluye información sobre las empresas contratadas para la renta de inmuebles, viajes, compra de papelería, promoción y publicidad, ni costo de sus servicios, porque ahí ha de estar toda su familia y sus amigos.
En total se gastaron 102 millones 606 mil 400 pesos y se reintegró a la Tesorería de la Federación un remanente de 27 millones 393 mil 600 pesos y Germán dice que todo estuvo bien, ¿y los mexicanos?, bien gracias.
Condicionan libertad de presos si firman documentos "falsos"
EMIR OLIVARES ALONSO
El director del penal de Miahuatlán, Oaxaca, Juan Carreño, ha intentado convencer de "forma sutil" a los detenidos, después del conflicto en la entidad, de firmar documentos con "hechos falsos" a cambio de su libertad, denuncia Christian Marcel Cebolledo Gutiérrez, estudiante de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), detenido en esa cárcel, en un testimonio escrito que pudo hacer llegar a sus familiares.
En el escrito, el joven indica que el funcionario estatal les ha advertido, a él y a otros de sus compañeros presos, que "nuestra libertad era lo único que debía importarnos, y si nos daban a firmar algo lo hiciéramos".
Asimismo, afirma que tanto Carreño, como el director de custodios, Raúl Ramírez, promovieron las amenazas que reos de Miahuatlán por delitos del fuero común hicieron a los detenidos por el conflicto oaxaqueño, en el sentido de que si sus familiares no levantan el plantón que mantienen afuera de la cárcel los agredirían.
El universitario acusa que Ramírez "nos amenazó con trasladarnos a Tepic y, también de ahora en adelante, tratarnos mal", además de que el director de custodia de la cárcel de Miahuatlán acusó a los llamados "presos políticos" de haber lanzado piedras contra la dirección del centro penitenciario.
Cebolledo narra que luego de que 10 de sus compañeros "decidieron dignamente" no firmar el documento con información "falsa" a cambio de su libertad, el director del penal mandó a otro grupo entre ellos Crhistian al área de visitas, donde les hizo la misma propuesta.
"De esta forma vimos muy claramente el papel que estaba jugándose así que ese mismo día, influenciados por lo que dijo el director (de Miahuatlán), 11 compañeros flaqueron y terminaron firmando hechos falsos, pero además los custodios de este penal les dieron la orden de no decirnos nada, de sólo tomar sus cosas y salir del penal en silencio", indica el denunciante.
El universitario advierte que las irregularidades "no terminan ahí", pues en el interior de la prisión hay "corrupción y grupos de poder" entre los reos del fuero común, poder que obtienen porque están "aliados" con las autoridades de esa cárcel.
Explica que debido a esa alianza, el pasado 4 de enero varios reos amenazaron a los detenidos: "las autoridades de este penal azuzaron a sus incondicionales para amenazarnos y agitar a la población para que nos lincharan en caso de que nuestros familiares no retirasen el plantón. Estas amenazas fueron encabezadas por Carreño y Ramírez aproximadamente a las 6:15 horas de la tarde; ellos saben quiénes son los que nos amenazaron".
El estudiante de la facultad de Economía de la UNAM denuncia también que los directivos penitenciarios "nos amenazaron de enviarnos a celdas de castigo; Raúl Ramírez me dijo dos veces que mi mamá era la que encabezaba el plantón y que le dijera que lo quitara; al responderle me encaró en forma retadora y amenazadora".
Por lo anterior, responsabiliza a ambos directivos de las agresiones que pudieran sufrir los "presos políticos" o sus familiares que se encuentran en el plantón.
El director del penal de Miahuatlán, Oaxaca, Juan Carreño, ha intentado convencer de "forma sutil" a los detenidos, después del conflicto en la entidad, de firmar documentos con "hechos falsos" a cambio de su libertad, denuncia Christian Marcel Cebolledo Gutiérrez, estudiante de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), detenido en esa cárcel, en un testimonio escrito que pudo hacer llegar a sus familiares.
En el escrito, el joven indica que el funcionario estatal les ha advertido, a él y a otros de sus compañeros presos, que "nuestra libertad era lo único que debía importarnos, y si nos daban a firmar algo lo hiciéramos".
Asimismo, afirma que tanto Carreño, como el director de custodios, Raúl Ramírez, promovieron las amenazas que reos de Miahuatlán por delitos del fuero común hicieron a los detenidos por el conflicto oaxaqueño, en el sentido de que si sus familiares no levantan el plantón que mantienen afuera de la cárcel los agredirían.
El universitario acusa que Ramírez "nos amenazó con trasladarnos a Tepic y, también de ahora en adelante, tratarnos mal", además de que el director de custodia de la cárcel de Miahuatlán acusó a los llamados "presos políticos" de haber lanzado piedras contra la dirección del centro penitenciario.
Cebolledo narra que luego de que 10 de sus compañeros "decidieron dignamente" no firmar el documento con información "falsa" a cambio de su libertad, el director del penal mandó a otro grupo entre ellos Crhistian al área de visitas, donde les hizo la misma propuesta.
"De esta forma vimos muy claramente el papel que estaba jugándose así que ese mismo día, influenciados por lo que dijo el director (de Miahuatlán), 11 compañeros flaqueron y terminaron firmando hechos falsos, pero además los custodios de este penal les dieron la orden de no decirnos nada, de sólo tomar sus cosas y salir del penal en silencio", indica el denunciante.
El universitario advierte que las irregularidades "no terminan ahí", pues en el interior de la prisión hay "corrupción y grupos de poder" entre los reos del fuero común, poder que obtienen porque están "aliados" con las autoridades de esa cárcel.
Explica que debido a esa alianza, el pasado 4 de enero varios reos amenazaron a los detenidos: "las autoridades de este penal azuzaron a sus incondicionales para amenazarnos y agitar a la población para que nos lincharan en caso de que nuestros familiares no retirasen el plantón. Estas amenazas fueron encabezadas por Carreño y Ramírez aproximadamente a las 6:15 horas de la tarde; ellos saben quiénes son los que nos amenazaron".
El estudiante de la facultad de Economía de la UNAM denuncia también que los directivos penitenciarios "nos amenazaron de enviarnos a celdas de castigo; Raúl Ramírez me dijo dos veces que mi mamá era la que encabezaba el plantón y que le dijera que lo quitara; al responderle me encaró en forma retadora y amenazadora".
Por lo anterior, responsabiliza a ambos directivos de las agresiones que pudieran sufrir los "presos políticos" o sus familiares que se encuentran en el plantón.
¿Quién debe invertir en exploración y explotación petroleras?
Antonio Gershenson
Hemos visto en estas páginas un informe de la Agencia de Información de Energía estadunidense sobre la situación del petróleo en México. Creo que es necesario hacer algunas precisiones al respecto.
En el estudio se afirma que las reservas probadas de petróleo crudo han caído en cuatro años, de ser suficientes para 20 años de la producción actual en 2000 a 10 años en 2006. Si bien esos datos se desprenden, en efecto, de las cifras publicadas por Petróleos Mexicanos (Pemex), eso no quiere decir que se haya extraído en ese tiempo la mitad del petróleo que constituían las reservas probadas. En cantidad de crudo, las reservas probadas el primero de enero de 2000 eran de 24.6 miles de millones de barriles. El primero de enero de 2006 se ubicaron en 11.8 miles de millones.
Pero la diferencia, si se debiera simplemente a la extracción de crudo, debería ser de más de 12 mil millones de barriles. La realidad es que se extrajeron en este lapso, sumando la producción anual oficialmente anunciada en estos años, poco menos de 5 mil millones de barriles. Menos de la mitad. Además, durante este periodo se incorporaron nuevas reservas probadas, insuficientes pero muy reales, producto de la exploración.
La la reducción de reservas se debió a las exigencias de mayor rigor en la evaluación de las reservas. Para decirlo en otras palabras, la mayor parte de las anteriores reservas no eran reales, sino que las cifras estaban infladas. Y, por lo mismo, la afirmación del informe a este respecto no refleja la realidad de las reservas probadas.
El reporte afirma que Pemex no tiene recursos suficientes para llevar a cabo la exploración al punto de revertir la tendencia a la baja de la producción. En 2006 la baja frente al año anterior fue de 100 mil barriles diarios. La previsión que hace el estudio es de otro monto igual para 2007. Una baja real en el primer caso, una previsión a comprobarse en el segundo, pero en ninguno de los dos casos se puede hablar de un desplome, como se ha hecho en otros casos.
Y como las previsiones oficiales del precio promedio de las exportaciones mexicanas de crudo para 2007 están muy por debajo de la realidad, el ingreso económico efectivo no será menor que el previsto, sino al contrario. Pemex genera mucho más recursos que los que requiere para invertir en sus diferentes áreas. Lo que causa el problema no sólo es la carga financiera que el gobierno impone a la empresa, a la que se refiere el informe, y que es muy real. También hay un saqueo fiscal desmedido.
En el mismo escrito se menciona el planteamiento presidencial en el sentido de que será bienvenida la participación de compañías privadas en los nuevos proyectos de energía, lo cual supuestamente sería una solución a la falta de recursos de Pemex. En realidad la solución es la inversión asumida por Pemex, con al menos una parte del dinero del que ahora se le despoja.
La otra posibilidad está prohibida por la Constitución. Esta, en su artículo 27, dice que "la nación tendrá en todo tiempo el derecho de imponer a la propiedad privada las modalidades que dicte el interés público... En consecuencia... Corresponde a la nación el dominio directo del petróleo y de todos los carburos de hidrógeno sólidos, líquidos y gaseosos."
(En estos casos) "El dominio de la nación es inalienable e imprescriptible, y la explotación, el uso o el aprovechamiento de los recursos de que se trata, por los particulares o por sociedades constituidas conforme a las leyes mexicanas, no podrá realizarse sino mediante concesiones otorgadas por el Ejecutivo federal... Tratándose del petróleo y de los carburos de hidrógeno sólidos, líquidos y gaseosos o de minerales radioactivos, no se otorgarán concesiones ni contratos ni subsistirán los que en su caso se hubieran otorgado."
En los casos que mencionamos se trata de la exploración del petróleo, y se deduce que también su extracción. No queda ninguna duda de que los fragmentos del artículo 27 que citamos aplican directamente a estas actividades. No sólo a ellas, pero en este caso es aún más evidente que aplican los textos constitucionales que reproducimos en las líneas anteriores.
No se trata sólo de la Constitución. Se trata de conquistas históricas de México, que, pese a todos los intentos en diferentes épocas, nuestro pueblo ha defendido a como dé lugar. Y seguirá haciéndolo.
Hemos visto en estas páginas un informe de la Agencia de Información de Energía estadunidense sobre la situación del petróleo en México. Creo que es necesario hacer algunas precisiones al respecto.
En el estudio se afirma que las reservas probadas de petróleo crudo han caído en cuatro años, de ser suficientes para 20 años de la producción actual en 2000 a 10 años en 2006. Si bien esos datos se desprenden, en efecto, de las cifras publicadas por Petróleos Mexicanos (Pemex), eso no quiere decir que se haya extraído en ese tiempo la mitad del petróleo que constituían las reservas probadas. En cantidad de crudo, las reservas probadas el primero de enero de 2000 eran de 24.6 miles de millones de barriles. El primero de enero de 2006 se ubicaron en 11.8 miles de millones.
Pero la diferencia, si se debiera simplemente a la extracción de crudo, debería ser de más de 12 mil millones de barriles. La realidad es que se extrajeron en este lapso, sumando la producción anual oficialmente anunciada en estos años, poco menos de 5 mil millones de barriles. Menos de la mitad. Además, durante este periodo se incorporaron nuevas reservas probadas, insuficientes pero muy reales, producto de la exploración.
La la reducción de reservas se debió a las exigencias de mayor rigor en la evaluación de las reservas. Para decirlo en otras palabras, la mayor parte de las anteriores reservas no eran reales, sino que las cifras estaban infladas. Y, por lo mismo, la afirmación del informe a este respecto no refleja la realidad de las reservas probadas.
El reporte afirma que Pemex no tiene recursos suficientes para llevar a cabo la exploración al punto de revertir la tendencia a la baja de la producción. En 2006 la baja frente al año anterior fue de 100 mil barriles diarios. La previsión que hace el estudio es de otro monto igual para 2007. Una baja real en el primer caso, una previsión a comprobarse en el segundo, pero en ninguno de los dos casos se puede hablar de un desplome, como se ha hecho en otros casos.
Y como las previsiones oficiales del precio promedio de las exportaciones mexicanas de crudo para 2007 están muy por debajo de la realidad, el ingreso económico efectivo no será menor que el previsto, sino al contrario. Pemex genera mucho más recursos que los que requiere para invertir en sus diferentes áreas. Lo que causa el problema no sólo es la carga financiera que el gobierno impone a la empresa, a la que se refiere el informe, y que es muy real. También hay un saqueo fiscal desmedido.
En el mismo escrito se menciona el planteamiento presidencial en el sentido de que será bienvenida la participación de compañías privadas en los nuevos proyectos de energía, lo cual supuestamente sería una solución a la falta de recursos de Pemex. En realidad la solución es la inversión asumida por Pemex, con al menos una parte del dinero del que ahora se le despoja.
La otra posibilidad está prohibida por la Constitución. Esta, en su artículo 27, dice que "la nación tendrá en todo tiempo el derecho de imponer a la propiedad privada las modalidades que dicte el interés público... En consecuencia... Corresponde a la nación el dominio directo del petróleo y de todos los carburos de hidrógeno sólidos, líquidos y gaseosos."
(En estos casos) "El dominio de la nación es inalienable e imprescriptible, y la explotación, el uso o el aprovechamiento de los recursos de que se trata, por los particulares o por sociedades constituidas conforme a las leyes mexicanas, no podrá realizarse sino mediante concesiones otorgadas por el Ejecutivo federal... Tratándose del petróleo y de los carburos de hidrógeno sólidos, líquidos y gaseosos o de minerales radioactivos, no se otorgarán concesiones ni contratos ni subsistirán los que en su caso se hubieran otorgado."
En los casos que mencionamos se trata de la exploración del petróleo, y se deduce que también su extracción. No queda ninguna duda de que los fragmentos del artículo 27 que citamos aplican directamente a estas actividades. No sólo a ellas, pero en este caso es aún más evidente que aplican los textos constitucionales que reproducimos en las líneas anteriores.
No se trata sólo de la Constitución. Se trata de conquistas históricas de México, que, pese a todos los intentos en diferentes épocas, nuestro pueblo ha defendido a como dé lugar. Y seguirá haciéndolo.
Sobre "modelos" y perspectivas
Guillermo Almeyra
No hay "modelos" en la vida política y social ni en la cultura. Todos los pueblos inventaron, en un momento u otro, cuencos para beber o instrumentos para cortar, pero las formas de éstos y aquéllos, su decoración y su simbolismo social varían según las culturas. Está bien, por lo tanto, recordar ahora que existe un poderoso movimiento social en Bolivia, pero no se puede hablar de un "modelo boliviano" o de un "modelo piquetero", porque detrás de cada uno de los supuestos "modelos" existe un tejido social particular, con una historia y una tradición organizativa singulares, irrepetibles.
Solía repetirles a los compañeros argentinos, quienes decían que había que imitar a los zapatistas de Chiapas, que para poder hacerlo deberían importar algunos cientos de miles de tzeltales, tzotziles y tojolobales de las cañadas chiapanecas. Lo mismo les pasa a quienes esperan imitar a las comunidades bolivianas, que tienen una historia pesadísima a cuestas y quieren completar la revolución de 1952, que estalló hace apenas dos generaciones, o a los hijos y nietos de la resistencia clandestina y autónoma peronista a las dictaduras que se sucedieron desde 1955 en Argentina. Todos los pueblos utilizan cuchillos, pero cada uno les da una forma propia, que refleja indirectamente sus relaciones sociales y su cultura específica, resultado del tipo de conflictos y luchas que ha vivido. Dejemos, pues, los modelos a los modistos y arquitectos. Inclinémonos mejor por el análisis de las experiencias de las luchas que marcan la conciencia profunda de los explotados y oprimidos de cada gran región y que marcan su cultura.
El PRI amortiguó durante decenios el enfrentamiento entre las mal llamadas "clases subalternas" (en realidad, oprimidas y explotadas) y sus opresores, y el aparato estatal y la ideología de la unidad nacional reforzaron la dominación de estos últimos sobre aquéllas. El campesino y el cacique, el obrero y el charro, el industrial-político y las clases medias pobres esperaban del PRI y de su aparato. A fines de los 80 esa unidad siempre llena de conflictos (henriquismo, huelgas obreras y campesinas) estalló, con la salida del PRI de la Corriente Democrática y la movilización neocardenista. Pero luego la decepción popular fue muy grande ante la impotencia frente al fraude salinista de una dirección que soportaba matanzas e infamias de todo tipo y no luchaba por una alternativa. Sin embargo, el desánimo no fue duradero y en 1994 la rebelión en Chiapas dio nuevas fuerzas y esperanzas a vastos sectores populares.
La descomposición profunda del Estado y del régimen político favoreció que, por un lado, fuera posible impedir el aplastamiento del zapatismo en Chiapas y, por otro, avanzar mucho en experiencias locales o puntuales de lucha y autonomía en el resto del país. Sobre esa base moral y a pesar de múltiples y reiterados ejemplos de corrupción y de impotencia que brindó el PRD al país, el partido del sol azteca creció y ganó elecciones importantes y apareció como esperanza para millones de mexicanos un dirigente del mismo que, aunque no muy diferente en sus posiciones políticas que sus predecesores, resistió el desafuero y a los ojos de vastos sectores populares parecía dispuesto a luchar contra las instituciones.
En un país mayoritariamente conservador, en el que la migración masiva de jóvenes expresa desconfianza en el futuro colectivo y el deseo de buscar individualmente una salida, aparecieron en forma incipiente y aún caótica dos polos de organización popular, ambos con el fin declarado de cambiar el país y construir una asamblea constituyente: el PRD de Andrés Manuel López Obrador y la otra campaña (OC), resultado del salto político y teórico del zapatismo al adoptar la Sexta Declaración de la Selva Lacandona y asumirse revolucionario. Hoy, con la derecha tradicional en el poder, la disgregación del aparato estatal se ha agravado y el gobierno nacido del fraude es débil aunque tenga modos más fuertes que el anterior. Pero el PRD está desgarrado entre los desesperados por conciliar con Felipe Calderón y y la minoría de los cuadros que, como la mayoría de los votantes, quiere luchar por una alternativa al sistema, pero no sabe cómo.
De ahí la vergonzosa votación del presupuesto federal y la aún peor pasividad política de la dirección del PRD, que se orienta en realidad hacia las próximas elecciones sin pensar siquiera, en su soberbia, que la gente que la apoyó podría darle la espalda. Pero si el PRD y el prestigio de López Obrador se han quemado ante millones de personas por no haber organizado su apoyo y la convención nacional democrática, también ha pasado lo mismo con Marcos y la otra campaña. La falta total de autocrítica del PRD-AMLO y de Marcos-OC acelera ese desgaste y, en parte, genera desánimo en vastos sectores que antes tenían esperanzas. Como pasó después de 1988, el capitalismo se encargará de dar nuevos motivos de lucha. Ahí estará entonces la experiencia autogestionaria, autónoma, democrática y horizontal de la APPO y la resistencia de los pueblos oaxaqueños, que continúa. Y allí estará también el previsible renacimiento, por vías independientes del PRD, de los electricistas del SME y otros sectores obreros. Por eso, más que nunca, hay que analizar a la APPO y la historia de las luchas obreras y populares y no los "modelos"; hay que sentir el pulso del país, escuchar los sentimientos nacionales, ver cómo se construye la cultura popular. Ese será el aporte del México profundo al mundo: extender las asambleas populares masivas y reales, y la autogestión al nivel de un entero país.
No hay "modelos" en la vida política y social ni en la cultura. Todos los pueblos inventaron, en un momento u otro, cuencos para beber o instrumentos para cortar, pero las formas de éstos y aquéllos, su decoración y su simbolismo social varían según las culturas. Está bien, por lo tanto, recordar ahora que existe un poderoso movimiento social en Bolivia, pero no se puede hablar de un "modelo boliviano" o de un "modelo piquetero", porque detrás de cada uno de los supuestos "modelos" existe un tejido social particular, con una historia y una tradición organizativa singulares, irrepetibles.
Solía repetirles a los compañeros argentinos, quienes decían que había que imitar a los zapatistas de Chiapas, que para poder hacerlo deberían importar algunos cientos de miles de tzeltales, tzotziles y tojolobales de las cañadas chiapanecas. Lo mismo les pasa a quienes esperan imitar a las comunidades bolivianas, que tienen una historia pesadísima a cuestas y quieren completar la revolución de 1952, que estalló hace apenas dos generaciones, o a los hijos y nietos de la resistencia clandestina y autónoma peronista a las dictaduras que se sucedieron desde 1955 en Argentina. Todos los pueblos utilizan cuchillos, pero cada uno les da una forma propia, que refleja indirectamente sus relaciones sociales y su cultura específica, resultado del tipo de conflictos y luchas que ha vivido. Dejemos, pues, los modelos a los modistos y arquitectos. Inclinémonos mejor por el análisis de las experiencias de las luchas que marcan la conciencia profunda de los explotados y oprimidos de cada gran región y que marcan su cultura.
El PRI amortiguó durante decenios el enfrentamiento entre las mal llamadas "clases subalternas" (en realidad, oprimidas y explotadas) y sus opresores, y el aparato estatal y la ideología de la unidad nacional reforzaron la dominación de estos últimos sobre aquéllas. El campesino y el cacique, el obrero y el charro, el industrial-político y las clases medias pobres esperaban del PRI y de su aparato. A fines de los 80 esa unidad siempre llena de conflictos (henriquismo, huelgas obreras y campesinas) estalló, con la salida del PRI de la Corriente Democrática y la movilización neocardenista. Pero luego la decepción popular fue muy grande ante la impotencia frente al fraude salinista de una dirección que soportaba matanzas e infamias de todo tipo y no luchaba por una alternativa. Sin embargo, el desánimo no fue duradero y en 1994 la rebelión en Chiapas dio nuevas fuerzas y esperanzas a vastos sectores populares.
La descomposición profunda del Estado y del régimen político favoreció que, por un lado, fuera posible impedir el aplastamiento del zapatismo en Chiapas y, por otro, avanzar mucho en experiencias locales o puntuales de lucha y autonomía en el resto del país. Sobre esa base moral y a pesar de múltiples y reiterados ejemplos de corrupción y de impotencia que brindó el PRD al país, el partido del sol azteca creció y ganó elecciones importantes y apareció como esperanza para millones de mexicanos un dirigente del mismo que, aunque no muy diferente en sus posiciones políticas que sus predecesores, resistió el desafuero y a los ojos de vastos sectores populares parecía dispuesto a luchar contra las instituciones.
En un país mayoritariamente conservador, en el que la migración masiva de jóvenes expresa desconfianza en el futuro colectivo y el deseo de buscar individualmente una salida, aparecieron en forma incipiente y aún caótica dos polos de organización popular, ambos con el fin declarado de cambiar el país y construir una asamblea constituyente: el PRD de Andrés Manuel López Obrador y la otra campaña (OC), resultado del salto político y teórico del zapatismo al adoptar la Sexta Declaración de la Selva Lacandona y asumirse revolucionario. Hoy, con la derecha tradicional en el poder, la disgregación del aparato estatal se ha agravado y el gobierno nacido del fraude es débil aunque tenga modos más fuertes que el anterior. Pero el PRD está desgarrado entre los desesperados por conciliar con Felipe Calderón y y la minoría de los cuadros que, como la mayoría de los votantes, quiere luchar por una alternativa al sistema, pero no sabe cómo.
De ahí la vergonzosa votación del presupuesto federal y la aún peor pasividad política de la dirección del PRD, que se orienta en realidad hacia las próximas elecciones sin pensar siquiera, en su soberbia, que la gente que la apoyó podría darle la espalda. Pero si el PRD y el prestigio de López Obrador se han quemado ante millones de personas por no haber organizado su apoyo y la convención nacional democrática, también ha pasado lo mismo con Marcos y la otra campaña. La falta total de autocrítica del PRD-AMLO y de Marcos-OC acelera ese desgaste y, en parte, genera desánimo en vastos sectores que antes tenían esperanzas. Como pasó después de 1988, el capitalismo se encargará de dar nuevos motivos de lucha. Ahí estará entonces la experiencia autogestionaria, autónoma, democrática y horizontal de la APPO y la resistencia de los pueblos oaxaqueños, que continúa. Y allí estará también el previsible renacimiento, por vías independientes del PRD, de los electricistas del SME y otros sectores obreros. Por eso, más que nunca, hay que analizar a la APPO y la historia de las luchas obreras y populares y no los "modelos"; hay que sentir el pulso del país, escuchar los sentimientos nacionales, ver cómo se construye la cultura popular. Ese será el aporte del México profundo al mundo: extender las asambleas populares masivas y reales, y la autogestión al nivel de un entero país.
Y eso no lo merece España
Setenta años después
Néstor de Buen
Leo en El País del pasado viernes 29 de diciembre la crónica de una resolución dictada el 28 de ese mismo mes por el pleno del ayuntamiento de Salamanca, que desechó una propuesta del Partido Socialista Obrero Español (PSOE) para dejar sin efecto la moción aprobada en sesión secreta por la corporación municipal, el 12 de octubre de 1936, mediante la cual se destituyó a don Miguel de Unamuno como concejal del ayuntamiento, debido a un incidente famoso que tuvo con el general Millán Astray, de la Legión Extranjera, precisamente en el paraninfo de la Universidad de Salamanca, de la que el ilustre escritor era rector.
En aquella ocasión Unamuno replicó el discurso fascista de Millán Astray con su frase famosa: "Venceréis, porque tenéis sobrada fuerza bruta; pero no convenceréis", que Millán Astray, enfurecido, contestó con su tétrico grito de "Viva la muerte y mueran los intelectuales". Gracias a la esposa de Francisco Franco, Unamuno pudo salir del paraninfo y llegar a su casa en la que permaneció hasta su muerte, precisamente el 31 de diciembre de 1936.
Recuerda la nota de El País que en la sesión de hace poco más de 70 años, el concejal Rubio Polo reclamó que a Miguel de Unamuno se le arrojara de la corporación, lo que fue aprobado por unanimidad en virtud de la descortesía rencorosa que expresaba "un caso de incompatibilidad moral corporativa, de vanidad delirante y antipatriota actuación ciudadana".
Fernando Pablos, actual portavoz del PSOE, autor de la propuesta de cancelación de aquel acuerdo vergonzante, se enfrentó ahora con el, a su vez, portavoz del Partido Popular (PP), Fernando Rodríguez, quien fundó su negativa en afirmaciones que no pueden ser más expresivas de la herencia fascista de este instituto, afirmando que la propuesta del PSOE tenía cuatro líneas políticas de actuación: el Estatuto de Cataluña; la agresión a las creencias mayoritarias de los españoles; la rendición del Estado y la democracia ante ETA-Batasuna, y la "llamada" memoria histórica, que no es otra cosa que poner de manifiesto los infinitos crímenes cometidos por el franquismo.
Por supuesto que la propuesta de Fernando Pablos fue desechada. Don Miguel de Unamuno, vasco ilustre como pocos, permanecerá expulsado del ayuntamiento y de la rectoría de la ilustre Universidad de Salamanca. No creo que a él le importe mucho pero a mí sí me preocupa España.
El problema no radica, por supuesto, en este debate, sino en lo que expresa. Porque el tal Fernando Rodríguez lo único que hizo, con el voto de sus correligionarios, fue repetir el "Muera la inteligencia" del general Millán Astray, demostrando que su partido no es más que un saldo despreciable de la época franquista.
Recuerdo a Unamuno. Un domingo, seguramente de julio de 1934, mi padre, en ese momento presidente sustituto del Tribunal Supremo de España, gozaba del privilegio que ordinariamente no le tocaba como presidente de la sala de lo civil, de tener automóvil oficial.
Mi padre lo aprovechó para llevarnos a conocer algunas de las ciudades más bellas de España, si es que se puede hacer una clasificación de esta naturaleza. Recuerdo vagamente haber visitado Avila, pero el viaje a Salamanca no se me olvida. Entre otras razones porque en aquellos tiempos el río Tormes, dominado por las curtidurías que abundaban en sus riveras, tenía un olor insoportable.
Mi padre había sido profesor en Salamanca bajo la rectoría de Unamuno. Paseando por la plaza principal de esa ciudad inolvidable (en ella había nacido mi hermana Paz y Unamuno había firmado su acta de nacimiento como testigo) nos encontramos con el ilustre escritor y filósofo profundo. Hubo una breve conversación, ya que de la relación académica entre Unamuno y mi padre había nacido también un lazo de amistad.
Conservo la imagen de don Miguel alto, al menos desde mi perspectiva, vestido de gris, la barba arreglada y nada más. En 1934 tenía yo ocho años, que son suficientes para guardar recuerdos importantes.
Algo he leído de Unamuno, particularmente novelas. Y en estos días aproveché las vacaciones para terminar de leer un libro autobiográfico de Pío Baroja, en el que, por cierto, no elogia demasiado a Unamuno ni a otros escritores. Pero lo que es indudable es que don Miguel constituye uno de los personajes más importantes de la filosofía y la literatura españolas. En todo caso, su valor civil al decirle públicamente a Millán Astray lo que le dijo es suficiente para rendirle un homenaje permanente.
El problema es que, a estas alturas, nada menos que el ayuntamiento de Salamanca haya rechazado la propuesta de eliminar su expulsión inicua. Lo preocupante es que el PP, un nombre esencialmente falso, tiene la posibilidad, tal vez y afortunadamente escasa, de volver al ejercicio del poder. Y eso no lo merece España.
Néstor de Buen
Leo en El País del pasado viernes 29 de diciembre la crónica de una resolución dictada el 28 de ese mismo mes por el pleno del ayuntamiento de Salamanca, que desechó una propuesta del Partido Socialista Obrero Español (PSOE) para dejar sin efecto la moción aprobada en sesión secreta por la corporación municipal, el 12 de octubre de 1936, mediante la cual se destituyó a don Miguel de Unamuno como concejal del ayuntamiento, debido a un incidente famoso que tuvo con el general Millán Astray, de la Legión Extranjera, precisamente en el paraninfo de la Universidad de Salamanca, de la que el ilustre escritor era rector.
En aquella ocasión Unamuno replicó el discurso fascista de Millán Astray con su frase famosa: "Venceréis, porque tenéis sobrada fuerza bruta; pero no convenceréis", que Millán Astray, enfurecido, contestó con su tétrico grito de "Viva la muerte y mueran los intelectuales". Gracias a la esposa de Francisco Franco, Unamuno pudo salir del paraninfo y llegar a su casa en la que permaneció hasta su muerte, precisamente el 31 de diciembre de 1936.
Recuerda la nota de El País que en la sesión de hace poco más de 70 años, el concejal Rubio Polo reclamó que a Miguel de Unamuno se le arrojara de la corporación, lo que fue aprobado por unanimidad en virtud de la descortesía rencorosa que expresaba "un caso de incompatibilidad moral corporativa, de vanidad delirante y antipatriota actuación ciudadana".
Fernando Pablos, actual portavoz del PSOE, autor de la propuesta de cancelación de aquel acuerdo vergonzante, se enfrentó ahora con el, a su vez, portavoz del Partido Popular (PP), Fernando Rodríguez, quien fundó su negativa en afirmaciones que no pueden ser más expresivas de la herencia fascista de este instituto, afirmando que la propuesta del PSOE tenía cuatro líneas políticas de actuación: el Estatuto de Cataluña; la agresión a las creencias mayoritarias de los españoles; la rendición del Estado y la democracia ante ETA-Batasuna, y la "llamada" memoria histórica, que no es otra cosa que poner de manifiesto los infinitos crímenes cometidos por el franquismo.
Por supuesto que la propuesta de Fernando Pablos fue desechada. Don Miguel de Unamuno, vasco ilustre como pocos, permanecerá expulsado del ayuntamiento y de la rectoría de la ilustre Universidad de Salamanca. No creo que a él le importe mucho pero a mí sí me preocupa España.
El problema no radica, por supuesto, en este debate, sino en lo que expresa. Porque el tal Fernando Rodríguez lo único que hizo, con el voto de sus correligionarios, fue repetir el "Muera la inteligencia" del general Millán Astray, demostrando que su partido no es más que un saldo despreciable de la época franquista.
Recuerdo a Unamuno. Un domingo, seguramente de julio de 1934, mi padre, en ese momento presidente sustituto del Tribunal Supremo de España, gozaba del privilegio que ordinariamente no le tocaba como presidente de la sala de lo civil, de tener automóvil oficial.
Mi padre lo aprovechó para llevarnos a conocer algunas de las ciudades más bellas de España, si es que se puede hacer una clasificación de esta naturaleza. Recuerdo vagamente haber visitado Avila, pero el viaje a Salamanca no se me olvida. Entre otras razones porque en aquellos tiempos el río Tormes, dominado por las curtidurías que abundaban en sus riveras, tenía un olor insoportable.
Mi padre había sido profesor en Salamanca bajo la rectoría de Unamuno. Paseando por la plaza principal de esa ciudad inolvidable (en ella había nacido mi hermana Paz y Unamuno había firmado su acta de nacimiento como testigo) nos encontramos con el ilustre escritor y filósofo profundo. Hubo una breve conversación, ya que de la relación académica entre Unamuno y mi padre había nacido también un lazo de amistad.
Conservo la imagen de don Miguel alto, al menos desde mi perspectiva, vestido de gris, la barba arreglada y nada más. En 1934 tenía yo ocho años, que son suficientes para guardar recuerdos importantes.
Algo he leído de Unamuno, particularmente novelas. Y en estos días aproveché las vacaciones para terminar de leer un libro autobiográfico de Pío Baroja, en el que, por cierto, no elogia demasiado a Unamuno ni a otros escritores. Pero lo que es indudable es que don Miguel constituye uno de los personajes más importantes de la filosofía y la literatura españolas. En todo caso, su valor civil al decirle públicamente a Millán Astray lo que le dijo es suficiente para rendirle un homenaje permanente.
El problema es que, a estas alturas, nada menos que el ayuntamiento de Salamanca haya rechazado la propuesta de eliminar su expulsión inicua. Lo preocupante es que el PP, un nombre esencialmente falso, tiene la posibilidad, tal vez y afortunadamente escasa, de volver al ejercicio del poder. Y eso no lo merece España.
Confusión en seguridad y justicia
Bernardo Batiz V.
Un problema, se ha dicho, está resuelto a la mitad si se plantea adecuadamente; un buen diagnóstico de un mal a remediar, como arranque, como punto de partida, es señal de que se puede llegar a la meta y abre la posibilidad de acertar en su solución. Por el contrario, entender a medias algo, confundir conceptos, buscar simultáneamente fines opuestos es garantía de fracaso.
Esto último es lo que parece suceder en materia de justicia y seguridad en nuestro país. Se trata de temas ciertamente distintos, aun cuando muy cercanos y determinantes cada uno en el otro; temas a los que el presidente en ejercicio, Felipe Calderón, al menos por lo que toca a la seguridad y a una de sus aristas más visibles, el narcotráfico, ha puesto en el centro de su discurso inicial, a través del cual pretende sustentar credibilidad e improvisar legitimación.
Pero, ¿cómo lo ha hecho? A través de golpes de fuerza y una campaña publicitaria en la que las manos limpias de su reciente empeño electoral se convierten en la mano dura de un presidente que se viste de militar y que militariza la policía federal, que debiendo ser preventiva, se transforma en persecutoria y se improvisa investigadora.
Esta actitud, más efectista que otra cosa, está rodeada de un escenario en el que el tema de la seguridad y la justicia está presente, en forma por demás confusa y contradictoria, por exigencia real de la ciudadanía, pero también por mecanismos artificiales elaborados con la lógica de los promotores de imagen y los expertos en medios y mercadotecnia. Son mecanismos de sicología de los conglomerados sociales cautivos, principalmente por la pantalla de la televisión.
Recordemos al analizar este contexto, que hace poco más de tres años, la gran marcha de personas de blanco en contra de la violencia fue promovida y exaltada por las televisoras; para algunos, como un gran ensayo de control y movilización, ciertamente en contra de la delincuencia, así en abstracto y difusa, pero también en contra de un gobierno, el encabezado por Andrés Manuel López Obrador, que en ese momento estaba combatiendo con éxito la inseguridad imperante en la capital, que no era distinta a lo que prevalecía en el resto del país.
Los argumentos esgrimidos, al igual que hoy, no estaban dirigidos a la razón de los participantes y de los observadores externos, sino a sus emociones, explotadas con imágenes de secuestradores del pasado ya encarcelados, y con el dolor de victimas de años atrás. La maniobra tuvo su efecto y el temor provocado y explotado adecuadamente, así como la indignación debidamente administrada, tuvo su efecto social y político.
Hoy, al lado de la actitud desafiante y, por qué no decirlo, "valentona" del gobierno (no sólo es el Presidente el que gesticula y amenaza), aparecen las más diversas propuestas y proyectos de reformas a nuestros sistemas de justicia y procuración de justicia.
Menciono dos proyectos, de origen distinto a menos por lo que se ve en la superficie, pero ambos coincidentes en la "necesidad", así entre comillas, de "reformar", también entre comillas, nuestro sistema judicial. Me refiero al llamado Libro Blanco de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, que fue impulsado y propiciado tanto por el presidente saliente de dicho tribunal, que tantas expectativas de un Poder Judicial autónomo frustró, como por el recién electo, que según los conocedores de la política interna de los tribunales federales, representa una línea de continuidad y un proyecto similar al de su predecesor.
El Libro Blanco es resultado de un sinnúmero de opiniones expresadas en una amplia consulta, que al viejo estilo usado por Miguel de la Madrid convocó la Corte durante dos años y cuyo resultado es un mosaico de críticas y propuestas diversas, pero finalmente recibidas y matizadas por una pequeña comisión, designada por el anterior ministro presidente y de la que formó parte su sucesor. Se trata de más de 11 mil propuestas, de las que el Libro Blanco, con un criterio discrecional, sintetizó y presenta como punto de partida de diversas reformas en las que está interesado el alto tribunal.
La otra propuesta es la que una denominada Red para los Juicios Orales, organización integrada por instituciones públicas y privadas, incluidos escuelas, gobiernos estatales, medios de comunicación y otros, presentó al Senado para modificar varios artículos constitucionales, todos relacionados con el tema.
Lo menos que se puede esperar ahora es prudencia y cuidado para no dejarnos llevar por prisas renovadoras y empezar todo de cero, pudiendo aprovechar avances importantes en estos temas, algunos sin duda probados exitosamente en el gobierno de la ciudad de México. Espero poder ocuparme más ampliamente de ambos documentos y de otras inquietudes alrededor de este tema clave para el futuro inmediato, que es el de la seguridad y la justicia, pero a partir de un buen diagnóstico, no de propuestas interesadas y contradictorias.
Un problema, se ha dicho, está resuelto a la mitad si se plantea adecuadamente; un buen diagnóstico de un mal a remediar, como arranque, como punto de partida, es señal de que se puede llegar a la meta y abre la posibilidad de acertar en su solución. Por el contrario, entender a medias algo, confundir conceptos, buscar simultáneamente fines opuestos es garantía de fracaso.
Esto último es lo que parece suceder en materia de justicia y seguridad en nuestro país. Se trata de temas ciertamente distintos, aun cuando muy cercanos y determinantes cada uno en el otro; temas a los que el presidente en ejercicio, Felipe Calderón, al menos por lo que toca a la seguridad y a una de sus aristas más visibles, el narcotráfico, ha puesto en el centro de su discurso inicial, a través del cual pretende sustentar credibilidad e improvisar legitimación.
Pero, ¿cómo lo ha hecho? A través de golpes de fuerza y una campaña publicitaria en la que las manos limpias de su reciente empeño electoral se convierten en la mano dura de un presidente que se viste de militar y que militariza la policía federal, que debiendo ser preventiva, se transforma en persecutoria y se improvisa investigadora.
Esta actitud, más efectista que otra cosa, está rodeada de un escenario en el que el tema de la seguridad y la justicia está presente, en forma por demás confusa y contradictoria, por exigencia real de la ciudadanía, pero también por mecanismos artificiales elaborados con la lógica de los promotores de imagen y los expertos en medios y mercadotecnia. Son mecanismos de sicología de los conglomerados sociales cautivos, principalmente por la pantalla de la televisión.
Recordemos al analizar este contexto, que hace poco más de tres años, la gran marcha de personas de blanco en contra de la violencia fue promovida y exaltada por las televisoras; para algunos, como un gran ensayo de control y movilización, ciertamente en contra de la delincuencia, así en abstracto y difusa, pero también en contra de un gobierno, el encabezado por Andrés Manuel López Obrador, que en ese momento estaba combatiendo con éxito la inseguridad imperante en la capital, que no era distinta a lo que prevalecía en el resto del país.
Los argumentos esgrimidos, al igual que hoy, no estaban dirigidos a la razón de los participantes y de los observadores externos, sino a sus emociones, explotadas con imágenes de secuestradores del pasado ya encarcelados, y con el dolor de victimas de años atrás. La maniobra tuvo su efecto y el temor provocado y explotado adecuadamente, así como la indignación debidamente administrada, tuvo su efecto social y político.
Hoy, al lado de la actitud desafiante y, por qué no decirlo, "valentona" del gobierno (no sólo es el Presidente el que gesticula y amenaza), aparecen las más diversas propuestas y proyectos de reformas a nuestros sistemas de justicia y procuración de justicia.
Menciono dos proyectos, de origen distinto a menos por lo que se ve en la superficie, pero ambos coincidentes en la "necesidad", así entre comillas, de "reformar", también entre comillas, nuestro sistema judicial. Me refiero al llamado Libro Blanco de la Suprema Corte de Justicia de la Nación, que fue impulsado y propiciado tanto por el presidente saliente de dicho tribunal, que tantas expectativas de un Poder Judicial autónomo frustró, como por el recién electo, que según los conocedores de la política interna de los tribunales federales, representa una línea de continuidad y un proyecto similar al de su predecesor.
El Libro Blanco es resultado de un sinnúmero de opiniones expresadas en una amplia consulta, que al viejo estilo usado por Miguel de la Madrid convocó la Corte durante dos años y cuyo resultado es un mosaico de críticas y propuestas diversas, pero finalmente recibidas y matizadas por una pequeña comisión, designada por el anterior ministro presidente y de la que formó parte su sucesor. Se trata de más de 11 mil propuestas, de las que el Libro Blanco, con un criterio discrecional, sintetizó y presenta como punto de partida de diversas reformas en las que está interesado el alto tribunal.
La otra propuesta es la que una denominada Red para los Juicios Orales, organización integrada por instituciones públicas y privadas, incluidos escuelas, gobiernos estatales, medios de comunicación y otros, presentó al Senado para modificar varios artículos constitucionales, todos relacionados con el tema.
Lo menos que se puede esperar ahora es prudencia y cuidado para no dejarnos llevar por prisas renovadoras y empezar todo de cero, pudiendo aprovechar avances importantes en estos temas, algunos sin duda probados exitosamente en el gobierno de la ciudad de México. Espero poder ocuparme más ampliamente de ambos documentos y de otras inquietudes alrededor de este tema clave para el futuro inmediato, que es el de la seguridad y la justicia, pero a partir de un buen diagnóstico, no de propuestas interesadas y contradictorias.
El propósito de innovar
José Agustín Ortiz Pinchetti
Este año cumplo 20 de publicar cada domingo en La Jornada (el único de los periódicos importantes que le ha abierto brecha al cerco mediático tendido en contra de millones que intentamos cambiar al país). Un artículo cada semana, más de 500, de dos a tres cuartillas, así que si las sumáramos, llegarían a ser más de 2 mil. Al repasar mi producción, veo que es un espejo sincero, aunque no siempre lúcido, de un proceso de transición política de los más contradictorios y lentos, el cual, con una pesadez elefantiásica, contradiciéndose a sí mismo, retrocediendo para recomenzar, abarca poco más de los 20 años en que he trabajado mis artículos dominicales.
Estoy seguro que al iniciar 2007 dejamos atrás un territorio de la vida pública y entramos en otro. Queda atrás el enésimo fraude electoral en nuestra historia de fraudes electorales que se remonta al primero en 1826. Es difícil saber qué es más fuerte, si el vicio de trampear y de imponer la voluntad de unos en contra de los demás o la tozuda voluntad de los que resisten y quieren lograr la modernidad política.
La política mexicana puede confundirse con el concepto vulgar del maquiavelismo, es decir, se caracteriza por la simulación, el engaño y la felonía alejados por completo de los cánones éticos. Lo que pretendemos quienes trabajamos con Andrés Manuel López Obrador es revertir esta forma de ver, vivir y practicar la política
Tenemos la firme voluntad y la esperanza de que no será con engaños, traiciones e incumplimiento de promesas como podremos construir un sistema político que abra las puertas del desarrollo, es decir, del crecimiento económico y del justo reparto de la riqueza, lo que es la única justificación de la democracia, la que según Churchill es el peor régimen, a excepción de los demás.
Así es que a partir de ahora me propongo dejar atrás las sombras del sexenio anterior para hablar de una nueva tarea que no deja de tener destellos épicos: construir una fuerza popular lo suficientemente numerosa y coordinada para buscar el poder y cambiar las cosas para el bien de todos.
Es mi propósito renovar mis contenidos y mi estilo. Quiero decirles que no pierdo de vista la necesidad de conectarme con mis lectores, que en gran mayoría son favorables a nuestra causa, no para entusiasmarlos con un optimismo trágicamente irreal, sino para decir sistemáticamente la verdad y dar testimonio veraz de lo que nos vaya sucediendo a aquellos que emprendemos esta difícil y atractiva tarea.
Con este buen propósito inicio el año y saludo cordialmente a mis lectores, a los que están con nosotros y a los que nos descalifican y nos niegan. Recuerdo siempre lo que dijo Juárez: "Los reaccionarios también son mexicanos".
Este año cumplo 20 de publicar cada domingo en La Jornada (el único de los periódicos importantes que le ha abierto brecha al cerco mediático tendido en contra de millones que intentamos cambiar al país). Un artículo cada semana, más de 500, de dos a tres cuartillas, así que si las sumáramos, llegarían a ser más de 2 mil. Al repasar mi producción, veo que es un espejo sincero, aunque no siempre lúcido, de un proceso de transición política de los más contradictorios y lentos, el cual, con una pesadez elefantiásica, contradiciéndose a sí mismo, retrocediendo para recomenzar, abarca poco más de los 20 años en que he trabajado mis artículos dominicales.
Estoy seguro que al iniciar 2007 dejamos atrás un territorio de la vida pública y entramos en otro. Queda atrás el enésimo fraude electoral en nuestra historia de fraudes electorales que se remonta al primero en 1826. Es difícil saber qué es más fuerte, si el vicio de trampear y de imponer la voluntad de unos en contra de los demás o la tozuda voluntad de los que resisten y quieren lograr la modernidad política.
La política mexicana puede confundirse con el concepto vulgar del maquiavelismo, es decir, se caracteriza por la simulación, el engaño y la felonía alejados por completo de los cánones éticos. Lo que pretendemos quienes trabajamos con Andrés Manuel López Obrador es revertir esta forma de ver, vivir y practicar la política
Tenemos la firme voluntad y la esperanza de que no será con engaños, traiciones e incumplimiento de promesas como podremos construir un sistema político que abra las puertas del desarrollo, es decir, del crecimiento económico y del justo reparto de la riqueza, lo que es la única justificación de la democracia, la que según Churchill es el peor régimen, a excepción de los demás.
Así es que a partir de ahora me propongo dejar atrás las sombras del sexenio anterior para hablar de una nueva tarea que no deja de tener destellos épicos: construir una fuerza popular lo suficientemente numerosa y coordinada para buscar el poder y cambiar las cosas para el bien de todos.
Es mi propósito renovar mis contenidos y mi estilo. Quiero decirles que no pierdo de vista la necesidad de conectarme con mis lectores, que en gran mayoría son favorables a nuestra causa, no para entusiasmarlos con un optimismo trágicamente irreal, sino para decir sistemáticamente la verdad y dar testimonio veraz de lo que nos vaya sucediendo a aquellos que emprendemos esta difícil y atractiva tarea.
Con este buen propósito inicio el año y saludo cordialmente a mis lectores, a los que están con nosotros y a los que nos descalifican y nos niegan. Recuerdo siempre lo que dijo Juárez: "Los reaccionarios también son mexicanos".
sábado, enero 06, 2007
La revolución de la conciencia. 12. La pereza.
La pereza es un pecado capital que en la mayoría de los casos, a pesar de su connotación peyorativa, se experimenta aparentemente con placer. Pareciera más un goce al cual se le ha tildado de negativo porque lo que se pondera es el trabajo, en lo cual ocurre precisamente lo contrario, se le considera algo positivo y a muy pocos les gusta hacerlo. Hay una frase recurrente actual: "Estoy en la hueva", y por lo general si nuestro interlocutor no es el jefe sino un amigo o amiga, nos contesta, "Que chido." Por otra parte, no sólo pareciera beneficioso para uno sino que aparentemente tampoco le hace daño a otro.
Vamos a la definición, pereza signica:
1. f. Negligencia, tedio o descuido en las cosas a que estamos obligados.
2. f. Flojedad, descuido o tardanza en las acciones o movimientos.
Entonces, la pereza no es ese sentimiento de descanso o de ocio que nos damos y que nos hace sentir bien, negligencia es falta de interés, descuido y ese sentimiento no es grato es por el contrario tedioso, aburrido.
Sin embargo, ocio significa:
1. m. Cesación del trabajo, inacción o total omisión de la actividad.
2. m. Tiempo libre de una persona.
3. m. Diversión u ocupación reposada, especialmente en obras de ingenio, porque estas se toman regularmente por descanso de otras tareas.
4. m. pl. Obras de ingenio que alguien forma en los ratos que le dejan libres sus principales ocupaciones.
Ése es la "hueva" y ese no sólo no es perjudicial sino que es necesario, para descansar, para disfrutar de un tiempo libre haciendo lo que queramos aunque esto sea acostarnos, y hasta para divertirse y ser creativo e ingenioso.
La pereza es entonces negligencia, descuido, tedio, un no querer hacer nada, incluso aburrimiento; y según Santo Tomás es: del desgano por obrar en el trabajo o por responder a los bienes espirituales.
La pereza es, entonces, un sentimiento desagradable de falta, nos falta algo, pero no sabemos qué. ¿Cuál sería entonces la carencia? Puede ser que nos falte salud o puede que lo que nos falte es interés en el mundo en que vivimos, la pereza es depresión. Entonces lo que nos falta es amor por nosotros mismos y si no sentimos amor por nosotros mismos es porque no nos sentimos amados ni sentimos amor por los demás. Lo que nos falta es amor, eso nos crea desesperanza: tierra fértil para el uso de las drogas. Muchos jóvenes se inician en las drogas por aburrimiento, por no sentirse amados, porque tienen ganas de experimentar algo y no pueden, entonces las drogas les resuleven el problema de manera pasajera. La droga se convierte en un sustituto del "amor" pero como es falso porque lo que logran más bien es evadirse ingieren más y más con la esperanza de que llegará el bienestar permanente, y lo que sucede es que se vuelven adictos y se crean otro problema.
Recordemos que Fromm también le llama amor al trabajo productivo. Cuando uno se ama a sí mismo, ama a los demás y se interesa en el mundo, tiene ganas de explorarlo o bien de hacer algo por éste.
El trabajo suele ser desagradable cuando a uno no le gusta lo que hace en éste, cuando no se recibe satisfacción por el quehacer mismo, cuando sólo se hace para ganar dinero. De ahí que es muy importante hacer algo que a uno le guste, claro que no siempre se encuentran trabajos que a uno le gusten, me podrían decir que a quien le va a gustar barrer la calle. Pero aún si a uno no le gusta lo que hace específicamente, por lo pronto, la satisfacción de hacerlo se puede rescatar de la noción de que uno está haciendo algo por sí mismo y por el bien común. Es autodevaluatorio y por tanto falta de amor al sí mismo sentirse un parásito de la sociedad. El que todos hagan algo para contribuir al progreso y al bienestar de una comunidad y uno no haga nada por ésta alimenta el sentimiento devaluatorio. Si una persona se ama y ama a los demás hasta puede gustarle barrer la calle: las calles deben estar limpias por higiene y por estética, es algo que la sociedad y el mundo necesitan y si uno se siente que contribuye con la sociedad de la que forma parte, hasta eso puede ser grato mientras se encuentra algo que satisfaga más.
Esto apunta a la segunda definición de Santo Tomás: por responder a los bienes espirituales. Es un bien espiritual el sentirse útil e integrado al mundo. También, dentro de los bienes espirituales está por ejemplo el arte. Si recordamos la frase que le dijimos a nuestro amigo o amiga "Aquí en la hueva" puede que no estuviéramos precisamente aburridos(as) sino acostados(as) viendo una película, leyendo un libro, escuchando música, platicando con alguien o pensando en nuestras cosas, entonces nos sentíamos bien porque no era pereza era un tiempo libre en el que optamos por hacer libremente lo que queríamos en ese momento y estábamos obteniendo un bien espiritual un alimento para el alma.
La virtud que opone Santo Tomás al pecado de la pereza es la diligencia: Prontitud de ánimo para obrar el bien. Acertado, aunque cualquier perezoso le devolvería enseguida la pregunta: "Ay sí, qué fácil, y ¿cómo le hago? si no tengo nada de ganas".
Trataré de proponer algo quizás más completo aunque debo advertir que se necesitan primero, ganas de resolver el problema de la pereza y ya con eso tenemos. Si realmente tenemos ganas de solucionarlo y de revolucionar nuestras conciencias, vamos en caballos de la hacienda. Con esas ganas buscaremos la solución al mismo tiempo que de hecho estamos solucionando el problema.
Habría primero que revisar si no estamos enfermos o tenemos la presión baja. Si es un problema de salud hay que remediarlo. Si estamos perfectamente sanos habría que pensar por qué no nos amamos, a la mejor es por flojos y entonces se resuelve poniéndonos a trabajar o a hacer algo productivo o divertido (que son lo mismo). No a ver la tele mentirosa e idiotizante porque entonces empeoramos el asunto y más pereza nos da y menos amamos a nuestros semejantes. Pensemos en qué nos gusta, que nos interesaría hacer, puede ser físico, mental o emotivo. La comunicación, la tecnología actual y el acceso a la información, si sabemos buscarla, nos provee de un mundo muy amplio y muy interesante que explorar, nuestras capacidades de pensar y hacer nos presentan un panorama en el cual podemos estar muy activos, muy entretenidos y muy productivos. Nada más grato que hacer algo que nos gusta, que construye y que hace bien a nosotros o a los demás.
Me he encontrado con gente, por ejemplo, que está quéjase y quéjase de la situación del país y del espurio, pero no se le ocurre ponerse a hacer algo que coadyuve a cambiarlo. Las gentes que participan en la resistencia, les faltan horas para hacer cosas que quieren hacer y jamás experimentan la pereza por el contrario nuestra diligencia ha aumentado porque independientemente de que trabajamos para sobrevivir estamos interesados en hacer algo por el bien de todos, ése es el mejor ejemplo que puedo ponerles.
Naturalmente que el trabajo por productivo e interesante que sea va a presentar retos y dificultades y está en nuestra creatividad y nuestra inteligencia el vencerlos, y cuando se logra el sentimiento de satisfacción es todavía mayor.
No hay que confundir la diligencia y la productividad con el trabajo compulsivo, hay gente que trabaja y trabaja por evadirse de la realidad, no porque esté experimentando un placer o una satisfacción al hacerlo sino porque su realidad es conflictiva y con eso se evade de ésta. Identificar cuál es el caso es fácil, ¿estamos contentos cuando trabajamos o estamos amargados? En el primer caso es productividad, en el segundo, es neurosis.
La revolución de la conciencia implica no quedarse sentado en la desesperanza, si nos amamos y amamos a los demás estaremos gratamente interesados en un cambio, en una resistencia que nos permite sentirnos actores de una transformación y que aunque sea arduo y largo el camino ahí vamos construye y construye con alegría hasta lograrlo.
Vamos a la definición, pereza signica:
1. f. Negligencia, tedio o descuido en las cosas a que estamos obligados.
2. f. Flojedad, descuido o tardanza en las acciones o movimientos.
Entonces, la pereza no es ese sentimiento de descanso o de ocio que nos damos y que nos hace sentir bien, negligencia es falta de interés, descuido y ese sentimiento no es grato es por el contrario tedioso, aburrido.
Sin embargo, ocio significa:
1. m. Cesación del trabajo, inacción o total omisión de la actividad.
2. m. Tiempo libre de una persona.
3. m. Diversión u ocupación reposada, especialmente en obras de ingenio, porque estas se toman regularmente por descanso de otras tareas.
4. m. pl. Obras de ingenio que alguien forma en los ratos que le dejan libres sus principales ocupaciones.
Ése es la "hueva" y ese no sólo no es perjudicial sino que es necesario, para descansar, para disfrutar de un tiempo libre haciendo lo que queramos aunque esto sea acostarnos, y hasta para divertirse y ser creativo e ingenioso.
La pereza es entonces negligencia, descuido, tedio, un no querer hacer nada, incluso aburrimiento; y según Santo Tomás es: del desgano por obrar en el trabajo o por responder a los bienes espirituales.
La pereza es, entonces, un sentimiento desagradable de falta, nos falta algo, pero no sabemos qué. ¿Cuál sería entonces la carencia? Puede ser que nos falte salud o puede que lo que nos falte es interés en el mundo en que vivimos, la pereza es depresión. Entonces lo que nos falta es amor por nosotros mismos y si no sentimos amor por nosotros mismos es porque no nos sentimos amados ni sentimos amor por los demás. Lo que nos falta es amor, eso nos crea desesperanza: tierra fértil para el uso de las drogas. Muchos jóvenes se inician en las drogas por aburrimiento, por no sentirse amados, porque tienen ganas de experimentar algo y no pueden, entonces las drogas les resuleven el problema de manera pasajera. La droga se convierte en un sustituto del "amor" pero como es falso porque lo que logran más bien es evadirse ingieren más y más con la esperanza de que llegará el bienestar permanente, y lo que sucede es que se vuelven adictos y se crean otro problema.
Recordemos que Fromm también le llama amor al trabajo productivo. Cuando uno se ama a sí mismo, ama a los demás y se interesa en el mundo, tiene ganas de explorarlo o bien de hacer algo por éste.
El trabajo suele ser desagradable cuando a uno no le gusta lo que hace en éste, cuando no se recibe satisfacción por el quehacer mismo, cuando sólo se hace para ganar dinero. De ahí que es muy importante hacer algo que a uno le guste, claro que no siempre se encuentran trabajos que a uno le gusten, me podrían decir que a quien le va a gustar barrer la calle. Pero aún si a uno no le gusta lo que hace específicamente, por lo pronto, la satisfacción de hacerlo se puede rescatar de la noción de que uno está haciendo algo por sí mismo y por el bien común. Es autodevaluatorio y por tanto falta de amor al sí mismo sentirse un parásito de la sociedad. El que todos hagan algo para contribuir al progreso y al bienestar de una comunidad y uno no haga nada por ésta alimenta el sentimiento devaluatorio. Si una persona se ama y ama a los demás hasta puede gustarle barrer la calle: las calles deben estar limpias por higiene y por estética, es algo que la sociedad y el mundo necesitan y si uno se siente que contribuye con la sociedad de la que forma parte, hasta eso puede ser grato mientras se encuentra algo que satisfaga más.
Esto apunta a la segunda definición de Santo Tomás: por responder a los bienes espirituales. Es un bien espiritual el sentirse útil e integrado al mundo. También, dentro de los bienes espirituales está por ejemplo el arte. Si recordamos la frase que le dijimos a nuestro amigo o amiga "Aquí en la hueva" puede que no estuviéramos precisamente aburridos(as) sino acostados(as) viendo una película, leyendo un libro, escuchando música, platicando con alguien o pensando en nuestras cosas, entonces nos sentíamos bien porque no era pereza era un tiempo libre en el que optamos por hacer libremente lo que queríamos en ese momento y estábamos obteniendo un bien espiritual un alimento para el alma.
La virtud que opone Santo Tomás al pecado de la pereza es la diligencia: Prontitud de ánimo para obrar el bien. Acertado, aunque cualquier perezoso le devolvería enseguida la pregunta: "Ay sí, qué fácil, y ¿cómo le hago? si no tengo nada de ganas".
Trataré de proponer algo quizás más completo aunque debo advertir que se necesitan primero, ganas de resolver el problema de la pereza y ya con eso tenemos. Si realmente tenemos ganas de solucionarlo y de revolucionar nuestras conciencias, vamos en caballos de la hacienda. Con esas ganas buscaremos la solución al mismo tiempo que de hecho estamos solucionando el problema.
Habría primero que revisar si no estamos enfermos o tenemos la presión baja. Si es un problema de salud hay que remediarlo. Si estamos perfectamente sanos habría que pensar por qué no nos amamos, a la mejor es por flojos y entonces se resuelve poniéndonos a trabajar o a hacer algo productivo o divertido (que son lo mismo). No a ver la tele mentirosa e idiotizante porque entonces empeoramos el asunto y más pereza nos da y menos amamos a nuestros semejantes. Pensemos en qué nos gusta, que nos interesaría hacer, puede ser físico, mental o emotivo. La comunicación, la tecnología actual y el acceso a la información, si sabemos buscarla, nos provee de un mundo muy amplio y muy interesante que explorar, nuestras capacidades de pensar y hacer nos presentan un panorama en el cual podemos estar muy activos, muy entretenidos y muy productivos. Nada más grato que hacer algo que nos gusta, que construye y que hace bien a nosotros o a los demás.
Me he encontrado con gente, por ejemplo, que está quéjase y quéjase de la situación del país y del espurio, pero no se le ocurre ponerse a hacer algo que coadyuve a cambiarlo. Las gentes que participan en la resistencia, les faltan horas para hacer cosas que quieren hacer y jamás experimentan la pereza por el contrario nuestra diligencia ha aumentado porque independientemente de que trabajamos para sobrevivir estamos interesados en hacer algo por el bien de todos, ése es el mejor ejemplo que puedo ponerles.
Naturalmente que el trabajo por productivo e interesante que sea va a presentar retos y dificultades y está en nuestra creatividad y nuestra inteligencia el vencerlos, y cuando se logra el sentimiento de satisfacción es todavía mayor.
No hay que confundir la diligencia y la productividad con el trabajo compulsivo, hay gente que trabaja y trabaja por evadirse de la realidad, no porque esté experimentando un placer o una satisfacción al hacerlo sino porque su realidad es conflictiva y con eso se evade de ésta. Identificar cuál es el caso es fácil, ¿estamos contentos cuando trabajamos o estamos amargados? En el primer caso es productividad, en el segundo, es neurosis.
La revolución de la conciencia implica no quedarse sentado en la desesperanza, si nos amamos y amamos a los demás estaremos gratamente interesados en un cambio, en una resistencia que nos permite sentirnos actores de una transformación y que aunque sea arduo y largo el camino ahí vamos construye y construye con alegría hasta lograrlo.
Paz internacional
Por: Edna Lorena Fuerte
Cd. Juárez, Chihuahua, México
Con esta bandera, se han levantado los mayores conflictos a los que ahora el mundo se enfrenta. La lucha contra el terrorismo que apuntaló George Bush, Presidente de los Estados Unidos de Norteamérica, con la consecuente invasión a Irak, Afganistán y las amenazas a varios países como es el caso de Irán.
Cada paso que se da enarbolando la paz internacional parece irse al vacío, provocando una cascada de reacciones violentas, nuevos conflictos, muertes en el sinsentido. Entonces tal vez no se esté andando en la dirección correcta, tal vez la realidad nos esté diciendo que en verdad, la violencia genera sólo más violencia. Veamos sólo algunos recientes hechos:
La cifra de estadounidenses muertos en Irak alcanzó el último día del año los 3 mil, según el conteo de la agencia de noticias internacional AP, y con ello no se ha logrado ninguno de los objetivos que llevaron a las tropas de Bush al Medio Oriente. Sumémosle a esto el clima internacional de descontento con esta guerra, y las reacciones al interior de los Estados Unidos, pensemos tan sólo en las 3 mil familias en duelo.
Luego, la reciente ejecución de Saddam Hussein, en un acto que recuerda las formas de justicia más retrógradas y nos hace pensar en la justicia no como la balanza del derecho, sino como el sube y baja de los intereses y las venganzas. Y las reacciones no esperan: actos de violencia vengando la muerte y, más aún, las formas de la muerte; El Vaticano, la Unión Europea, Amnistía Internacional y muchos países más, reprueban el hecho; pero nada se hizo para que no se consumara.
Y España no festeja en Madrid el año nuevo, su gobierno tiene miedo de la ETA que en vísperas rompió su tregua que desde hace nueve meses sostenía un diálogo precario con el gobierno de Rodríguez Zapatero. En el corazón de Europa, la violencia marca el ritmo de la cotidianidad de sus habitantes y la respuesta inmediata del gobierno español es romper el diálogo, en lugar de buscar nuevas formas de encaminarlo y hacerlo eficaz.
Parece que la vida internacional, plagada de conflictos bélicos, está inmersa en un tobogán, desenfrenada de acontecimientos, todo va sucediendo, y en nombre de la paz internacional, estamos en guerra. El año inicia y todo parece estar en el aire, se puede apelar a mejores decisiones, a rectificar el rumbo de nuestras naciones.
Pero hay signos que no podemos cerrar con la última campanada del 2006; la violencia del narcotráfico en Latinoamérica, el terrorismo como forma de acción subversiva, la guerra institucionalizada y sus intereses económicos, la pobreza como forma de castigo. Signos que hacen utópico el camino a la paz internacional y, a la vez, ponen el dedo en esta llaga de la humanidad.
Soy Edna Lorena Fuerte y mi correo es edna_fuerte@yahoo.com para sus valiosos comentarios. Muchas Gracias.
Cd. Juárez, Chihuahua, México
Con esta bandera, se han levantado los mayores conflictos a los que ahora el mundo se enfrenta. La lucha contra el terrorismo que apuntaló George Bush, Presidente de los Estados Unidos de Norteamérica, con la consecuente invasión a Irak, Afganistán y las amenazas a varios países como es el caso de Irán.
Cada paso que se da enarbolando la paz internacional parece irse al vacío, provocando una cascada de reacciones violentas, nuevos conflictos, muertes en el sinsentido. Entonces tal vez no se esté andando en la dirección correcta, tal vez la realidad nos esté diciendo que en verdad, la violencia genera sólo más violencia. Veamos sólo algunos recientes hechos:
La cifra de estadounidenses muertos en Irak alcanzó el último día del año los 3 mil, según el conteo de la agencia de noticias internacional AP, y con ello no se ha logrado ninguno de los objetivos que llevaron a las tropas de Bush al Medio Oriente. Sumémosle a esto el clima internacional de descontento con esta guerra, y las reacciones al interior de los Estados Unidos, pensemos tan sólo en las 3 mil familias en duelo.
Luego, la reciente ejecución de Saddam Hussein, en un acto que recuerda las formas de justicia más retrógradas y nos hace pensar en la justicia no como la balanza del derecho, sino como el sube y baja de los intereses y las venganzas. Y las reacciones no esperan: actos de violencia vengando la muerte y, más aún, las formas de la muerte; El Vaticano, la Unión Europea, Amnistía Internacional y muchos países más, reprueban el hecho; pero nada se hizo para que no se consumara.
Y España no festeja en Madrid el año nuevo, su gobierno tiene miedo de la ETA que en vísperas rompió su tregua que desde hace nueve meses sostenía un diálogo precario con el gobierno de Rodríguez Zapatero. En el corazón de Europa, la violencia marca el ritmo de la cotidianidad de sus habitantes y la respuesta inmediata del gobierno español es romper el diálogo, en lugar de buscar nuevas formas de encaminarlo y hacerlo eficaz.
Parece que la vida internacional, plagada de conflictos bélicos, está inmersa en un tobogán, desenfrenada de acontecimientos, todo va sucediendo, y en nombre de la paz internacional, estamos en guerra. El año inicia y todo parece estar en el aire, se puede apelar a mejores decisiones, a rectificar el rumbo de nuestras naciones.
Pero hay signos que no podemos cerrar con la última campanada del 2006; la violencia del narcotráfico en Latinoamérica, el terrorismo como forma de acción subversiva, la guerra institucionalizada y sus intereses económicos, la pobreza como forma de castigo. Signos que hacen utópico el camino a la paz internacional y, a la vez, ponen el dedo en esta llaga de la humanidad.
Soy Edna Lorena Fuerte y mi correo es edna_fuerte@yahoo.com para sus valiosos comentarios. Muchas Gracias.
Sólo faltas tu
(Sacudiéndonos el sueño del tiempo)
de Michel Balivo
Revolución es caer en cuenta. Es decir es cambio sustancial, transformación significativa. Revolución no puede ser más de lo mismo o como dicen ahora, cambiar lo necesario para que no cambie nada, para que todo siga igual.
Cuando los tiempos han acumulado lo suficiente de lo mismo y reina el aburrimiento y el escepticismo, se huelen ya nuevos vientos propicios para el cambio. Y cuando lo cualitativamente superior sucede, y siempre lo hace inesperadamente porque sino no sería nuevo, entonces se diferencian claramente lo viejo, lo que ya no va más y lo nuevo, naciente.
Se siente en la atmósfera esa electricidad, magnetismo, entusiasmo, agitación. Porque simultáneo al cambio en las formas sucede uno anímico Y como todo en la vida es estructural, de una etapa de pensamiento ensimismado que como el perro giraba sobre si intentando morderse la cola, ahora pasamos a un pensamiento ágil, dinámico, intuitivo, creativo, que opera como guía de la poderosa acción que esta ola de renovación desencadena o libera.
La ética, la enaltecida y enaltecedora emoción pasa a comandar toda actividad. Por tanto se produce una diferenciación y depuración interna al proceso social. Se termina la época de relatividad donde se tenía la impresión de que daba lo mismo hacer una cosa que otra, porque al final reinaba la impunidad y nada venía en apoyo de una u otra dirección de acción.
Ahora comienza a diferenciarse netamente lo que nace, crece, avanza, se abre camino porque es superador de todo lo anterior, es más eficiente y grato y resulta contagioso. Y cuando dos direcciones se diferencian netamente ya no se puede seguir con el tonto jueguito de que todo está bien, todos tenemos los mismos derechos, la misma libertad de elección.
La relatividad mental se termina cuando tienes hambre, frío o calor excesivo, cuando estás enfermo y nadie te atiende, cuando no se te educa para poder desenvolverte socialmente y ganar lo necesario a satisfacer tus necesidades. ¿Dónde estaban los demócratas entonces?
Si, todos tenemos los mismos derechos pero respetando las reglas de juego que elegimos de común acuerdo darnos y no solo cuando nos conviene, cuando somos nosotros los que gobernamos y nos dividimos el poder por partes iguales sin importar quien gane.
La revolución bolivariana luego de un fallido intento de golpe militar y las vidas y años de cárcel que ello costó, siguió todos los trabajosos y esforzados caminos constitucionales para conquistar el gobierno y convocar una constituyente, una nueva constitución y legislación. Ganó todas las elecciones necesarias hasta que cambió el mapa político del país.
Soportó un golpe de estado que los jueces catalogaron de vacío de poder jocosamente y también un boicot petrolero y paro patronal disfrazado de paro de trabajadores, gracias al cual volvió a sus manos PDVSA. Ese gobierno legítimo tiene un plan estratégico aprobado y respaldado incontables veces con los votos de la población, la última por casi 63%.
Por tanto el único derecho que tiene ahora la oposición es a preparar un plan para presentar al pueblo y trabajar en las calles mientras espera nuevas elecciones. Que si la maquinaria gubernamental es avasallante. Bueno para eso arrasó en las elecciones y tiene absoluta mayoría en todas partes ayudada por el retiro de la oposición para hacerla parecer ilegal.
¿Para qué se tiene mayoría sino para usarla? Por tanto todo lo que es ilegal como el uso de la señal que hacen los canales de la oposición ha de ser sancionado como está estipulado por constitución y leyes.
Lo sentimos muchos señores pero no se les renueva su contrato porque no cumplieron con lo estipulado, irrespetaron la constitución y las leyes que nuestro pueblo se ha dado a si mismo. ¿Que no les gusta? Pues que hagan todo el trabajo que hizo la revolución y vuelvan a cambiar la constitución y las leyes. Esas son las reglas del juego que tanto dicen defender. ¿O no?
Como dice el señor Chávez, por si alguien aún no se enteró la revolución es ahora constitucional, legal, está institucionalizada. Tienen todo el derecho a discrepar pero dentro de los canales constitucionales y siendo mayoría. Eso es la democracia señores, las minorías no pueden gobernar ni menos imponer nada simplemente porque son bravos y se les da la gana.
Lo mismo sucede con los cambios para ajustar la educación a las exigencias de los nuevos momentos, a una formación para la economía social, solidaria, de complementación. ¿No les gusta, creen que eso es lavado de cerebro, no quieren eso para sus hijos? Pues una vez más allí están los poderes del estado y los canales democráticos e institucionales para corregirlo.
La democracia es el gobierno de las mayorías. Hace décadas que es así. ¿Cómo es que ahora de repente, cuando por primera vez se le da poder y se gobierna de acuerdo a las mayorías, surgen todos estos inconvenientes? ¿Será tal vez porque por primera vez las minorías esta vez tienen todos los recursos y medios a su disposición para hacerse escuchar?
¿Será tal vez porque todos los medios encadenados internacionalmente les hacen atronador eco resaltando toda iniciativa como violaciones de las libertades mientras acallan los acontecimientos reales, constitucionales y respaldados por la gran mayoría? ¿Y que se supone entonces que ha de hacer esa gran mayoría por primera vez con la posibilidad de gobernar?
¿Compadecerse tiernamente y devolverle todo lo ganado volviendo a su papel pasivo y resignado con la promesa de que esta vez si se van a portar bien, o al menos lo van a intentar? Como dije cuando se implementan verdaderas direcciones de cambio se producen inevitablemente diferenciaciones crecientes en el seno de la sociedad.
Y es justamente por esta irrupción de lo suficientemente nuevo que se produce esta diferenciación y contraste que genera el caer en cuenta, la toma de conciencia. Porque mientras lo que sucede son monótonas variaciones de la misma metodología no hay suficiente contraste como para generar conciencia. Mayor diferenciación exige mayor complementación.
Por eso cuando rompes con el encadenamiento del paradigma imperante es que comienzan a reaccionar y resistir los viejos hábitos y creencias, los ahora obsoletos sistemas de intereses que hasta entonces habían pasado desapercibidos por ausencia de cambios significativos.
Por si alguno no se ha dado cuenta aún las presentes condiciones históricas, humanas, geofísicas, climáticas, imponen su condición y exigen una aceleración de la capacidad de adaptación al entorno, un uso más eficiente de la energía y recursos vitales del ecosistema. Lo cual incluye sentir, pensar y actuar coherentemente, solidariamente. ¿O no es eso energía?
Seguir con los jueguitos de la relatividad y los caprichitos de niños ignorantes frente al imperio de los hechos es absolutamente irresponsable e inhumano. Si una parte de la humanidad no cae en cuenta de las condiciones críticas, límites a que hemos llevado a nuestro planeta y sus criaturas, pues la otra será responsable de seguir adelante implementando lo que es urgente.
Solo nos queda confiar en que a cierto grado en que los hechos los golpeen en carne propia despierten de su sueño y se sumen a la dirección de acción que intenta volver las circunstancias al justo equilibrio necesario a la vida, de la cual son parte. Pero no podemos seguir esperando hasta que todos nos cansemos de discutir tonterías mientras el techo se nos viene encima, para entonces todos golpeados y maltrechos intentar avanzar tomados de la manita.
Circunstancias no habituales exigen respuestas, recursos y medidas extraordinarias, es necesario recurrir a todo lo que tenemos a mano aunque a veces no resulte estético para nuestros hábitos intelectuales. Cuando tenemos varios días de hambre no jugamos a los exquisitos gurmets.
Es perfectamente comprensible que de una mentalidad prehistórica y de una organización feudal, de una siquis habituada a mirarse el ombligo porque jamás se la educó más que para sumergirse y limitarse en sus intereses inmediatos, ocupando su puesto obedientemente en la máquina productiva social, no se pase en dos días ni años a concebirse ciudadano del mundo.
Que nos resulte muy difícil, casi imposible comprender que la suerte que corren nuestros vecinos y entornos cercanos o lejanos nos afecta profundamente a la corta o a la larga. Que es mejor compartir y unir esfuerzos ahora que aún estamos a tiempo de elegir, que sufrir las consecuencias de nuestra ignorancia y mezquindad cuando ya no haya remedio.
Todo eso es comprensible. Pero comprender no significa hacerse cómplice de la ignorancia y la mezquindad, especialmente cuando las condiciones que estrechan su cerco ponen en peligro la supervivencia de la especie y su hábitat.
Tú puedes avisarle a tus vecinos que viene el lobo. Pero si ellos te ignoran y se ríen, o insisten en seguir discutiendo lo apropiado de esta medida o la otra, hasta que sienten sus fauces cerrarse sobre su piel y carne, no creo que sea sensato no tomar las precauciones necesarias.
Revolución es caer en cuenta de las circunstancias de tu entorno que exigen inmediata respuesta, porque de no haberla implica el deterioro irreversible de las condiciones de la vida. Por eso revolución es también acción, respuesta apropiada que redirecciona el peligroso desequilibrio que cual tropismo creciente nos conduce al abismo. Revolución es entonces también circunstancias estructurales del entorno que exigen una activación de la conciencia y una aceleración de la capacidad adaptativa, una adaptación creciente.
Y frente a esta exigencia o condición objetiva que de no cumplirla implica desadaptarse, retrogradar como especie, deterioro y desintegración como seres vivos, necesariamente se rompe cualquier relatividad y ociosa discusión. Este no es un tema o una abstracta entelequia entre tu yo, no es algo en lo que nos sirva convencernos mutuamente o ganar la discusión.
Tu opinión o la mía no cambiarán nada. Si tienes hambre o sed la única solución es satisfacer esa necesidad. Si enfermas solo cabe ofrecerte una cura, el remedio apropiado. Si tienes frío solo sirve abrigarte. Y ese es el nivel de exigencias objetivas que nuestras circunstancias naturales e históricas nos están planteando como especie y parecemos aún no reconocer.
No es del todo extraño que así sea, porque ya he mencionado varias veces el caso del tsunami asiático y los cientos de miles de víctimas humanas que ocasionó mientras no pudo encontrarse un solo animal en el lugar. Es historia repetida que sufrimos “miopía habituada” y solo reconocemos y reaccionamos a un problema cuando el agua ya nos llega al cuello.
Estamos en transición de una conciencia ensimismada en hábitos, creencias culturales y religiosas heredadas, a otra que comienza a tomar conciencia creciente de su entorno, de cómo las decisiones propias y ajenas llevadas a la acción aquí o a gran distancia, afectan poderosamente nuestras actividades cotidianas, nuestras formas de vida.
El mundo se ha transfigurado en los últimos 50 años, pero los hábitos y las creencias, la conciencia no. Por eso se produce este gran desfase o abismo entre el ritmo, alcance y consecuencias de nuestra acción, nuestra poderosa tecnología, y la inercia de nuestros sentimientos y pensamientos que aún operan a un ritmo de adaptación mucho más lento.
Los hechos golpean nuestra realidad pero parecemos no caer en cuenta. Las calles llenas de indigencia y personas alteradas sicológicamente, la delincuencia creciente, las cárceles repletas. Las ciudades rodeadas de villas miseria mientras se privatizan los servicios, hay cada vez más desocupación y menores sueldos.
Dejemos de lado de momento las hambrunas, pestes y mortandad innecesaria porque no hay acceso a los alimentos y medicamentos imprescindibles. Porque tampoco los que han alcanzado a recibir una educación están mucho mejor, los que consiguen trabajo sobreviven sin más alternativas que soñar en un futuro mejor al que nadie sabe como llegaremos.
Pero si abres los ojos no te queda más que aceptar que las cosas se pondrán peor y peor si no hacemos algo al respecto. Llegamos a la hora de los hechos, la inteligencia tiene que estar al servicio de las respuestas necesarias a comenzar a cambiar ya esa dirección involutiva.
Este es el contexto estructural que hay que tener en cuenta cuando se habla de ese nuevo mundo posible y además hoy necesario, imprescindible. No se puede seguir con temor o consideraciones para no herir sentimientos u ofender opiniones sensibles.
Si los hechos no convencen, ¿qué lo hará? Se trata de actuar corrigiendo ese tropismo regresivo que de no hacerlo terminará afectándonos a todos, con o sin acuerdo de opiniones. Y el único modo de hacerlo es una revolución. Porque al ritmo que estamos acostumbrados a reaccionar el mundo se terminará diez veces y aún lo estaremos pensando, acordando.
Hasta que no entendamos que hablamos de hechos que nos afectarán inevitablemente, que generarán hambre, dolor, enfermedad, sin hacer diferencias entre clases, géneros ni razas. Hasta que no se reconozca que no se trata de una realidad virtual, de películas, novelitas o noticieros, tampoco caeremos en cuenta de que la única respuesta posible es la acción ahora.
¿Qué más se puede hacer ante un niño con hambre, frío, enfermo? ¿Es necesario acaso que sea el nuestro para reaccionar? Ojalá que no sea necesario que tengamos que llegar a esa situación, que podamos romper nuestra anestesia y parálisis emocional y compadecernos del dolor ajeno, recuperar nuestra humanidad, sensibilidad, despertar de esta pesadilla.
Dentro de este contexto es que puede entenderse lo que está sucediendo en Venezuela y trascendiendo fronteras a gran velocidad. Reproduciendo en cada pueblo el proceso con sus particularidades. Basta mirar lo que sucede en Bolivia que es casi un calco, pero con lo que aprendieron los viejos intereses en la confrontación con la revolución bolivariana.
Y también con lo que aprendimos los revolucionarios que hoy ayudan solidariamente a los pueblos que despiertan del sueño e intentan su libertad y soberanía de elegir como quieren vivir. A Ecuador y Nicaragua les tocará también vivir lo suyo, afirmar la vida, la decisión de ser libres pagando el precio necesario para lograr corregir la dirección inhumana creciente.
Así como Cuba respaldó solidariamente el intento bolivariano acelerando con su experiencia en carne propia nuestra revolución, ahora juntos respaldamos a Bolivia y a cada pueblo que despierte y decida tomar su destino en sus propias manos. Pero el proceso hay que vivirlo, no sucede por arte de magia. La conciencia se despierta y se transforma en acción.
Ya no son suficientes los buenos deseos ni las reacciones espasmódicas. Si quieres cambiar la dirección tienes que tomar las riendas en tus manos y sostenerlas firmemente porque si no las tienes tu pues las toma otro. No hay tercera alternativa intermedia, no hay relatividad.
Abramos los ojos y miremos en todas direcciones para que veamos las alternativas que nos ofrece el futuro. Tanto en Europa Oriental, Medio Oriente, Africa como en América la intención hegemónica se ha puesto en evidencia y se ha vuelto descarada frente a la resistencia de los pueblos. Hacia allí vamos o por nosotros también ya vienen, es solo cuestión de tiempo.
Ante la barbarie desatada que no se para en nada para conseguir e imponer sus deseos, es que hay que sopesar y evaluar las Misiones y el Alba bolivarianos abriendo caminos de esperanza y humanidad. Nos dicen que es una oportunidad histórica única para la integración americana. Yo creo que como de costumbre hacemos gala de cortedad de vista.
Porque tanto en EEUU como en Europa las condiciones de sus habitantes empeoran día a día. Este no es un tema nacional ni continental, regional aunque de momento así aún lo parezca a nuestros reducidos intereses y su consiguiente miopía. Se trata de la humanidad y su hábitat o ecosistema que nunca han llegado a estas condiciones, y de un tropismo acumulativo histórico social, humano que estalla ante nuestras incrédulas miradas.
Hoy los opresores y sus oprimidos tienen sus representantes específicos, pero son la resultante de una constante histórica, de una dirección de conducta repetida hasta el cansancio, de una incapacidad de mirar más allá de nuestros intereses inmediatos y darnos cuenta que crecer a costra de otros no es viable.
Si no somos capaces de entender que complementarnos solidariamente es la mejor y la única forma viable de crecer, la única forma sostenible, la más eficiente, pues vamos camino de la destrucción. Hasta aquí llegamos porque ni nuestra especie ni nuestro hábitat están en capacidad de tolerar ya este ritmo de depredación.
El conflicto y la intensidad son ya parte inevitable de nuestras vidas cotidianas. La dialéctica histórica no disminuirá, por el contrario se intensificará más y más. No podría ser de otro modo ante la creciente brecha que se abre entre ricos y pobres, explotadores y explotados.
Dentro de las alternativas no está escapar de lo inevitable. Porque no hay adonde ir, antes o después nos alcanzará. ¿Cómo escapar de las consecuencias de nuestra propia ignorancia y miseria? Lo que si podemos elegir es que dirección le daremos a esta aceleración e intensidad.
Ya las cartas están echadas, los pueblos se ponen de pie, la vida toda en tono de alerta, incluyendo al ecosistema. Entramos en un nuevo tono vital y mental, donde quizás descubramos sorprendidos que las intenciones humanas aunadas en una misma dirección elegida de común acuerdo, tienen un poder mucho mayor del que podíamos sospechar.
Del mismo modo que enfrentadas en intereses contradictorios giran y giran en interminables ciclos de violencia, de contrasentidos de destruir para volver a construir para poder destruir.
Frente a la intensidad de tal nueva condición solo cabe enaltecer la ética, la intuición como guía de la acción, que opera a una velocidad y estructuralidad muy superior a lo racional, reflexivo. Abrir las instituciones sociales para hacerlas más flexibles e inclusivas, más participativas y protagónicas, posibilitando así que la intensidad se canalice como creatividad solidaria, como construir juntos desde las bases las nuevas relaciones socioeconómicas.
No hacerlo elevará las tensiones hasta umbrales de tolerancia estallando en violencia y todo tipo de fobias religiosas, raciales, etc., características a estas etapas de transición entre paradigmas mentales. Todo esto irá acompañado de alteraciones síquicas sin capacidad para direccionar tan elevados niveles de tensión o intensidad, hasta llevar al suicidio.
Nada de esto es nuevo, ha entrado en escena hace ya mucho tiempo, especialmente en las sociedades más evolucionadas tecnológicamente, donde se siente más fuertemente el cambio. Pero continuará en aumento de no dar un giro al tropismo histórico.
En Venezuela todo este intento de cambio de dirección está en marcha. Pero ahora viene otra etapa inevitable para un cambio realmente revolucionario. Es la sacudida necesaria a los hábitos y creencias arraigadas del viejo modelo.
El necesario cambio de organización para eliminar las infinitas intermediaciones que hemos creado entre el poder y la sociedad, entre la sociedad y las personas. No hay otro modo de hacer concientes y superar la burocracia y la corrupción que ejercitando, intentando nuevas direcciones éticas y eficientes de acción.
Son en efecto vicios y adicciones que arrastramos del ejercicio socioeconómico de la cuarta república. Solo que la cuarta república no es localizable afuera ni personalizable como acostumbramos pensar, no se resuelve cambiando personas como si fuesen piezas reemplazables. ¿De dónde sacaremos los justos y los virtuosos que tiren la primera piedra?
Todos somos vehículos portadores y transmisores de tal virus contagioso y solo en un ejercicio de cambios de organización que apunten a hacer conciente tal circunstancia afloran las resistencias, los hábitos, las fijaciones sicológicas, y si está copresente la firme intención de superarlos se configura entonces la oportunidad propicia para realizarlo.
Es una vez más un proceso dialéctico, porque como vemos todos esos hábitos y creencias son prácticamente instituciones sociales, memoria operante, ejercicio socioeconómico que configura tropismos, y no hace diferencia de partidos, clases, géneros ni razas. Por eso ahora comienza un proceso de transformación y depuración interna a la revolución.
En el primer debate televisado del Bloque de Poder Popular Regional y el Gobierno Boliviano se lo enfocó como desacralización del poder. “Cuando el pueblo se disuelve en el liderazgo partidista o estatal, entra en un estado patológico que anuncia el fin de la revolución. Renuncia a su status de sujeto y emprende el camino de la regresión hacia el status de objeto”.
Comparto tal punto de vista porque resalta que no solo es necesaria una revolución económica y cultural, sino también una sicológica para hacernos concientes de cuantas formas mistificamos ese poder divino o humano.
De cuantos modos concebimos la superioridad de unos sobre otros estableciendo relaciones de dominio-sumisión, y cuan necesario es que despertemos de esos sueños o mistificaciones para reestablecer relaciones horizontales, inclusivas, de igualdad. Por allí va lo de volver a nuestras raíces y orígenes, pero sin enajenarnos o abstraernos de nuestro entorno presente. ¿Y cual es la raíz, el piso, la base, el origen de los que están en lo alto de la pirámide socioeconómica ostentando, ejerciendo el poder de decisión? Obviamente la base social productiva que sostiene y posibilita la estructura piramidal completa y todas sus creencias, sus sueños de poder y superioridad. Si se la quitaras solo por un instante la caída en cuenta y el susto sería tan pero tan grande que tal vez los matara.
En Venezuela esta desacralización del poder, esta sacudida o remoción, desfijación, flexibilización de estructuras e instituciones sociales comenzó con una asamblea constituyente, una nueva constitución y leyes. Continuó con la desaparición completa de los partidos tradicionales y con la entrada en escena de las Misiones, los Consejos y Bancos Comunales.
Discontinuando la concesión de la señal otorgada a una corporación porque irrespeta los derechos sociales, sacudimos el escenario internacional introduciendo el necesario debate sobre derechos y libertades democráticas secuestradas por el capital y la propiedad privada.
Ahora, terminada la gestión electoral se prescinde de la maquinaria política electoral que posibilitó todos estos triunfos. Para pasar a un partido unido donde no haya colores ni prestigios personales, solo una organización para la construcción de una economía socialista. Solo el servicio al pueblo autogestionado que elegirá directamente de entre sus filas sus representantes, borrando y dejando atrás paulatinamente con tal ejercicio las intermediaciones de poder y las relaciones de dominio-sumisión, así como los hábitos, creencias culturales y religiosas que las reproducen desapercibidamente.
Si se tiene claro que nos damos instituciones, partidos políticos o direcciones de acción para superar colectiva y personalmente circunstancias injustas que nos generan sufrimiento o violencia física y moral, entonces solo caben dos alternativas. O la herramienta concebida es útil y cumple la función para la cual fue concebida, y por tanto ya podemos prescindir de ella.
O no resulta apropiada y por tanto debemos igualmente prescindir de ella de inmediato, reconcebirla. Pero en ningún caso volver a ponerla como norma eterna, divinizarla, mistificarla, sacralizarla sacrificando a ella la sensibilidad y creatividad humana en continuo crecimiento.
Si logramos poner en movimiento, dinamizar esas emociones anestesiadas, esos pensamientos paralizados, esas acciones desorientadas, atrapadas en paradigmas institucionales, que cerrándonos el futuro nos cosifican, nos convierten en esclavos de economías materialistas, consumistas, igualándonos con el valor de las cosas.
Si logramos volver a ser sujetos, dinámicos actores de toda evolución o cambio superador de lo anterior, hacedores de historias y futuras aventuras, entonces la cárcel de la pesadilla institucional intermediadora del poder en que por ignorancia nos entrampamos, comenzará a quedar atrás por y en el ejercicio de nuestra libertad de decisión.
Los horizontes se ampliarán ilimitadamente porque nuestro destino pasará a estar total y únicamente en nuestras manos. La medida en que asumamos nuestra responsabilidad será también la de nuestra libertad y satisfacción. La de hacernos final y plenamente humanos.
De allí en adelante solo nos queda tener en claro que en estos tiempos de aceleración e intensidad, la dirección de diferenciación ha de ser equilibrada por la de complementación, colaboración, solidaridad, servicio de los unos a los otros.
Construir y transformar nuestro entorno natural y social, es construirnos y transformarnos a nosotros mismos como personajes históricos y sociales Reconocerlo es el único modo de ejercer nuestra libertad personal y colectiva, que nos guiará con certeza hacia la justicia y la paz. La mesa está puesta, las cartas echadas. Sólo faltas tu, tu presencia nada más.
de Michel Balivo
Revolución es caer en cuenta. Es decir es cambio sustancial, transformación significativa. Revolución no puede ser más de lo mismo o como dicen ahora, cambiar lo necesario para que no cambie nada, para que todo siga igual.
Cuando los tiempos han acumulado lo suficiente de lo mismo y reina el aburrimiento y el escepticismo, se huelen ya nuevos vientos propicios para el cambio. Y cuando lo cualitativamente superior sucede, y siempre lo hace inesperadamente porque sino no sería nuevo, entonces se diferencian claramente lo viejo, lo que ya no va más y lo nuevo, naciente.
Se siente en la atmósfera esa electricidad, magnetismo, entusiasmo, agitación. Porque simultáneo al cambio en las formas sucede uno anímico Y como todo en la vida es estructural, de una etapa de pensamiento ensimismado que como el perro giraba sobre si intentando morderse la cola, ahora pasamos a un pensamiento ágil, dinámico, intuitivo, creativo, que opera como guía de la poderosa acción que esta ola de renovación desencadena o libera.
La ética, la enaltecida y enaltecedora emoción pasa a comandar toda actividad. Por tanto se produce una diferenciación y depuración interna al proceso social. Se termina la época de relatividad donde se tenía la impresión de que daba lo mismo hacer una cosa que otra, porque al final reinaba la impunidad y nada venía en apoyo de una u otra dirección de acción.
Ahora comienza a diferenciarse netamente lo que nace, crece, avanza, se abre camino porque es superador de todo lo anterior, es más eficiente y grato y resulta contagioso. Y cuando dos direcciones se diferencian netamente ya no se puede seguir con el tonto jueguito de que todo está bien, todos tenemos los mismos derechos, la misma libertad de elección.
La relatividad mental se termina cuando tienes hambre, frío o calor excesivo, cuando estás enfermo y nadie te atiende, cuando no se te educa para poder desenvolverte socialmente y ganar lo necesario a satisfacer tus necesidades. ¿Dónde estaban los demócratas entonces?
Si, todos tenemos los mismos derechos pero respetando las reglas de juego que elegimos de común acuerdo darnos y no solo cuando nos conviene, cuando somos nosotros los que gobernamos y nos dividimos el poder por partes iguales sin importar quien gane.
La revolución bolivariana luego de un fallido intento de golpe militar y las vidas y años de cárcel que ello costó, siguió todos los trabajosos y esforzados caminos constitucionales para conquistar el gobierno y convocar una constituyente, una nueva constitución y legislación. Ganó todas las elecciones necesarias hasta que cambió el mapa político del país.
Soportó un golpe de estado que los jueces catalogaron de vacío de poder jocosamente y también un boicot petrolero y paro patronal disfrazado de paro de trabajadores, gracias al cual volvió a sus manos PDVSA. Ese gobierno legítimo tiene un plan estratégico aprobado y respaldado incontables veces con los votos de la población, la última por casi 63%.
Por tanto el único derecho que tiene ahora la oposición es a preparar un plan para presentar al pueblo y trabajar en las calles mientras espera nuevas elecciones. Que si la maquinaria gubernamental es avasallante. Bueno para eso arrasó en las elecciones y tiene absoluta mayoría en todas partes ayudada por el retiro de la oposición para hacerla parecer ilegal.
¿Para qué se tiene mayoría sino para usarla? Por tanto todo lo que es ilegal como el uso de la señal que hacen los canales de la oposición ha de ser sancionado como está estipulado por constitución y leyes.
Lo sentimos muchos señores pero no se les renueva su contrato porque no cumplieron con lo estipulado, irrespetaron la constitución y las leyes que nuestro pueblo se ha dado a si mismo. ¿Que no les gusta? Pues que hagan todo el trabajo que hizo la revolución y vuelvan a cambiar la constitución y las leyes. Esas son las reglas del juego que tanto dicen defender. ¿O no?
Como dice el señor Chávez, por si alguien aún no se enteró la revolución es ahora constitucional, legal, está institucionalizada. Tienen todo el derecho a discrepar pero dentro de los canales constitucionales y siendo mayoría. Eso es la democracia señores, las minorías no pueden gobernar ni menos imponer nada simplemente porque son bravos y se les da la gana.
Lo mismo sucede con los cambios para ajustar la educación a las exigencias de los nuevos momentos, a una formación para la economía social, solidaria, de complementación. ¿No les gusta, creen que eso es lavado de cerebro, no quieren eso para sus hijos? Pues una vez más allí están los poderes del estado y los canales democráticos e institucionales para corregirlo.
La democracia es el gobierno de las mayorías. Hace décadas que es así. ¿Cómo es que ahora de repente, cuando por primera vez se le da poder y se gobierna de acuerdo a las mayorías, surgen todos estos inconvenientes? ¿Será tal vez porque por primera vez las minorías esta vez tienen todos los recursos y medios a su disposición para hacerse escuchar?
¿Será tal vez porque todos los medios encadenados internacionalmente les hacen atronador eco resaltando toda iniciativa como violaciones de las libertades mientras acallan los acontecimientos reales, constitucionales y respaldados por la gran mayoría? ¿Y que se supone entonces que ha de hacer esa gran mayoría por primera vez con la posibilidad de gobernar?
¿Compadecerse tiernamente y devolverle todo lo ganado volviendo a su papel pasivo y resignado con la promesa de que esta vez si se van a portar bien, o al menos lo van a intentar? Como dije cuando se implementan verdaderas direcciones de cambio se producen inevitablemente diferenciaciones crecientes en el seno de la sociedad.
Y es justamente por esta irrupción de lo suficientemente nuevo que se produce esta diferenciación y contraste que genera el caer en cuenta, la toma de conciencia. Porque mientras lo que sucede son monótonas variaciones de la misma metodología no hay suficiente contraste como para generar conciencia. Mayor diferenciación exige mayor complementación.
Por eso cuando rompes con el encadenamiento del paradigma imperante es que comienzan a reaccionar y resistir los viejos hábitos y creencias, los ahora obsoletos sistemas de intereses que hasta entonces habían pasado desapercibidos por ausencia de cambios significativos.
Por si alguno no se ha dado cuenta aún las presentes condiciones históricas, humanas, geofísicas, climáticas, imponen su condición y exigen una aceleración de la capacidad de adaptación al entorno, un uso más eficiente de la energía y recursos vitales del ecosistema. Lo cual incluye sentir, pensar y actuar coherentemente, solidariamente. ¿O no es eso energía?
Seguir con los jueguitos de la relatividad y los caprichitos de niños ignorantes frente al imperio de los hechos es absolutamente irresponsable e inhumano. Si una parte de la humanidad no cae en cuenta de las condiciones críticas, límites a que hemos llevado a nuestro planeta y sus criaturas, pues la otra será responsable de seguir adelante implementando lo que es urgente.
Solo nos queda confiar en que a cierto grado en que los hechos los golpeen en carne propia despierten de su sueño y se sumen a la dirección de acción que intenta volver las circunstancias al justo equilibrio necesario a la vida, de la cual son parte. Pero no podemos seguir esperando hasta que todos nos cansemos de discutir tonterías mientras el techo se nos viene encima, para entonces todos golpeados y maltrechos intentar avanzar tomados de la manita.
Circunstancias no habituales exigen respuestas, recursos y medidas extraordinarias, es necesario recurrir a todo lo que tenemos a mano aunque a veces no resulte estético para nuestros hábitos intelectuales. Cuando tenemos varios días de hambre no jugamos a los exquisitos gurmets.
Es perfectamente comprensible que de una mentalidad prehistórica y de una organización feudal, de una siquis habituada a mirarse el ombligo porque jamás se la educó más que para sumergirse y limitarse en sus intereses inmediatos, ocupando su puesto obedientemente en la máquina productiva social, no se pase en dos días ni años a concebirse ciudadano del mundo.
Que nos resulte muy difícil, casi imposible comprender que la suerte que corren nuestros vecinos y entornos cercanos o lejanos nos afecta profundamente a la corta o a la larga. Que es mejor compartir y unir esfuerzos ahora que aún estamos a tiempo de elegir, que sufrir las consecuencias de nuestra ignorancia y mezquindad cuando ya no haya remedio.
Todo eso es comprensible. Pero comprender no significa hacerse cómplice de la ignorancia y la mezquindad, especialmente cuando las condiciones que estrechan su cerco ponen en peligro la supervivencia de la especie y su hábitat.
Tú puedes avisarle a tus vecinos que viene el lobo. Pero si ellos te ignoran y se ríen, o insisten en seguir discutiendo lo apropiado de esta medida o la otra, hasta que sienten sus fauces cerrarse sobre su piel y carne, no creo que sea sensato no tomar las precauciones necesarias.
Revolución es caer en cuenta de las circunstancias de tu entorno que exigen inmediata respuesta, porque de no haberla implica el deterioro irreversible de las condiciones de la vida. Por eso revolución es también acción, respuesta apropiada que redirecciona el peligroso desequilibrio que cual tropismo creciente nos conduce al abismo. Revolución es entonces también circunstancias estructurales del entorno que exigen una activación de la conciencia y una aceleración de la capacidad adaptativa, una adaptación creciente.
Y frente a esta exigencia o condición objetiva que de no cumplirla implica desadaptarse, retrogradar como especie, deterioro y desintegración como seres vivos, necesariamente se rompe cualquier relatividad y ociosa discusión. Este no es un tema o una abstracta entelequia entre tu yo, no es algo en lo que nos sirva convencernos mutuamente o ganar la discusión.
Tu opinión o la mía no cambiarán nada. Si tienes hambre o sed la única solución es satisfacer esa necesidad. Si enfermas solo cabe ofrecerte una cura, el remedio apropiado. Si tienes frío solo sirve abrigarte. Y ese es el nivel de exigencias objetivas que nuestras circunstancias naturales e históricas nos están planteando como especie y parecemos aún no reconocer.
No es del todo extraño que así sea, porque ya he mencionado varias veces el caso del tsunami asiático y los cientos de miles de víctimas humanas que ocasionó mientras no pudo encontrarse un solo animal en el lugar. Es historia repetida que sufrimos “miopía habituada” y solo reconocemos y reaccionamos a un problema cuando el agua ya nos llega al cuello.
Estamos en transición de una conciencia ensimismada en hábitos, creencias culturales y religiosas heredadas, a otra que comienza a tomar conciencia creciente de su entorno, de cómo las decisiones propias y ajenas llevadas a la acción aquí o a gran distancia, afectan poderosamente nuestras actividades cotidianas, nuestras formas de vida.
El mundo se ha transfigurado en los últimos 50 años, pero los hábitos y las creencias, la conciencia no. Por eso se produce este gran desfase o abismo entre el ritmo, alcance y consecuencias de nuestra acción, nuestra poderosa tecnología, y la inercia de nuestros sentimientos y pensamientos que aún operan a un ritmo de adaptación mucho más lento.
Los hechos golpean nuestra realidad pero parecemos no caer en cuenta. Las calles llenas de indigencia y personas alteradas sicológicamente, la delincuencia creciente, las cárceles repletas. Las ciudades rodeadas de villas miseria mientras se privatizan los servicios, hay cada vez más desocupación y menores sueldos.
Dejemos de lado de momento las hambrunas, pestes y mortandad innecesaria porque no hay acceso a los alimentos y medicamentos imprescindibles. Porque tampoco los que han alcanzado a recibir una educación están mucho mejor, los que consiguen trabajo sobreviven sin más alternativas que soñar en un futuro mejor al que nadie sabe como llegaremos.
Pero si abres los ojos no te queda más que aceptar que las cosas se pondrán peor y peor si no hacemos algo al respecto. Llegamos a la hora de los hechos, la inteligencia tiene que estar al servicio de las respuestas necesarias a comenzar a cambiar ya esa dirección involutiva.
Este es el contexto estructural que hay que tener en cuenta cuando se habla de ese nuevo mundo posible y además hoy necesario, imprescindible. No se puede seguir con temor o consideraciones para no herir sentimientos u ofender opiniones sensibles.
Si los hechos no convencen, ¿qué lo hará? Se trata de actuar corrigiendo ese tropismo regresivo que de no hacerlo terminará afectándonos a todos, con o sin acuerdo de opiniones. Y el único modo de hacerlo es una revolución. Porque al ritmo que estamos acostumbrados a reaccionar el mundo se terminará diez veces y aún lo estaremos pensando, acordando.
Hasta que no entendamos que hablamos de hechos que nos afectarán inevitablemente, que generarán hambre, dolor, enfermedad, sin hacer diferencias entre clases, géneros ni razas. Hasta que no se reconozca que no se trata de una realidad virtual, de películas, novelitas o noticieros, tampoco caeremos en cuenta de que la única respuesta posible es la acción ahora.
¿Qué más se puede hacer ante un niño con hambre, frío, enfermo? ¿Es necesario acaso que sea el nuestro para reaccionar? Ojalá que no sea necesario que tengamos que llegar a esa situación, que podamos romper nuestra anestesia y parálisis emocional y compadecernos del dolor ajeno, recuperar nuestra humanidad, sensibilidad, despertar de esta pesadilla.
Dentro de este contexto es que puede entenderse lo que está sucediendo en Venezuela y trascendiendo fronteras a gran velocidad. Reproduciendo en cada pueblo el proceso con sus particularidades. Basta mirar lo que sucede en Bolivia que es casi un calco, pero con lo que aprendieron los viejos intereses en la confrontación con la revolución bolivariana.
Y también con lo que aprendimos los revolucionarios que hoy ayudan solidariamente a los pueblos que despiertan del sueño e intentan su libertad y soberanía de elegir como quieren vivir. A Ecuador y Nicaragua les tocará también vivir lo suyo, afirmar la vida, la decisión de ser libres pagando el precio necesario para lograr corregir la dirección inhumana creciente.
Así como Cuba respaldó solidariamente el intento bolivariano acelerando con su experiencia en carne propia nuestra revolución, ahora juntos respaldamos a Bolivia y a cada pueblo que despierte y decida tomar su destino en sus propias manos. Pero el proceso hay que vivirlo, no sucede por arte de magia. La conciencia se despierta y se transforma en acción.
Ya no son suficientes los buenos deseos ni las reacciones espasmódicas. Si quieres cambiar la dirección tienes que tomar las riendas en tus manos y sostenerlas firmemente porque si no las tienes tu pues las toma otro. No hay tercera alternativa intermedia, no hay relatividad.
Abramos los ojos y miremos en todas direcciones para que veamos las alternativas que nos ofrece el futuro. Tanto en Europa Oriental, Medio Oriente, Africa como en América la intención hegemónica se ha puesto en evidencia y se ha vuelto descarada frente a la resistencia de los pueblos. Hacia allí vamos o por nosotros también ya vienen, es solo cuestión de tiempo.
Ante la barbarie desatada que no se para en nada para conseguir e imponer sus deseos, es que hay que sopesar y evaluar las Misiones y el Alba bolivarianos abriendo caminos de esperanza y humanidad. Nos dicen que es una oportunidad histórica única para la integración americana. Yo creo que como de costumbre hacemos gala de cortedad de vista.
Porque tanto en EEUU como en Europa las condiciones de sus habitantes empeoran día a día. Este no es un tema nacional ni continental, regional aunque de momento así aún lo parezca a nuestros reducidos intereses y su consiguiente miopía. Se trata de la humanidad y su hábitat o ecosistema que nunca han llegado a estas condiciones, y de un tropismo acumulativo histórico social, humano que estalla ante nuestras incrédulas miradas.
Hoy los opresores y sus oprimidos tienen sus representantes específicos, pero son la resultante de una constante histórica, de una dirección de conducta repetida hasta el cansancio, de una incapacidad de mirar más allá de nuestros intereses inmediatos y darnos cuenta que crecer a costra de otros no es viable.
Si no somos capaces de entender que complementarnos solidariamente es la mejor y la única forma viable de crecer, la única forma sostenible, la más eficiente, pues vamos camino de la destrucción. Hasta aquí llegamos porque ni nuestra especie ni nuestro hábitat están en capacidad de tolerar ya este ritmo de depredación.
El conflicto y la intensidad son ya parte inevitable de nuestras vidas cotidianas. La dialéctica histórica no disminuirá, por el contrario se intensificará más y más. No podría ser de otro modo ante la creciente brecha que se abre entre ricos y pobres, explotadores y explotados.
Dentro de las alternativas no está escapar de lo inevitable. Porque no hay adonde ir, antes o después nos alcanzará. ¿Cómo escapar de las consecuencias de nuestra propia ignorancia y miseria? Lo que si podemos elegir es que dirección le daremos a esta aceleración e intensidad.
Ya las cartas están echadas, los pueblos se ponen de pie, la vida toda en tono de alerta, incluyendo al ecosistema. Entramos en un nuevo tono vital y mental, donde quizás descubramos sorprendidos que las intenciones humanas aunadas en una misma dirección elegida de común acuerdo, tienen un poder mucho mayor del que podíamos sospechar.
Del mismo modo que enfrentadas en intereses contradictorios giran y giran en interminables ciclos de violencia, de contrasentidos de destruir para volver a construir para poder destruir.
Frente a la intensidad de tal nueva condición solo cabe enaltecer la ética, la intuición como guía de la acción, que opera a una velocidad y estructuralidad muy superior a lo racional, reflexivo. Abrir las instituciones sociales para hacerlas más flexibles e inclusivas, más participativas y protagónicas, posibilitando así que la intensidad se canalice como creatividad solidaria, como construir juntos desde las bases las nuevas relaciones socioeconómicas.
No hacerlo elevará las tensiones hasta umbrales de tolerancia estallando en violencia y todo tipo de fobias religiosas, raciales, etc., características a estas etapas de transición entre paradigmas mentales. Todo esto irá acompañado de alteraciones síquicas sin capacidad para direccionar tan elevados niveles de tensión o intensidad, hasta llevar al suicidio.
Nada de esto es nuevo, ha entrado en escena hace ya mucho tiempo, especialmente en las sociedades más evolucionadas tecnológicamente, donde se siente más fuertemente el cambio. Pero continuará en aumento de no dar un giro al tropismo histórico.
En Venezuela todo este intento de cambio de dirección está en marcha. Pero ahora viene otra etapa inevitable para un cambio realmente revolucionario. Es la sacudida necesaria a los hábitos y creencias arraigadas del viejo modelo.
El necesario cambio de organización para eliminar las infinitas intermediaciones que hemos creado entre el poder y la sociedad, entre la sociedad y las personas. No hay otro modo de hacer concientes y superar la burocracia y la corrupción que ejercitando, intentando nuevas direcciones éticas y eficientes de acción.
Son en efecto vicios y adicciones que arrastramos del ejercicio socioeconómico de la cuarta república. Solo que la cuarta república no es localizable afuera ni personalizable como acostumbramos pensar, no se resuelve cambiando personas como si fuesen piezas reemplazables. ¿De dónde sacaremos los justos y los virtuosos que tiren la primera piedra?
Todos somos vehículos portadores y transmisores de tal virus contagioso y solo en un ejercicio de cambios de organización que apunten a hacer conciente tal circunstancia afloran las resistencias, los hábitos, las fijaciones sicológicas, y si está copresente la firme intención de superarlos se configura entonces la oportunidad propicia para realizarlo.
Es una vez más un proceso dialéctico, porque como vemos todos esos hábitos y creencias son prácticamente instituciones sociales, memoria operante, ejercicio socioeconómico que configura tropismos, y no hace diferencia de partidos, clases, géneros ni razas. Por eso ahora comienza un proceso de transformación y depuración interna a la revolución.
En el primer debate televisado del Bloque de Poder Popular Regional y el Gobierno Boliviano se lo enfocó como desacralización del poder. “Cuando el pueblo se disuelve en el liderazgo partidista o estatal, entra en un estado patológico que anuncia el fin de la revolución. Renuncia a su status de sujeto y emprende el camino de la regresión hacia el status de objeto”.
Comparto tal punto de vista porque resalta que no solo es necesaria una revolución económica y cultural, sino también una sicológica para hacernos concientes de cuantas formas mistificamos ese poder divino o humano.
De cuantos modos concebimos la superioridad de unos sobre otros estableciendo relaciones de dominio-sumisión, y cuan necesario es que despertemos de esos sueños o mistificaciones para reestablecer relaciones horizontales, inclusivas, de igualdad. Por allí va lo de volver a nuestras raíces y orígenes, pero sin enajenarnos o abstraernos de nuestro entorno presente. ¿Y cual es la raíz, el piso, la base, el origen de los que están en lo alto de la pirámide socioeconómica ostentando, ejerciendo el poder de decisión? Obviamente la base social productiva que sostiene y posibilita la estructura piramidal completa y todas sus creencias, sus sueños de poder y superioridad. Si se la quitaras solo por un instante la caída en cuenta y el susto sería tan pero tan grande que tal vez los matara.
En Venezuela esta desacralización del poder, esta sacudida o remoción, desfijación, flexibilización de estructuras e instituciones sociales comenzó con una asamblea constituyente, una nueva constitución y leyes. Continuó con la desaparición completa de los partidos tradicionales y con la entrada en escena de las Misiones, los Consejos y Bancos Comunales.
Discontinuando la concesión de la señal otorgada a una corporación porque irrespeta los derechos sociales, sacudimos el escenario internacional introduciendo el necesario debate sobre derechos y libertades democráticas secuestradas por el capital y la propiedad privada.
Ahora, terminada la gestión electoral se prescinde de la maquinaria política electoral que posibilitó todos estos triunfos. Para pasar a un partido unido donde no haya colores ni prestigios personales, solo una organización para la construcción de una economía socialista. Solo el servicio al pueblo autogestionado que elegirá directamente de entre sus filas sus representantes, borrando y dejando atrás paulatinamente con tal ejercicio las intermediaciones de poder y las relaciones de dominio-sumisión, así como los hábitos, creencias culturales y religiosas que las reproducen desapercibidamente.
Si se tiene claro que nos damos instituciones, partidos políticos o direcciones de acción para superar colectiva y personalmente circunstancias injustas que nos generan sufrimiento o violencia física y moral, entonces solo caben dos alternativas. O la herramienta concebida es útil y cumple la función para la cual fue concebida, y por tanto ya podemos prescindir de ella.
O no resulta apropiada y por tanto debemos igualmente prescindir de ella de inmediato, reconcebirla. Pero en ningún caso volver a ponerla como norma eterna, divinizarla, mistificarla, sacralizarla sacrificando a ella la sensibilidad y creatividad humana en continuo crecimiento.
Si logramos poner en movimiento, dinamizar esas emociones anestesiadas, esos pensamientos paralizados, esas acciones desorientadas, atrapadas en paradigmas institucionales, que cerrándonos el futuro nos cosifican, nos convierten en esclavos de economías materialistas, consumistas, igualándonos con el valor de las cosas.
Si logramos volver a ser sujetos, dinámicos actores de toda evolución o cambio superador de lo anterior, hacedores de historias y futuras aventuras, entonces la cárcel de la pesadilla institucional intermediadora del poder en que por ignorancia nos entrampamos, comenzará a quedar atrás por y en el ejercicio de nuestra libertad de decisión.
Los horizontes se ampliarán ilimitadamente porque nuestro destino pasará a estar total y únicamente en nuestras manos. La medida en que asumamos nuestra responsabilidad será también la de nuestra libertad y satisfacción. La de hacernos final y plenamente humanos.
De allí en adelante solo nos queda tener en claro que en estos tiempos de aceleración e intensidad, la dirección de diferenciación ha de ser equilibrada por la de complementación, colaboración, solidaridad, servicio de los unos a los otros.
Construir y transformar nuestro entorno natural y social, es construirnos y transformarnos a nosotros mismos como personajes históricos y sociales Reconocerlo es el único modo de ejercer nuestra libertad personal y colectiva, que nos guiará con certeza hacia la justicia y la paz. La mesa está puesta, las cartas echadas. Sólo faltas tu, tu presencia nada más.
Buena aportación para la reflexión sobre la pereza
2007, Bienvenido y que seas mejor para todos.
¿Recuerdan ustedes a Don Mc Lean?, es autor de la magnifica “American Pie”, canción que por si misma merece un .pps que algún día haremos, otra de sus obras es “Vincent”, dedicada naturalmente a Van Gogh de quien este año se cumplen 144 de su nacimiento y como no pienso esperarme seis años a que cumpla 150, pues decidí enviarles el .pps de una vez. Pienso que es excelente para iniciar este año, Vincent como ustedes saben nunca fue reconocido en vida e inclusive se le señalo como desequilibrado y parásito de su hermano Theo, entre otras lindezas, sin embargo la realidad es que se trato de uno de esos seres maravillosos con que la vida nos favorece a la humanidad desafortunadamente muy de vez en cuando. Hay un libro excelente de Irving Stone “Anhelo de Vivir” que relata su azarosa y muy creativa existencia, lo leí hace algunos años y realmente se los recomiendo, yo aun lo conservo aunque sin portada, resulta que la portada era un autorretrato de Van Gogh y como entonces no había Internet, ni scaners ni copias a color ni era fácil allegarse una , pues la arranqué del libro –único con el que he cometido este sacrilegio—y la colgué en mi cuarto en casa de mi madre y según se aún esta ahí, la casa de mi madre, mi cuarto y el autorretrato, todo, menos yo. ("Retratos colgados en salas vacias").
No dejen de ver “VanGogh_1” sin duda les va a agradar.
Y ya entrados en recuerdos muy actuales aquí tienen dos ligas si desean ver de nuevo o “descubrir” si son muy jóvenes a Costa Gavras, el genio griego del cine político, en estos lugares encontraran largometrajes muy interesantes.
ESTADO DE SITIO
Costa Gavras 1973
A principios de los años setenta, un oficial de la Agencia para el Desarrollo Internacional de los Estados Unidos es secuestrado en Uruguay por el MLN ( tupamaros ).
El film explora de forma realista la lucha entre el gobierno uruguayo, la CIA y la guerrillas de lo Tupamaros.
VIDEO GUERRILERA GIRL
Narra la experiencia conmovedora de una joven que se convierte en combatiente Guerrillera
revolucionaria en las FARC
En caso de no funcionar los enlaces anteriores entren a través de estos otros:
Estado de sitio:
http://www.dailymotion.com/visited/ search/estado% 2Bde%2Bsitio/ video/xuzf1_ estado-de- sitio-costa- gavras-1973
Guerrillera Girl
http://www.dailymotion.com/klaudia_ daniela/video/ xv9rs_guerrilla- girl-2006
Les reitero mis sinceros deseos de que 2007 sea un año positivamente trascendental en sus vidas. Un Abrazo. ALFredo
¿Recuerdan ustedes a Don Mc Lean?, es autor de la magnifica “American Pie”, canción que por si misma merece un .pps que algún día haremos, otra de sus obras es “Vincent”, dedicada naturalmente a Van Gogh de quien este año se cumplen 144 de su nacimiento y como no pienso esperarme seis años a que cumpla 150, pues decidí enviarles el .pps de una vez. Pienso que es excelente para iniciar este año, Vincent como ustedes saben nunca fue reconocido en vida e inclusive se le señalo como desequilibrado y parásito de su hermano Theo, entre otras lindezas, sin embargo la realidad es que se trato de uno de esos seres maravillosos con que la vida nos favorece a la humanidad desafortunadamente muy de vez en cuando. Hay un libro excelente de Irving Stone “Anhelo de Vivir” que relata su azarosa y muy creativa existencia, lo leí hace algunos años y realmente se los recomiendo, yo aun lo conservo aunque sin portada, resulta que la portada era un autorretrato de Van Gogh y como entonces no había Internet, ni scaners ni copias a color ni era fácil allegarse una , pues la arranqué del libro –único con el que he cometido este sacrilegio—y la colgué en mi cuarto en casa de mi madre y según se aún esta ahí, la casa de mi madre, mi cuarto y el autorretrato, todo, menos yo. ("Retratos colgados en salas vacias").
No dejen de ver “VanGogh_1” sin duda les va a agradar.
Y ya entrados en recuerdos muy actuales aquí tienen dos ligas si desean ver de nuevo o “descubrir” si son muy jóvenes a Costa Gavras, el genio griego del cine político, en estos lugares encontraran largometrajes muy interesantes.
ESTADO DE SITIO
Costa Gavras 1973
A principios de los años setenta, un oficial de la Agencia para el Desarrollo Internacional de los Estados Unidos es secuestrado en Uruguay por el MLN ( tupamaros ).
El film explora de forma realista la lucha entre el gobierno uruguayo, la CIA y la guerrillas de lo Tupamaros.
VIDEO GUERRILERA GIRL
Narra la experiencia conmovedora de una joven que se convierte en combatiente Guerrillera
revolucionaria en las FARC
En caso de no funcionar los enlaces anteriores entren a través de estos otros:
Estado de sitio:
http://www.dailymotion.com/visited/ search/estado% 2Bde%2Bsitio/ video/xuzf1_ estado-de- sitio-costa- gavras-1973
Guerrillera Girl
http://www.dailymotion.com/klaudia_ daniela/video/ xv9rs_guerrilla- girl-2006
Les reitero mis sinceros deseos de que 2007 sea un año positivamente trascendental en sus vidas. Un Abrazo. ALFredo
Algunos comentarios sobre las noticias
Queremos ver qué caras ponen en el Congreso cuando les presenten la documentación de los crímenes y violaciones a los derechos humanos que se han cometido en Oaxaca junto con los últimos documentos de organismos internacionales que han visitado el estado en días recientes, y con qué van a salir para defender al asesino de Ulises Ruiz en complicidad con el gobierno federal espurio.
Deveras Gobernación piensa que todos lo mexicanos por parejo somos pendejos, devera creen que no nos percatamos de que la orden de no transmitir en tiempos oficiales el programa del PRD "Toma de protesta del presidente legítimo de México, Andrés Manuel López Obrador" fue de ellos y que en RTC se están haciendo güeyes. ¡Qué miedo tienen de informar! Nos meten horas diarias de spots sobre el gobierno espurio y les entra pánico de transmitir 5 minutos a AMLO, cual no será su poder y su autoridad. Así de frágil es la presidencia espuria. "Los perros ladran, Sancho, señal de que vamos avanzando".
Nada de mejorar sus condiciones laborales de las enfermeras, mejor les dan su día, un día, pagarles mejor sería darles todos los días y no es justo ¿verdad?
Sólo que sean de humo, las señales de Calderón para buscar un acercamiento con gobiernos de AL, aunque dudo que pase algún avión. Pero, bueno, que se conforme con Centro América y con nada menos que Alvarito Uribe, entre el narco de allá y el de acá algún arreglo parecido al Mercosur puede lograrse.
Lo que no me explico es que tienen que ver los zares ("nuevo zar antidrogas incorporará el aspecto social a la lucha antinarco") con la lucha social.
Los operativos están de opereta, el gobernador de Sinaloa ni se ha enterado que el gobierno federal ya empezó uno en su territorio, en Tijuana les desarman a la policía y dejan a la población indefensa y en Michoacán el gobernador, Lazarito, dice que "no habrá logros espectaculares", ¡uta, y entonces el disfraz de comandante de pacotilla del espurio! ¡Ese sí que fue espectacular! No cabe duda de que si le metió sentido del humor, eso sí se los reconozco. A los puros ridículos con sus "operativos".
Ya la Arquidiócesis (qué bueno que escribo en un blog, pa' que no se arme tanto pedo con la palabrita) se dio cuenta que las demandas contra el protector de pederastas Norberto Rivera van en serio en Estados Unidos y hasta abogados gringos le puso.
¡Aguas! "Perfilan en EU fondo para el desarrollo de AL", ojalá no sea un fondo para entrenar mercenarios que quieran dar un golpe de estado a sus gobiernos de izquierda. Perdón, pero tampoco me fío mucho de los demócratas, son la misma gata pero revolcada que los republicanos nada más que disfrazados de corderos.
Dicen que "Se cae el teatro de Fox contra Gómez Urrutia", donde se empiecen a caer todos los teatros del sexenio, México va a quedar peor que después del terremoto. Pero quizás así podemos reconstruir mejor a la nación.
Así que Fecal piensa crear empleos a partir de privatizaciones o lo que es lo mismo a "déjame vender tu casa y con lo que saquemos te pagamos un sueldo de sirviente en ella".
Y resulta que la Auditoría Superior de la Federación detectó un manejo "discrecional de 675 mil millones, ¡uta, qué si no hubiera sido "discreto"! Cuestiones semánticas.
Fecal está atado, como ya sabíamos, no puede irse contra Gil Díaz y la ex familia presidencial, eso sería un buen quinazo, pero ni eso puede el pobre pelele.
A ver si los del Yunque no caen infartados con las decenas que se arremolinaron en el Zócalo en busca del condón, por nuestra parte los felicitamos y que los disfruten ¡Feliz Año!
Ojalá que los del IPN que inventaron un helado que favorece la digestión pasen la receta a la resistencia para boicotear bien a Holanda.
Y a quién le importa que Britney Spears y Kevin Federline alcancen o no una solución sobre la custodia de sus dos hijos para que lo difundan, mejor díganos que pasó con ISOSA o mínimo qué pasó con el asesinato del primo de la esposa de Fecal, ¿tuvo o no vínculos con el narcotráfico? Por favor no sigan contribuyendo a idiotizar a la gente.
Deveras Gobernación piensa que todos lo mexicanos por parejo somos pendejos, devera creen que no nos percatamos de que la orden de no transmitir en tiempos oficiales el programa del PRD "Toma de protesta del presidente legítimo de México, Andrés Manuel López Obrador" fue de ellos y que en RTC se están haciendo güeyes. ¡Qué miedo tienen de informar! Nos meten horas diarias de spots sobre el gobierno espurio y les entra pánico de transmitir 5 minutos a AMLO, cual no será su poder y su autoridad. Así de frágil es la presidencia espuria. "Los perros ladran, Sancho, señal de que vamos avanzando".
Nada de mejorar sus condiciones laborales de las enfermeras, mejor les dan su día, un día, pagarles mejor sería darles todos los días y no es justo ¿verdad?
Sólo que sean de humo, las señales de Calderón para buscar un acercamiento con gobiernos de AL, aunque dudo que pase algún avión. Pero, bueno, que se conforme con Centro América y con nada menos que Alvarito Uribe, entre el narco de allá y el de acá algún arreglo parecido al Mercosur puede lograrse.
Lo que no me explico es que tienen que ver los zares ("nuevo zar antidrogas incorporará el aspecto social a la lucha antinarco") con la lucha social.
Los operativos están de opereta, el gobernador de Sinaloa ni se ha enterado que el gobierno federal ya empezó uno en su territorio, en Tijuana les desarman a la policía y dejan a la población indefensa y en Michoacán el gobernador, Lazarito, dice que "no habrá logros espectaculares", ¡uta, y entonces el disfraz de comandante de pacotilla del espurio! ¡Ese sí que fue espectacular! No cabe duda de que si le metió sentido del humor, eso sí se los reconozco. A los puros ridículos con sus "operativos".
Ya la Arquidiócesis (qué bueno que escribo en un blog, pa' que no se arme tanto pedo con la palabrita) se dio cuenta que las demandas contra el protector de pederastas Norberto Rivera van en serio en Estados Unidos y hasta abogados gringos le puso.
¡Aguas! "Perfilan en EU fondo para el desarrollo de AL", ojalá no sea un fondo para entrenar mercenarios que quieran dar un golpe de estado a sus gobiernos de izquierda. Perdón, pero tampoco me fío mucho de los demócratas, son la misma gata pero revolcada que los republicanos nada más que disfrazados de corderos.
Dicen que "Se cae el teatro de Fox contra Gómez Urrutia", donde se empiecen a caer todos los teatros del sexenio, México va a quedar peor que después del terremoto. Pero quizás así podemos reconstruir mejor a la nación.
Así que Fecal piensa crear empleos a partir de privatizaciones o lo que es lo mismo a "déjame vender tu casa y con lo que saquemos te pagamos un sueldo de sirviente en ella".
Y resulta que la Auditoría Superior de la Federación detectó un manejo "discrecional de 675 mil millones, ¡uta, qué si no hubiera sido "discreto"! Cuestiones semánticas.
Fecal está atado, como ya sabíamos, no puede irse contra Gil Díaz y la ex familia presidencial, eso sería un buen quinazo, pero ni eso puede el pobre pelele.
A ver si los del Yunque no caen infartados con las decenas que se arremolinaron en el Zócalo en busca del condón, por nuestra parte los felicitamos y que los disfruten ¡Feliz Año!
Ojalá que los del IPN que inventaron un helado que favorece la digestión pasen la receta a la resistencia para boicotear bien a Holanda.
Y a quién le importa que Britney Spears y Kevin Federline alcancen o no una solución sobre la custodia de sus dos hijos para que lo difundan, mejor díganos que pasó con ISOSA o mínimo qué pasó con el asesinato del primo de la esposa de Fecal, ¿tuvo o no vínculos con el narcotráfico? Por favor no sigan contribuyendo a idiotizar a la gente.
El FAP insiste en reducir salarios a magistrados
Y que sigan insistiendo porque es un verdadero asalto al erario lo de sus salarios
Juan Balboa
El Frente Amplio Progresista (FAP) insistirá en que se legisle para que sean reducidos los salarios de los magistrados de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN). El coordinador del frente integrado por los partidos de la Revolución Democrática (PRD) y del Trabajo (PT), así como Convergencia, Jesús Ortega, recordó que los ministros tienen ingresos superiores a salarios que devengan presidentes de América Latina. Ortega recordó que la reducción del salario de los magistrados fue uno de las principales planteamientos de la campaña presidencial del ahora "presidente legítimo" Andrés Manuel López Obrador. Y será, puntualizó, uno de los planteamientos que los legisladores de que integran el Frente Amplio Progresista presentará y defenderá tanto en la Cámara de Diputados como en el Senado.
Juan Balboa
El Frente Amplio Progresista (FAP) insistirá en que se legisle para que sean reducidos los salarios de los magistrados de la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN). El coordinador del frente integrado por los partidos de la Revolución Democrática (PRD) y del Trabajo (PT), así como Convergencia, Jesús Ortega, recordó que los ministros tienen ingresos superiores a salarios que devengan presidentes de América Latina. Ortega recordó que la reducción del salario de los magistrados fue uno de las principales planteamientos de la campaña presidencial del ahora "presidente legítimo" Andrés Manuel López Obrador. Y será, puntualizó, uno de los planteamientos que los legisladores de que integran el Frente Amplio Progresista presentará y defenderá tanto en la Cámara de Diputados como en el Senado.
Cómo si no tuviéramos ya suficiente
Cómo si no tuviéramos ya suficientes atentados a nuestro hígado con la prensa vendida, La Jornada, el único periódico que nos da un respiro y nos mantiene informados, nos receta de vez en cuando una píldora venenosa, no sé si lo hace para que veamos la realidad fuera de su diario o sí quiere mostrar pluralidad, o qué pretende cuando le publica a Enrique Calderón A. miembro de la Fundación Rosenblueth un semillero de tecnócratas aliados al gobierno desde 1988. Veamos el veneno y la desinformación de este señor:
Enrique Calderón A.
El nuevo reto para la izquierda
Mucha atención al título del artículo.
Luego de obtener más de 15 millones de votos y de estar a un paso de ganar las elecciones, como resultado de una estrategia exitosa de propaganda, estimulada por los desaciertos de Vicente Fox, Andrés Manuel López Obrador optó de manera incomprensible por una estrategia que bien podría calificarse de suicidio político, por lo predecible de sus resultados. La única explicación posible pareciera ser lograr un sueño incumplido, de pasar un tiempo en la cárcel para egresar luego como un héroe, esta vez imbatible. Lejos de ello, su mayor logro ha sido el convertirse en un personaje de opereta para sus enemigos o una interrogante para sus menguados seguidores.
Este individuo pretende hacernos creer que los más de 15 millones de votos que ganó López Obrador fue el resultado de una "estrategia exitosa de propaganda", pasándose por el arco del triunfo su calificación de 2º mejor alcalde del mundo, lo que hizo en el D. F., su trayectoria como luchador social, su honestidad, sus giras por toda la república y su cercanía con el pueblo. Para él los millones que han aclamado a López Obrador en el Zócalo después de la elección es un efecto de la "propaganda" (mejor sería decir: a pesar de la mala propaganda que le hicieron los medios) y del fraude ni palabra. Cabría que nos explicara primero en qué cree que consiste la estrategia de López Obrador que según él es un "suicidio político" y de ¿dónde saca que quiere que lo metan a la cárcel? ¿sabrá que es eso lo que planea el gobierno? ¿qué autoridad tiene para sentirse profeta, y de los resultados de cuál estrategia?
El tal Calderón (tenía que ser homónimo de un pelele) se ventanea al decir que sus enemigos lo ven como un personaje de opereta, ya que se nota, por su decir, que él mismo se cuenta entre ellos (opereta la de los operativos contra el narco y el disfraz de Fidel Castro de su tocayo); con lo que respecta a la "interrogante" nuevamente vuelve a ser para él, porque los seguidores tenemos muy claro el camino y en ello estamos trabajando aunque él, víctima del cerco informativo y de su incomprensible desinformación al pretender opinar, no se percate.
Esto podría no tener hoy importancia, pero la tiene y mucha, porque luego de más de 20 años de políticas entreguistas, y en particular de los recientes seis, caracterizados por la sinrazón y la demagogia, el país no está para seguir sumido en el estancamiento económico, observando sólo cómo sus recursos naturales son dilapidados, mientras la pobreza y el desempleo se acentúan a la par del deterioro de la educación y la calidad de vida.
Ahora pretende hacernos creer que es un hombre de izquierda preocupado por las políticas entreguistas, por el estancamiento económico, la pobreza, el desempleo, la educación y la calidad de vida. ¡Já! Estos tipos son infiltrados, casi lo mismo que los provocadores que infiltra la derecha en las manifestaciones nada más que a nivel "intelectual".
México necesita hoy, como ha necesitado durante tres décadas, de un contrapeso creciente de la izquierda, formado por hombres y mujeres comprometidos con la justicia social, con la soberanía nacional, con el manejo responsable de nuestro patrimonio, con una actividad orientada a mejorar los niveles de producción y de distribución del ingreso.
Mira, descubriendo el hilo negro para asentar premisas que concluyen en estupideces con la intención de golpear a López Obrador.
Durante todos estos años de lucha, la izquierda se fortaleció, se acercó y se fusionó con el pueblo, con sus frustraciones y esperanzas; de ser un conjunto de pequeños grupos dispersos y enfrentados, se pasó a ser una fuerza política capaz de gobernar, y gobernar bien, en varios estados de la República. Aún sin llegar a la Presidencia, hacía escuchar su voz, y en muchos casos a detener el saqueo y muchas de las malas acciones de gobierno.
¿Cómo en que casos? ¿Gobernar bien como Lazarito en Michoacán cuajado de narcos, o como Zeferino en Guerrero que está por el estilo o como en el Distrito Federal con López Obrador y Encinas en donde se alcanzó la mayor inversión, el menor techo de endeudamiento y la mejor administración que ha habido en la capital? Porque si a esas vamos es López Obrador el principal actor de la fortaleza de la izquierda y quien conjuntó a los grupos dispersos en la Coalición por el bien de todos, ¿o no?
Con defectos y deficiencias, la izquierda ganó espacios y experiencia, respeto de muchos antiguos detractores, pero también atrajo a quienes vieron en ella la posibilidad de usarla para sus intereses personales, la vieja historia de siempre en los mandos del quehacer político.
De acuerdo, entre estos últimos se encuentra el tal Calderón, sólo que su mando es muy mediocre.
Hace poco más de un año escribí un artículo que titulé "Un buen candidato, pero un pésimo presidente", en referencia a López Obrador; tenía razones para ello, lo había visto de cerca, sabía de su comportamiento autoritario, de su inclinación a rodearse de ayudantes que no le hagan sombra, de su pragmatismo y su escasa visión de largo plazo, pero sobre todo de su falta de compromiso con la izquierda.
Recuerdo el pésimo artículo, en el cual a leguas se veía la incorporación de su autor a las fuerzas que querían destruir al candidato para que no llegara a la presidencia. Sus "razones" se contraponen a los testimonios de otros que han trabajado con él (Encinas, Sheinbaum, Ibarra, Ebrard, Batres, Cota...) con mucha más credibilidad y cercanía que este tipo que no sé por dónde tuvo cercanía con AMLO (como no haya sido vía los Chuchos o de Cárdenas, ¡guau que fuentes!) y que para nada lo contemplan como autoritario, esa rasgo de personalidad que le atribuyen forma parte de la estrategia que usó la derecha para desacreditarlo, la cual llegó al punto de compararlo con un Chávez caricaturizado; tan no se rodea de ayudantes que no le hagan sombra que dentro de ellos estuvo Alejandro Encinas quien tiene luz propia por su honesta forma de gobernar el D.F. y Ebrard que es ahora Jefe de Gobierno de la Ciudad de México; tan no tiene escasa visión de largo plazo que su Presidencia Legítima recorrerá 2,500 municipios en la República justo para hacer un trabajo de fondo que rescate al país del horror que este mismo señor describió en lineas anteriores; ahora que en cuanto a su falta de compromiso con la izquierda, ahí sí que se orinó muy lejos de la bacinica, si algo tiene AMLO es un compromiso de vida con los principios de la izquierda, que no es lo mismo que compromiso con los que se dicen "de izquierda" y luego traicionan sus principios y por ende al pueblo de México.
Hoy reconozco que me equivoqué. López Obrador no sólo sería un mal presidente, sino también un mal candidato, y no me refiero solamente a su capacidad para dilapidar su capital político, sino a la deteriorada imagen que ha logrado dar a la izquierda mexicana, que por lo demás pareciera haber quedado atrapada entre intereses poco claros y la desorientación generada por un liderazgo sin rumbo.
Lo que tendría que reconocer este mequetrefe de derecha disfrazado de izquierda es que su marco moral es inexistente, López Obrador no está por retener "capitales políticos" a costa de traicionar sus principios y al pueblo de México, está por trabajar por, con y para la gente; su imagen entre los verdaderos seguidores se agiganta cada vez más, una parte de los "dizque representantes de izquierda" podrá estar atrapada entre intereses poco claros y desorientada, pero hay otros que están muy claros y que siguen convencidos a un líder valioso y honesto como pocos ha tenido México.
El proceso parece llevarnos hoy a un desenlace impensable unos meses atrás, pero con él surge el nuevo reto para la izquierda mexicana, que debe empezar una nueva etapa, con más experiencia y autocrítica, más conocedora de la importancia de estar cerca del pueblo, de identificar sus preocupaciones y sus deseos, de rechazar y denunciar lo que es contrario a los intereses de México. De hacer a un lado a los arribistas, de estar consciente de los cambios económicos que han tenido lugar a escala mundial. ¿Podremos hacer frente a este reto?
Vuelve el tipejo este a querer embaucarnos con que se asume de izquierda y que ésta tiene un reto ¿no me diga? Qué no se ha enterado que estamos en la línea de una Nueva República ¿o esto también le parece de opereta? ¿por fin? ¿Le parece poca la importancia que le da AMLO a la cercanía con el pueblo cuando recorrerá 2,500 municipios? ¿No ha escuchado los discursos de AMLO en los que señala las preocupaciones y los deseos del pueblo, en los que rechaza y denuncia lo que es contrario a los intereses de México?
Ah, ya salió el tecnócrata neoliberal de derecha: el reto de la izquierda es "estar consciente de los cambios económicos que han tenido lugar a escala mundial", se refiere al neoliberalismo. Es bastante obvio. Sólo hay que ponerle al tanto que este sistema ya está en declive y mostrando su verdadero rostro el cual es más horrendo que el del mismísimo demonio, además de que huele a "azufre", así que los cambios van por otro lado. El reto de la izquierda es otro pero este pobre hombre no tiene las neuronas para entenderlo.
No veo porqué argumentos falsos, disertaciones contradictorias y proposiciones endebles tienen un lugar en La Jornada, para eso ya tendrá espacio en el Universal o en el Reforma ¿no chinguen?
Enrique Calderón A.
El nuevo reto para la izquierda
Mucha atención al título del artículo.
Luego de obtener más de 15 millones de votos y de estar a un paso de ganar las elecciones, como resultado de una estrategia exitosa de propaganda, estimulada por los desaciertos de Vicente Fox, Andrés Manuel López Obrador optó de manera incomprensible por una estrategia que bien podría calificarse de suicidio político, por lo predecible de sus resultados. La única explicación posible pareciera ser lograr un sueño incumplido, de pasar un tiempo en la cárcel para egresar luego como un héroe, esta vez imbatible. Lejos de ello, su mayor logro ha sido el convertirse en un personaje de opereta para sus enemigos o una interrogante para sus menguados seguidores.
Este individuo pretende hacernos creer que los más de 15 millones de votos que ganó López Obrador fue el resultado de una "estrategia exitosa de propaganda", pasándose por el arco del triunfo su calificación de 2º mejor alcalde del mundo, lo que hizo en el D. F., su trayectoria como luchador social, su honestidad, sus giras por toda la república y su cercanía con el pueblo. Para él los millones que han aclamado a López Obrador en el Zócalo después de la elección es un efecto de la "propaganda" (mejor sería decir: a pesar de la mala propaganda que le hicieron los medios) y del fraude ni palabra. Cabría que nos explicara primero en qué cree que consiste la estrategia de López Obrador que según él es un "suicidio político" y de ¿dónde saca que quiere que lo metan a la cárcel? ¿sabrá que es eso lo que planea el gobierno? ¿qué autoridad tiene para sentirse profeta, y de los resultados de cuál estrategia?
El tal Calderón (tenía que ser homónimo de un pelele) se ventanea al decir que sus enemigos lo ven como un personaje de opereta, ya que se nota, por su decir, que él mismo se cuenta entre ellos (opereta la de los operativos contra el narco y el disfraz de Fidel Castro de su tocayo); con lo que respecta a la "interrogante" nuevamente vuelve a ser para él, porque los seguidores tenemos muy claro el camino y en ello estamos trabajando aunque él, víctima del cerco informativo y de su incomprensible desinformación al pretender opinar, no se percate.
Esto podría no tener hoy importancia, pero la tiene y mucha, porque luego de más de 20 años de políticas entreguistas, y en particular de los recientes seis, caracterizados por la sinrazón y la demagogia, el país no está para seguir sumido en el estancamiento económico, observando sólo cómo sus recursos naturales son dilapidados, mientras la pobreza y el desempleo se acentúan a la par del deterioro de la educación y la calidad de vida.
Ahora pretende hacernos creer que es un hombre de izquierda preocupado por las políticas entreguistas, por el estancamiento económico, la pobreza, el desempleo, la educación y la calidad de vida. ¡Já! Estos tipos son infiltrados, casi lo mismo que los provocadores que infiltra la derecha en las manifestaciones nada más que a nivel "intelectual".
México necesita hoy, como ha necesitado durante tres décadas, de un contrapeso creciente de la izquierda, formado por hombres y mujeres comprometidos con la justicia social, con la soberanía nacional, con el manejo responsable de nuestro patrimonio, con una actividad orientada a mejorar los niveles de producción y de distribución del ingreso.
Mira, descubriendo el hilo negro para asentar premisas que concluyen en estupideces con la intención de golpear a López Obrador.
Durante todos estos años de lucha, la izquierda se fortaleció, se acercó y se fusionó con el pueblo, con sus frustraciones y esperanzas; de ser un conjunto de pequeños grupos dispersos y enfrentados, se pasó a ser una fuerza política capaz de gobernar, y gobernar bien, en varios estados de la República. Aún sin llegar a la Presidencia, hacía escuchar su voz, y en muchos casos a detener el saqueo y muchas de las malas acciones de gobierno.
¿Cómo en que casos? ¿Gobernar bien como Lazarito en Michoacán cuajado de narcos, o como Zeferino en Guerrero que está por el estilo o como en el Distrito Federal con López Obrador y Encinas en donde se alcanzó la mayor inversión, el menor techo de endeudamiento y la mejor administración que ha habido en la capital? Porque si a esas vamos es López Obrador el principal actor de la fortaleza de la izquierda y quien conjuntó a los grupos dispersos en la Coalición por el bien de todos, ¿o no?
Con defectos y deficiencias, la izquierda ganó espacios y experiencia, respeto de muchos antiguos detractores, pero también atrajo a quienes vieron en ella la posibilidad de usarla para sus intereses personales, la vieja historia de siempre en los mandos del quehacer político.
De acuerdo, entre estos últimos se encuentra el tal Calderón, sólo que su mando es muy mediocre.
Hace poco más de un año escribí un artículo que titulé "Un buen candidato, pero un pésimo presidente", en referencia a López Obrador; tenía razones para ello, lo había visto de cerca, sabía de su comportamiento autoritario, de su inclinación a rodearse de ayudantes que no le hagan sombra, de su pragmatismo y su escasa visión de largo plazo, pero sobre todo de su falta de compromiso con la izquierda.
Recuerdo el pésimo artículo, en el cual a leguas se veía la incorporación de su autor a las fuerzas que querían destruir al candidato para que no llegara a la presidencia. Sus "razones" se contraponen a los testimonios de otros que han trabajado con él (Encinas, Sheinbaum, Ibarra, Ebrard, Batres, Cota...) con mucha más credibilidad y cercanía que este tipo que no sé por dónde tuvo cercanía con AMLO (como no haya sido vía los Chuchos o de Cárdenas, ¡guau que fuentes!) y que para nada lo contemplan como autoritario, esa rasgo de personalidad que le atribuyen forma parte de la estrategia que usó la derecha para desacreditarlo, la cual llegó al punto de compararlo con un Chávez caricaturizado; tan no se rodea de ayudantes que no le hagan sombra que dentro de ellos estuvo Alejandro Encinas quien tiene luz propia por su honesta forma de gobernar el D.F. y Ebrard que es ahora Jefe de Gobierno de la Ciudad de México; tan no tiene escasa visión de largo plazo que su Presidencia Legítima recorrerá 2,500 municipios en la República justo para hacer un trabajo de fondo que rescate al país del horror que este mismo señor describió en lineas anteriores; ahora que en cuanto a su falta de compromiso con la izquierda, ahí sí que se orinó muy lejos de la bacinica, si algo tiene AMLO es un compromiso de vida con los principios de la izquierda, que no es lo mismo que compromiso con los que se dicen "de izquierda" y luego traicionan sus principios y por ende al pueblo de México.
Hoy reconozco que me equivoqué. López Obrador no sólo sería un mal presidente, sino también un mal candidato, y no me refiero solamente a su capacidad para dilapidar su capital político, sino a la deteriorada imagen que ha logrado dar a la izquierda mexicana, que por lo demás pareciera haber quedado atrapada entre intereses poco claros y la desorientación generada por un liderazgo sin rumbo.
Lo que tendría que reconocer este mequetrefe de derecha disfrazado de izquierda es que su marco moral es inexistente, López Obrador no está por retener "capitales políticos" a costa de traicionar sus principios y al pueblo de México, está por trabajar por, con y para la gente; su imagen entre los verdaderos seguidores se agiganta cada vez más, una parte de los "dizque representantes de izquierda" podrá estar atrapada entre intereses poco claros y desorientada, pero hay otros que están muy claros y que siguen convencidos a un líder valioso y honesto como pocos ha tenido México.
El proceso parece llevarnos hoy a un desenlace impensable unos meses atrás, pero con él surge el nuevo reto para la izquierda mexicana, que debe empezar una nueva etapa, con más experiencia y autocrítica, más conocedora de la importancia de estar cerca del pueblo, de identificar sus preocupaciones y sus deseos, de rechazar y denunciar lo que es contrario a los intereses de México. De hacer a un lado a los arribistas, de estar consciente de los cambios económicos que han tenido lugar a escala mundial. ¿Podremos hacer frente a este reto?
Vuelve el tipejo este a querer embaucarnos con que se asume de izquierda y que ésta tiene un reto ¿no me diga? Qué no se ha enterado que estamos en la línea de una Nueva República ¿o esto también le parece de opereta? ¿por fin? ¿Le parece poca la importancia que le da AMLO a la cercanía con el pueblo cuando recorrerá 2,500 municipios? ¿No ha escuchado los discursos de AMLO en los que señala las preocupaciones y los deseos del pueblo, en los que rechaza y denuncia lo que es contrario a los intereses de México?
Ah, ya salió el tecnócrata neoliberal de derecha: el reto de la izquierda es "estar consciente de los cambios económicos que han tenido lugar a escala mundial", se refiere al neoliberalismo. Es bastante obvio. Sólo hay que ponerle al tanto que este sistema ya está en declive y mostrando su verdadero rostro el cual es más horrendo que el del mismísimo demonio, además de que huele a "azufre", así que los cambios van por otro lado. El reto de la izquierda es otro pero este pobre hombre no tiene las neuronas para entenderlo.
No veo porqué argumentos falsos, disertaciones contradictorias y proposiciones endebles tienen un lugar en La Jornada, para eso ya tendrá espacio en el Universal o en el Reforma ¿no chinguen?
Tres sexenios de guardianes celosos del rescate bancario
Carlos Fernández-Vega
Tranquilidad de los barones del dinero
Reciclaje de vocales "independientes" del IPAB
Oficialmente "sepultado" en decenas de ocasiones, el "rescate" de la banca privada se mantiene como un inviolable "tesoro" que su celoso guardián, el gobierno de la República en sus últimas tres versiones , se niega a hacer transparente, no obstante que miles de millones de pesos de recursos públicos estuvieron, están y estarán involucrados en este atraco a la nación.
Primero con el Fobaproa y después con el IPAB, su clon, los tres gobiernos involucrados (el del "bienestar para la familia", de Zedillo; el del "cambio, de Fox, y ahora el de la "continuidad" para que "vivamos mejor", de Calderón) no han escatimado esfuerzo ni chicana para mantener en la opacidad el cómo y el por qué de los recursos públicos destinados a pagar la factura por el festín de los banqueros privados.
Más allá de los trucos legales, las controversias constitucionales, los fideicomisos privados con fondos públicos, los innumerables "sepelios" del "rescate" bancario y demás pretextos para evadir su responsabilidad, desde la creación del IPAB (léase la "legalización" de la deuda derivada del Fobaproa) los tres tristes gobiernos han recurrido a la imposición de vocales "independientes" en la junta de gobierno del insaciable Instituto para la Protección del Ahorro Bancario.
Lo hizo el gobierno de Zedillo no sin la decidida intervención de José Angel Gurría- con los primeros cuatro vocales "independientes", mismos que fueron impugnados por el Senado, el encargado de su ratificación o impugnación, pero que a final de cuentas se quedaron con el hueso, a pesar del obvio conflicto de intereses por haber participado, la mayoría de ellos, en los asuntos del "rescate" bancario. De igual forma, Fox no sin la decidida intervención de Francisco Gil Díaz , impuso a sus vocales a modo para evitar cualquier filtración. Y, ¡sorpresa!, ahora lo hace Calderón, uno de los padres del IPAB y la "legalización" de la deuda del Fobaproa.
Ha sido la constante desde que Ernesto Zedillo, Guillermo Ortiz, Miguel Mancera Aguayo y "rescatistas" sucedáneos decidieron endrogar al país en beneficio de los especuladores bursátiles a quienes Salinas les entregó las instituciones crediticias. Sin embargo, los dos últimos gobiernos ("cambio" y "continuidad") pisaron la misma piedra, y a la hora de imponer vocales "independientes", su limitada creatividad o su elevado compromiso que para efectos prácticos es lo mismo los orilló a "proponer" al mismo personaje que en su momento fue impugnado por el Senado de la República, aunque, como en la primera camada, finalmente ratificó.
La "novedad" con el gobierno entrante es que no pudo seleccionar mejor gallo "independiente" para el IPAB que el mismísimo Héctor Reynaldo Tinoco Jaramillo, el mismo que Vicente Fox impuso como vocal en enero de 2003 (ante el reclamo público, pero la complacencia privada, del Senado de la República). Ahora la "continuidad" lo promueve para que repita (cuatro años) en el puesto.
El mecanismo es sencillo: los que autorizaron el saqueo disfrazado de "rescate", simplemente se cruzan al otro lado de la mesa, se visten de vocales "independientes y vualá: mágicamente se convierten en "vigilantes" de que las cosas del "rescate" se hagan conforme a la ley que ellos mismos redactaron y propusieron, aunque sea violando sus principios, como en el caso de Tinoco, quien formó parte del Comité Técnico del Fobaproa.
Bien por la "continuidad". Los barones pueden estar tranquilos, porque el poder público les mantiene el blindaje, mientras la pelusa paga el festín.
Las rebanadas del pastel
Desde Veracruz, un SOS con cariño para el Fobaproa y la banca "moderna" que opera en el país: "viendo la cantidad de recursos financieros que le sigue asignando el gobierno federal a la banca privada supuestamente en beneficio de los usuarios y ahorradores, según declaró el su tiempo Francisco Gil Díaz, me pregunto dónde están esos supuestos beneficios. En mi caso trabajé con Banamex créditos refaccionarios y de avío durante más de dos décadas (1978-2000), soy productor agropecuario y debido al crack financiero de 94-95 en 97 tuve que vender mi patrimonio familiar ya consolidado de 56 hectáreas y 120 cabezas de ganado; la deuda original era de 960 mil pesos de 1994 y para 1997 superaba los 4 millones, pudiendo negociarla en 2 millones 400 mil sin los beneficios del Fideliq que otorgó el gobierno por apresurarme a pagar. Aclaro: esta deuda fue con Bancrecer. En 1997 adquirí otra propiedad agrícola en la región de Perote, Veracruz. En 2000 por primera vez solicité a Banamex una restructura y apalancamiento de la deuda con base en el excelente historial crediticio que tenía en esa institución. En septiembre de ese año me la concedieron, pero para enero de 2001 que me presenté a hacerla efectiva me llevé la sorpresa de que estaba demandado por el banco. ¿Es éste el apoyo que la banca hace extensiva a los clientes? ¿Es esa la situación de corresponsabilidad de la banca con los clientes? ¿No hay alguien que pueda meter en orden a estos barones del dinero? Nunca he negado mis adeudos, mi intención siempre ha sido pagar y no les he solicitado un rescate a fondo perdido como el que sigue recibiendo la banca privada. Entonces, para ¿quién son los cuantiosos recursos que el gobierno les sigue concediendo a cuenta de los que sí pagamos impuestos?, a lo cual Roberto Hernández parece no ser muy afecto. Mi situación es desesperante y grave; desde hace cuatro años he agotado mi capital en abogados para defenderme de estos señores; me dirigí a Vicente Fox para recibir ayuda y no obtuve respuesta, a la Comisión Nacional Bancaria y lo mismo de ahí a la Condusef, que señalaron que ellos ya no podían hacer nada" (Antonio Díaz González, diazvean 79@hotmail.com).
Tranquilidad de los barones del dinero
Reciclaje de vocales "independientes" del IPAB
Oficialmente "sepultado" en decenas de ocasiones, el "rescate" de la banca privada se mantiene como un inviolable "tesoro" que su celoso guardián, el gobierno de la República en sus últimas tres versiones , se niega a hacer transparente, no obstante que miles de millones de pesos de recursos públicos estuvieron, están y estarán involucrados en este atraco a la nación.
Primero con el Fobaproa y después con el IPAB, su clon, los tres gobiernos involucrados (el del "bienestar para la familia", de Zedillo; el del "cambio, de Fox, y ahora el de la "continuidad" para que "vivamos mejor", de Calderón) no han escatimado esfuerzo ni chicana para mantener en la opacidad el cómo y el por qué de los recursos públicos destinados a pagar la factura por el festín de los banqueros privados.
Más allá de los trucos legales, las controversias constitucionales, los fideicomisos privados con fondos públicos, los innumerables "sepelios" del "rescate" bancario y demás pretextos para evadir su responsabilidad, desde la creación del IPAB (léase la "legalización" de la deuda derivada del Fobaproa) los tres tristes gobiernos han recurrido a la imposición de vocales "independientes" en la junta de gobierno del insaciable Instituto para la Protección del Ahorro Bancario.
Lo hizo el gobierno de Zedillo no sin la decidida intervención de José Angel Gurría- con los primeros cuatro vocales "independientes", mismos que fueron impugnados por el Senado, el encargado de su ratificación o impugnación, pero que a final de cuentas se quedaron con el hueso, a pesar del obvio conflicto de intereses por haber participado, la mayoría de ellos, en los asuntos del "rescate" bancario. De igual forma, Fox no sin la decidida intervención de Francisco Gil Díaz , impuso a sus vocales a modo para evitar cualquier filtración. Y, ¡sorpresa!, ahora lo hace Calderón, uno de los padres del IPAB y la "legalización" de la deuda del Fobaproa.
Ha sido la constante desde que Ernesto Zedillo, Guillermo Ortiz, Miguel Mancera Aguayo y "rescatistas" sucedáneos decidieron endrogar al país en beneficio de los especuladores bursátiles a quienes Salinas les entregó las instituciones crediticias. Sin embargo, los dos últimos gobiernos ("cambio" y "continuidad") pisaron la misma piedra, y a la hora de imponer vocales "independientes", su limitada creatividad o su elevado compromiso que para efectos prácticos es lo mismo los orilló a "proponer" al mismo personaje que en su momento fue impugnado por el Senado de la República, aunque, como en la primera camada, finalmente ratificó.
La "novedad" con el gobierno entrante es que no pudo seleccionar mejor gallo "independiente" para el IPAB que el mismísimo Héctor Reynaldo Tinoco Jaramillo, el mismo que Vicente Fox impuso como vocal en enero de 2003 (ante el reclamo público, pero la complacencia privada, del Senado de la República). Ahora la "continuidad" lo promueve para que repita (cuatro años) en el puesto.
El mecanismo es sencillo: los que autorizaron el saqueo disfrazado de "rescate", simplemente se cruzan al otro lado de la mesa, se visten de vocales "independientes y vualá: mágicamente se convierten en "vigilantes" de que las cosas del "rescate" se hagan conforme a la ley que ellos mismos redactaron y propusieron, aunque sea violando sus principios, como en el caso de Tinoco, quien formó parte del Comité Técnico del Fobaproa.
Bien por la "continuidad". Los barones pueden estar tranquilos, porque el poder público les mantiene el blindaje, mientras la pelusa paga el festín.
Las rebanadas del pastel
Desde Veracruz, un SOS con cariño para el Fobaproa y la banca "moderna" que opera en el país: "viendo la cantidad de recursos financieros que le sigue asignando el gobierno federal a la banca privada supuestamente en beneficio de los usuarios y ahorradores, según declaró el su tiempo Francisco Gil Díaz, me pregunto dónde están esos supuestos beneficios. En mi caso trabajé con Banamex créditos refaccionarios y de avío durante más de dos décadas (1978-2000), soy productor agropecuario y debido al crack financiero de 94-95 en 97 tuve que vender mi patrimonio familiar ya consolidado de 56 hectáreas y 120 cabezas de ganado; la deuda original era de 960 mil pesos de 1994 y para 1997 superaba los 4 millones, pudiendo negociarla en 2 millones 400 mil sin los beneficios del Fideliq que otorgó el gobierno por apresurarme a pagar. Aclaro: esta deuda fue con Bancrecer. En 1997 adquirí otra propiedad agrícola en la región de Perote, Veracruz. En 2000 por primera vez solicité a Banamex una restructura y apalancamiento de la deuda con base en el excelente historial crediticio que tenía en esa institución. En septiembre de ese año me la concedieron, pero para enero de 2001 que me presenté a hacerla efectiva me llevé la sorpresa de que estaba demandado por el banco. ¿Es éste el apoyo que la banca hace extensiva a los clientes? ¿Es esa la situación de corresponsabilidad de la banca con los clientes? ¿No hay alguien que pueda meter en orden a estos barones del dinero? Nunca he negado mis adeudos, mi intención siempre ha sido pagar y no les he solicitado un rescate a fondo perdido como el que sigue recibiendo la banca privada. Entonces, para ¿quién son los cuantiosos recursos que el gobierno les sigue concediendo a cuenta de los que sí pagamos impuestos?, a lo cual Roberto Hernández parece no ser muy afecto. Mi situación es desesperante y grave; desde hace cuatro años he agotado mi capital en abogados para defenderme de estos señores; me dirigí a Vicente Fox para recibir ayuda y no obtuve respuesta, a la Comisión Nacional Bancaria y lo mismo de ahí a la Condusef, que señalaron que ellos ya no podían hacer nada" (Antonio Díaz González, diazvean 79@hotmail.com).
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